全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Deuteronomy+005&version=CUVS   申命记第5章 （圣经和合本） 1摩西将以色列众人召了来，对他们说：「以色列人哪，我今日晓谕你们的律例典章，你们要听，可以学习，谨守遵行。 2 耶和华─我们的神在何烈山与我们立约。 3 这约不是与我们列祖立的，乃是与我们今日在这里存活之人立的。 4 耶和华在山上，从火中，面对面与你们说话─ 5 那时我站在耶和华和你们中间，要将耶和华的话传给你们；因为你们惧怕那火，没有上山。。。 28 「你们对我说的话，耶和华都听见了。耶和华对我说：『这百姓的话，我听见了；他们所说的都是。 29 惟愿他们存这样的心敬畏我，常遵守我的一切诫命，使他们和他们的子孙永远得福。 30 你去对他们说：你们回帐棚去吧！ 31 至於你，可以站在我这里，我要将一切诫命、律例、典章传给你；你要教训他们，使他们在我赐他们为业的地上遵行。』 32 所以，你们要照耶和华─你们神所吩咐的谨守遵行，不可偏离左右。 33 耶和华─你们神所吩咐你们行的，你们都要去行，使你们可以存活得福，并使你们的日子在所要承受的地上得以长久。」   默想： “听。。。学习。。。遵行”（1节），这是摩西对聚集的以色列会众所说的头几个字。申命记第五章列出了十诫，说明我们与神，及与他人的关系之基本原则。 我们不要将爱神、爱人的“爱”，与“爱的感觉”混淆了。爱是一种选择，爱神的人，就会听神的话。我们要以这样的态度去研读并明白神话语的意思，然後谨慎地在日常生活中实践出来。 有些人以为十诫的道德标准是蛮横无理、且强制束缚。他们憎恨圣经里的“不可”，好像这些诫命就是要破坏他们的欢乐，扫他们的兴，使他们的生活无聊苦闷。 但神的律法事实上是为他们的好处，摩西显得非常急切地呼吁百姓遵从神的命令。这是因为以色列民与神有圣约的关系，因此，神不单会因百姓顺从而祝福，也同样的会因他们悖逆而惩罚。   祷告： 天父，我愿聆听、学习、并遵行袮的话语，愿天父帮助我存一颗敬畏的心，常遵守袮的一切诫命，好使我和我的子孙永远得福。袮的诫命、律例、和典章既简单又明白，一笔一画都写在圣经之中，然而我却没有恒心去聆听学习，更缺乏勇气和力量去遵行。天父啊，我是袮一个顽劣的孩子，然而我有一颗爱袮的心，我深知袮的恩典够我用，袮的慈爱、公义、和权能是我的堡垒和盾牌。求天父怜恤孩子的软弱，加添孩子的力量，坚固孩子的信心，将你的诫命、律例、和典章一笔一画都写在我的心版之上，好让我勤奋坚毅地学习、遵行袮的道，并培养出高贵的品格、陶造出美好的生命来；求袮赐我勇气、将我炼净，好让我在嘲讽、诋毁袮的道的世人面前刚强壮胆，用光明圣洁、仁爱智慧的言行为袮作美好的见证，阿们！   诗歌： 「容我宁静」 – www.youtube.com/watch?v=CBT0hkEtSSk

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Deuteronomy+004&version=CUVS   申命记第4章 （圣经和合本） 1「以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华─你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。 2 所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华─你们神的命令。 3 耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力毘珥的人，耶和华─你们的神都从你们中间除灭了。 4 惟有你们专靠耶和华─你们神的人，今日全都存活。 5 我照着耶和华─我神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。 6 所以你们要谨守遵行；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：『这大国的人真是有智慧，有聪明！』 7 哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华─我们的神、在我们求告他的时候与我们相近呢？ 8 又哪一大国有这样公义的律例典章、像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？   默想： 申命记大部分篇幅，记述神怎样以律法的形式揭示他对子民的心意。早在颁布律法之前，摩西就告诫以色列人，不可添加，也不可删减律法。 删减律法，比较容易明白；当我们不顺服律法时，就等於我们删减了神的律法。至於不可添加，则是较为微妙的问题，因为有时候，我们添加律法可能是出於好意。例如：我们不想因婚前性行为而得罪神，於是我们禁止跳舞；我们不想因酗酒而犯罪，於是我们禁止饮酒；我们不想亵渎神的名，於是我们从不提神的名。其实，这样以律法主义来保护律法，与违背律法，都是一样的冒犯了神。 我在怎样的时间或情况下，觉得最难遵守神的话语（神的律法）？这星期内，要怎样才能确保神的话在我的生命中得到适当的重视？ 回想一下，有哪一次，神的话带给我特别清晰的指引？是什麽事？神的话怎样满足我对神的渴慕？   祷告： 天父啊，愿我顺从你的律例典章，并谨守遵行；因为这是我在世人面前的智慧和聪明。我们在世上有各式各样的智慧，这些世上的智慧看起来很合理很美好，也会使人得暂时的益处，因此我常追求这样的“智慧”，并忘记了袮的律例典章，甚至以之为愚拙。天父，感谢袮今天教导我当听从遵行袮的律例典章，如此我方能存活，并承受我在天上的产业。我心里明白世上的智慧不过是人的巧计甚至是诡计，只能让我得肉体血气的益处，最终通向的乃是一条灭亡之路；我深知袮的道路远高过我的道路，袮的智慧也远深於世人的智慧。然而我虽心里明白，却常常觉得甚难遵行，因为我既骄傲又软弱，我的头脑生出种种智巧，常以自我为念；我的目光短浅，看不到天国的荣光。天父啊，求袮怜恤我，赐我更多的谦卑，并开我属灵的慧眼，让我能够既不加添、也不减少地遵循袮的一切教导，阿们！   诗歌： 「你的话」 – www.youtube.com/watch?v=pM4ydX5XN9U  

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Deuteronomy+003&version=CUVS   申命记第3章 （圣经和合本） 21 那时我吩咐约书亚说：『你亲眼看见了耶和华─你神向这二王所行的；耶和华也必向你所要去的各国照样行。 22 你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华─你的神。』」 23 「那时，我恳求耶和华说： 24 『主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有甚麽神能像你行事、像你有大能的作为呢？ 25 求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。』 26 但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：『罢了！你不要向我再题这事。 27 你且上毘斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。 28 你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。』 29 於是我们住在伯毗珥对面的谷中。」   默想： 想像一下，年纪老迈的摩西，恳求神让他渡过约但河，看一下应许之地，这实在是很令人伤感的一件事。摩西是个忠心又敬虔的领袖，但是他在一件事上的不顺从，就使他受到这样严厉的惩罚。为什麽？无疑地，是为提醒我们，若不顺从，每个人都会受到神的管教，没有任何人能够“安全地”犯罪。 这个上了年纪的领袖，当时已有120岁，向神恳求，“上主啊，求你准我过约旦河，去看看那边肥沃的土地、壮丽的山区，和黎巴嫩山”（25节，现中译本）。神虽不准许摩西亲自过去，却带领他上到毘斯迦山顶，从那里遥望约但河对岸，窥见层次连叠的高山，变化万千的气候，肥沃的红土，富庶出产的迦南美地。摩西没得踏足应许之地，但是他确实看到那块美地。   祷告： 慈爱的天父，今天袮通过摩西的遭遇再次提醒我顺服袮是何等地重要。摩西只是因为一件事的不顺服，最终没有踏足那美好的应许之地，而只能在临终之前遥望为之奔走了一生的目标。天父，以前我读这段经文的时候，觉得袮对摩西过於严厉了。今天我终於明白袮的严厉是为了让我们得更大的益处。摩西在世上的使命已经完成，他虽然没有踏足应许之地，但他已经得到了永恒的生命，袮已为他预备了更好的，他已回到那天上更美的家乡与袮同在。天父啊，我常常看重地上的福祉过於天上的，并因此而不顺服袮，当袮不答应我的祈求时，我会觉得失望沮丧，甚至愤怒不平。求袮赐我更大的信心和更深的智慧，让我明白在地上即使是最美好的应许，也不是我最终的目标，我最美的家乡乃是在天上。如此，我方能在成长中顺服，并在顺服中成长。求天父如此陶造我的生命，伴我不断地前行，阿们！   诗歌： 「信靠顺服」 – www.youtube.com/watch?v=dvZ_wxB5D_Q  

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Deuteronomy+002&version=CUVS 申命记第2章 （圣经和合本） 1「此後，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子。 2 耶和华对我说： 3 『你们绕行这山的日子够了，要转向北去。 4 你吩咐百姓说：你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界。他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。 5 不可与他们争战；他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。 6 你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。 32 那时，西宏和他的众民出来攻击我们，在雅杂与我们交战。 33 耶和华─我们的神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民，都击杀了。 34 我们夺了他的一切城邑，将有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个。 35 惟有牲畜和所夺的各城，并其中的财物，都取为自己的掠物。 36 从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，直到基列，耶和华─我们的神都交给我们了，没有一座城高得使我们不能攻取的。 37 惟有亚扪人之地，凡靠近雅博河的地，并山地的城邑，与耶和华─我们神所禁止我们去的地方，都没有挨近。」     默想： 当我们粗略地读旧约时，往往会以为，神处处只为以色列人着想，却与其他民族作对。其实，神拣选亚伯拉罕，就是为了让他成为万族的祝福（创12：1-3）。以扫和他的後裔虽然无份参与神救赎的工作，创世记还是记述到神对他们的关爱与体贴，神也眷顾并供给以扫（4-6节，创36章）、以实玛利（创21：8-20），以及他们的後裔。 但是对於那些存心要摧毁以色列人的仇敌，耶和华神赐给以色列人军事上的胜利（33节），因此，胜利是来自耶和华神，不是靠以色列民的能力。 今天，神的子民不以军事武力来推动神的事工；但是，新约教导我们，我们正处在一场激烈的属灵争战的冲突当中。神应许赐力量给他的子民，使我们可以抵挡来自恶者的一切攻击、诱惑、摧毁（弗6：10-20）。     祷告： 我了解目前所处的“属灵争战”是什麽？有遇到什麽攻击、诱惑、困扰吗？我要怎样才可以得胜？求主帮助，赐力量！记住，神不会让我们受试探，超过我们所能受的（林前10:13）。     诗歌： 「靠我灵成事」 – www.youtube.com/watch?v=Og6YsixSkVA  

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Deuteronomy+001&version=CUVS 简　介 《申命记》是从希腊文「第二部律法」而来，不是重复第一部律法，而是重新解释律法，重「申」西奈山的「命」令。本书记载摩西在迦南以东摩押平原上，向以色列人宣讲的三次演辞，其中第二次最为重要和详尽。他又向以色列人颁布一连串指示。那时候，以色列人已经到达漫长旅程的终点，正准备进入应许之地迦南。本书回顾百姓在旷野走过的路，因新一代是在旷野成长而需要重新解释律法，并为未来进入迦南而发出劝告和警戒。 本书的体裁沿用古代近东契约条文的格式，当中包含历史叙述、胪列契约条款、宣示祝福和诅咒等文体。本书重要的记载如下： 摩西追述四十年来经历的重大事件，提醒百姓谨记上帝怎样带领他们经过旷野，并且恳请他们要顺服上帝。 摩西重申十诫，并强调第一诫─只敬拜独一的上帝，然後申述将来以色列人进入上帝应许之地後应该遵守的律例。 摩西提醒百姓，上帝跟他们立约的意义，劝他们重新立志，履行守约的义务。 约书亚被立，继承摩西为以色列人的领袖。最後，摩西颂赞上帝的信实，并为以色列各支派祝福後离世。 本书的主题是上帝拯救并赐福给他所爱的选民；因此，他的子民必须牢记於心，爱他、顺服他，好保留性命，并不断蒙福。新约节录「摩西五经」，以《申命记》的次数最多。耶稣三次受试探，都是以本书的经句回应魔鬼。「你要尽心、尽性、尽力爱耶和华──你的上帝」（6:5）是本书的钥句，耶稣指出这是最重要的一条诫命。 作　者 《申命记》没有注明作者是谁，犹太传统和教会传统认为是源自摩西。 提　要 一．简介场景（1:1—5上） 二．第一次宣讲：摩西回顾往事（1:5下—4:43） 上帝在旷野的信实（1:5下—3:29） 要听从上帝的话（4:1—43） 三．第二次宣讲：摩西宣告上帝的要求（4:44—29:1） 爱上帝和遵守上帝的律法（4:44—11:31） 如何活像上帝的子民（12:1—26:15） 重新立约（26:16—29:1） 四．第三次宣讲：以色列必须持守对上帝的信约（29:2—30:20） 摩西临终遗训和离世（31:1—34:12） 约书亚继承摩西（31:1—29） 摩西之歌和祝福（31:30—33:29） 摩西离世（34:1—12） www.bible.com/zh-TW/bible/139/DEU.INTRO1.RCUV   申命记第1章 （圣经和合本） 1以下所记的是摩西在约旦河东的旷野、疏弗对面的亚拉巴─就是巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈中间─向以色列众人所说的话。 2 ﹙从何烈山经过西珥山到加低斯‧巴尼亚有十一天的路程。﹚ 3 出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华藉着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。 4 那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏和住以得来、亚斯他录的巴珊王噩。 5 摩西在约旦河东的摩押地讲律法说： 6 「耶和华─我们的神在何烈山晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了； 7 要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、高原、南地，沿海一带迦南人的地，并黎巴嫩山又到伯拉大河。 8 如今我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们後裔为业之地。」 26 「你们却不肯上去，竟违背了耶和华─你们神的命令， 27 在帐棚内发怨言说：『耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。 28 我们上那里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。』     默想： 摩西在摩押平原的讲道，是以追忆往事开始。摩西指出以色列民十一天路程的旷野之旅，竟然延展到将近四十年的时间才结束。其原因不是因为仇敌的攻击、不是因为地形的险恶，乃是因为他们“在帐棚内发怨言”（27节）。 […]