全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Ecclesiastes+009&version=CUVS   传道书 第9章 （圣经和合本） 7 你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为神已经悦纳你的作为。 8 你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油。 9 在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻快活度日，因为那是你生前，在日光之下劳碌的事上所得的份。 10 凡你手所当做的事，要尽力去做，因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。   默想: 所罗门在这几节经文中是否在劝人及时行乐呢？不是的，所罗门想到人人都有一死，将来的一切又都掌握在神的手中，就劝我们不要为明天忧虑，当享受神所赐的生命以及神丰富的供应。他可能是在批评那些处心积虑积聚钱财而不肯享受生命欢乐的人，正如陷於激烈竞争中的现代人，生活中充满了焦虑和担忧。所罗门告诉我们神造我们原是要我们在神的同在中经历生命的喜乐欢欣，因为将来完全掌握在神的手中，所以我们现在就应当享受神的一切赏赐，并在这一切的赏赐上寻求赏赐的神。当所罗门说死人毫无所知，在阴间里没有工作、谋算、也没有知识和智慧时（10节），并不是宣扬一种人死如灯灭的无神论，他是将今生的情形和死後尚未复活的情形来做对比，劝我们要好好把握今生，在努力工作中经历到与神同在的喜乐。当我们离开世界後，便再也没有机会改变生前所做的一切。旧约时代的信徒对死後复活得新生命的概念是十分模糊的，这概念只有在耶稣从死里复活後才完全显明出来。   祷告： 求神除去你心中对明天的忧虑，使你在今天就能享受神所赐的一切丰盛，包括物质的丰盛和灵里的丰盛；求神坚固你的信心，使你更加明白你将来的一切都在神的保守荫庇之下，连你的头发神都数算过，没有神的允许一根都不会落到地上。   诗歌： 「我知谁管着明天」- youtu.be/OiZyYbH9NuA  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Ecclesiastes+008&version=CUVS   传道书 第8章 （圣经和合本） 5 凡遵守命令的必不经历祸患，智慧人的心能辨明时候和定理。 6 各样事务成就都有时候和定理，因为人的苦难重压在他身上。 7 他不知道将来的事，因为将来如何，谁能告诉他呢？ 8 无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期。这场争战无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人。 9 这一切我都见过，也专心查考日光之下所做的一切事，有时这人管辖那人，令人受害。   默想:        这几节经文阐明人生的“时候”和“定理”，对我们有深远的启发。每个人每天都有 24小时，然而所罗门告诉我们，人生面对的不单只是每天流逝的“时间”，生命里更有“时候”。时候跟时间是不同的，时候是我们在度过的物理时间里所把握的契机。耶稣在世上时常说一句话：“我的时候还没到…”（约7：6），表明万事万物、包括神救恩计划的成就都有定时。人有人的期望，但神也有祂的计划与作为，我们当有属天的智慧来顺服神的计划，如此才能得到神的赐福，这就是我们人生的“定理”。这其实是一场我们个人的意志与上帝主权之间的拉锯战，除非我们能明白时间与时候的差别，以神彰显荣耀的时候为目标，否则我们恐怕只是在消极忍耐，带着对神不满的情绪、疑惑与不解，并错误期待着神能来配合我们的步调。我们当明白神的意念高过我们的意念，祂的旨意永远最美最善。倘若神要你在一件对你十分重要的事上长久地清心等候，你有这样的信心来顺服祂吗？   祷告： 求神赐你更多的属灵智慧与更坚固的信心，使你可以逐渐成为一个愿意并能够清心等候的人；求神光照你，使你看清万事万物都各按其时在神的安排下成为美好，神也必会对你的一生有美好的安排，甚至超过你的所求所想。   诗歌： 「神是我这生供应者」- youtu.be/x2ear-a9fuc  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Ecclesiastes+007&version=CUVS   传道书 第7章 （圣经和合本） 20 时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。 21 人所说的一切话，你不要放在心上，恐怕听见你的仆人咒诅你。 22 因为你心里知道，自己也曾屡次咒诅别人。。。 27 传道者说：看哪，一千男子中，我找到一个正直人，但众女子中没有找到一个。28我将这事一一比较，要寻求其理，我心仍要寻找，却未曾找到。 29 我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。   默想:        即使是世上最有智慧的所罗门，也承认要在行为和思想上真正有智慧是极其困难的。他强调无论我们知道多少，总有很多奥秘无法理解。并且，他早已得出和保罗同样的结论：世上连一个义人也没有，人人都犯了罪，亏缺了神的荣耀（罗3：10，23）。在27节中所罗门是否以为女人不能成为正直（智慧和良善）的人呢？不是，因为他在箴言中将智慧比拟为负责任的妇人。他的要点是说几乎没有一个男人或女人在神面前是正直的，而不是说女人比男人更不正直。在他的寻求考察之中，发现良善和智慧在男人和女人中皆很难找到，即使在他的文化背景中，男人有机会接受教育而女人没有，但结果也是一样的。所以所罗门的意思是说：我在千人中希望可以找到一个在神眼中看正直的人。不过，其实我能找到的比这数目更少！神创造人为的是要他们过正直的生活，有公义的行为。但他们反而离开神偏行己路，最後走向败亡。   祷告： 求神光照你，加添你的力量，使你在生活的各方面都尽力能做到正直公义，不偏离神所命定的道路；同时也求神赐你谦卑的心，让你看见自己的污秽、软弱，明白世界上没有一个人可以靠行为在神面前称义，求神赦免你的过犯，使神的能力在你的软弱上显得完全。   诗歌： 「你的恩典够我用的」- youtu.be/CqzNtPs9WzU  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Ecclesiastes+006&version=CUVS   传道书 第6章 （圣经和合本） 7 人的劳碌都为口腹，心里却不知足。 8 这样看来，智慧人比愚昧人有什麽长处呢？穷人在众人面前知道如何行有什麽长处呢？ 9 眼睛所看的比心里妄想的倒好。这也是虚空，也是捕风。 10 先前所有的，早已起了名，并知道何为人，他也不能与那比自己力大的相争。 11 加增虚浮的事既多，这与人有什麽益处呢？ 12 人一生虚度的日子就如影儿经过，谁知道什麽与他有益呢？谁能告诉他身後在日光之下有什麽事呢？   默想:        神知道并管理着世上所发生的一切事情。尽管有时在表面看来并非如此，神确实在完全掌管引领着我们的一生。既然创造我们的神完全了解我们，而且有美妙的计划来成就我们的一生，若我们仍然与祂争辩计较我们的聪明与鲁钝、强壮与软弱、富有与贫穷、以及表面的得失，岂非缺乏真正的智慧吗？在这几节经文中所罗门向我们道出了一个意味深长的真理：我们既不能预测、也不能掌控我们的未来，我们的未来完全在神的掌控之中。所罗门这样说是为了反驳人们想要把握自己命运的通常观念。只有神知道未来在我们身上会发生什麽事，我们当有信心在一切的事上倚靠神，明白神对我们的一生有着善良、纯全、可喜悦的旨意。   祷告： 将你心中一切恐惧、担忧的重担完全放下来，求神除去你要掌控自己命运的想法，并赐你更大的信心，使你能够在一切的事上完全倚靠神，让神在你的生命里完全掌权，引领你未来的道路。   诗歌： 「我知谁掌管前途」- youtu.be/Kwb8revxnok  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Ecclesiastes+005&version=CUVS   传道书 第5章 （圣经和合本） 18 我所见为善为美的，就是人在神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的份。 19 神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的份，在他劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐。 20 他不多思念自己一生的年日，因为神应他的心使他喜乐。   默想:        这几节经文教导我们，神要我们以正确的观点来看待自己所拥有的财富。我们的财富都是从神而来的赏赐，无论你现在的经济状况如何，你都不要倚靠钱财来获得快乐，乃要满足於你现在所拥有的，并以你所拥有的为神而活。资财丰富本身不能成为我们快乐的源头，它令人喜乐是因为各样美善的恩赐都是由神而来。我们应当把注意力集中在赏赐人的神身上，而不是在神的赏赐上。当我们知道有了神就有了所需的一切时，就能以目前所有的为喜乐满足，并对神所赐的一切，无论多少，都长存深厚的感恩之心，从而成为一个灵里富足的人。   祷告： 怀着感恩的心来到神面前，数算神的恩典，感谢祂在生活各方面给你的丰富供应；无论你现在是处富足还是处贫穷，都求神赐你更多的信心与智慧，使你明白赏赐的是神，收取的也是神，在这一切的事上，神都对你存有美意，为要使你从祂得到真正的丰盛与喜乐。   诗歌： 「数算主恩」- youtu.be/qbOokynDm1g