全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+003&version=CUV   士師記第三章（聖經和合本） 7 以色列人行耶和華眼中看為惡的事，忘記耶和華─他們的　神，去事奉諸巴力和亞舍拉， 8 所以耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在美索不達米亞王古珊利薩田的手中。以色列人服事古珊利薩田八年。 9 以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者救他們，就是迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶。 10 耶和華的靈降在他身上，他就作了以色列的士師，出去爭戰。耶和華將米所波大米王古珊利薩田交在他手中，他便勝了古珊利薩田。 11 於是國中太平四十年。基納斯的兒子俄陀聶死了。   默想 神的心意是要我們過不間斷地與主同行的生活，但我們實際的經驗卻被罪所扭曲。神應許每當我們悔改認罪時，他就會重建我們。但是悔改並非僅僅是離開我們的罪行，並且也是回轉向神，以及回轉到神為我們的生活的計劃中。當我們忘記神的赦免與恩典，而一再地重複犯罪時，我們的心就可能對神變得剛硬。 本章經文簡單劃出兩個早期士師的故事： 以色列人 俄陀聶 以笏 犯罪 7節 12節 受奴役 8節 13-14節 祈求 9節 15節 拯救 9-10節 13-29節 太平 11節 30節 要打破我們生命中這樣的循環，只有靠著對神的順服，並抵擋罪的誘惑。   禱告 主啊，士師記中的循環，讓我看見罪的壟斷，以及你為你的百姓所施的奇妙拯救。願我不再在罪的統治下徘徊，當我陷入悖逆時，提醒我盡快返回你的身邊。   詩歌 「最知心的朋友」 – www.youtube.com/watch?v=sVPgSPzMDMM

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+002&version=CUV   士師記第二章（聖經和合本） 6 從前約書亞打發以色列百姓去的時候，他們各歸自己的地業，佔據地土。 7 約書亞在世和約書亞死後，那些見耶和華為以色列人所行大事的長老還在的時候，百姓都事奉耶和華。 8 耶和華的僕人、嫩的兒子約書亞，正一百一十歲就死了。 9 以色列人將他葬在他地業的境內，就是在以法蓮山地的亭拿‧希烈，在迦實山的北邊。 10 那世代的人也都歸了自己的列祖。後來有別的世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。 11 以色列人行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力， 12 離棄了領他們出埃及地的耶和華─他們列祖的　神，去叩拜別神，就是四圍列國的神，惹耶和華發怒； 13 並離棄耶和華，去事奉巴力和亞斯她錄。   默想 本段經文說明，每一代對下一代的影響，“那世代的人也都歸了自己的列祖。後來有別的世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事”（10節）。不知何故，這一代的人沒有將他們親身經歷神的經驗傳遞給下一代，導致他們的兒女不認識神。 我們無法擔保兒女一定會認識神，並為神而活，但若我們對神有信心，並照著他的話來行，在每天的生活中順服神，我們的兒女就不可能說“我不認識神”。 我們能為兒女作的，沒有比自己愛神、信靠神、順服神更重要，並以神的道來教導他們。   禱告 神，我的確無法擔保我能影響任何人來認識你、信靠你。但求你幫助我，每天活在信靠你、愛你，遵行你的旨意當中。求你讓我成為你影響、改變他們的管道。   詩歌 「藉我賜恩福」 – www.youtube.com/watch?v=qZQg75Zv9xo  

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+001&version=CUV 士師記 簡介 士師是以色列歷史上的民族英雄。《士師記》記述約書亞離世後以色列人進入迦南這一段紛亂時期的歷史，直至掃羅建立王國為止。士師多數是軍事領袖，是以色列人遭遇外族侵犯欺凌時的拯救者（3:9），而不是司法人物。 本書以一段序言（1:1—3:6）開始，又以一段附錄（17:1—21:25）作結。以色列人進入迦南後受當地拜偶像風俗的影響，離棄上帝去拜假神，由此帶來周期性的苦難與審判：犯罪—受苦（被奴役）—悔改呼求—蒙拯救—又犯罪。本書記載六次以上這樣的周期，都以「以色列人行耶和華眼中看為惡的事，耶和華把他們交給…人手中」開頭。全書講述十二位士師的故事，依次是俄陀聶、以笏、珊迦、底波拉、基甸、陀拉、睚珥、耶弗他、以比讚、以倫、押頓、參孫。這段歷史以十二位民族英雄的功績為中心，其中又以參孫最為人所熟悉。另外又提及基甸的兒子亞比米勒要作王治理以色列，卻不蒙上帝悅納而敗亡。 本書的主題在說明以色列的生存有賴於對上帝的忠心。他們對上帝不忠時，往往招來災禍；但當他們悔改再歸向上帝時，他們就隨時得蒙饒恕和拯救。士師多出身寒微，是上帝所興起。他們對上帝的信心，鼓勵我們向上帝委身；他們的弱點及失敗，則可作我們的鑒戒。   作者 《士師記》沒有註明作者是誰，書中的資料應在以色列王國早期編纂。本書末段有三次提到「那時，以色列中沒有王」（17:6；18:1；21:25），意味全書是在成立王國之後才編纂成書的。   提要 一．以色列征服迦南卻離棄上帝（1:1—3:6） 二．以色列士師的事蹟（3:7—16:31） 1．俄陀聶、以笏、珊迦（3:7—31） 2．底波拉（4:1—5:31） 3．基甸（6:1—8:35） 4．亞比米勒、陀拉、睚珥（9:1—10:5） 5．耶弗他、以比讚、以倫、押頓（10:6—12:15） 6．參孫（13:1—16:31） 三．以色列仍處於艱難的時期（17:1—21:25） 1．但支派的遷移（17:1—18:31） 2．基比亞的罪行，以及以色列與便雅憫支派內戰（19:1—21:25）   www.bible.com/zh-TW/bible/139/JDG.INTRO1.RCUV   士師記第一章 （聖經和合本） 17 猶大和他哥哥西緬同去，擊殺了住洗法的迦南人，將城盡行毀滅，那城的名便叫何珥瑪。…… 27瑪拿西沒有趕出伯善和屬伯善鄉村的居民、他納和屬他納鄉村的居民、多珥和屬多珥鄉村的居民、以伯蓮和屬以伯蓮鄉村的居民、米吉多和屬米吉多鄉村的居民．迦南人卻執意住在那些地方。28及至以色列強盛了、就使迦南人作苦工、沒有把他們全然趕出。29以法蓮沒有趕出住基色的迦南人．於是迦南人仍住在基色、在以法蓮中間。 30西布倫沒有趕出基倫的居民、和拿哈拉的居民．於是迦南人仍住在西布倫中間、成了服苦的人。 31亞設沒有趕出亞柯和西頓的居民、亞黑拉和亞革悉的居民、黑巴、亞弗革與利合的居民．32於是亞設因為沒有趕出那地的迦南人、就住在他們中間。33拿弗他利沒有趕出伯示麥和伯亞納的居民．於是拿弗他利就住在那地的迦南人中間．然而伯示麥和伯亞納的居民、成了服苦的人。   默想 17節，徹底毀滅迦南人的城邑，亦即對神、以及神旨意全然的奉獻及順服（申20:17-18）。其他的支派没有效法猶大支派，他們沒有趕逐剿滅居住在那裡的迦南人，卻只是奴役他們。我們在看完士師記後得知，以色列人遲疑去順從神的結果，就帶給以色列人悲慘的後果。其實不順從神的命令就表示我們已經走在神的旨意之外，結果就是我們所經歷的，遠比神為我們所預備的要差很遠。   禱告 邀請聖靈來查驗我的內心。目前在我的生命中，我正面對什麼事情，有什麼掙扎？我在那方面配合神正在我身上的工作？或是我如何抗拒神在我身上的工作？   詩歌 「順服」 – www.youtube.com/watch?v=Zx1AMuYdykw

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Romans+016&version=CUV   羅馬書 第十六章  (和合本)   舉薦非比 1 我對你們舉薦我們的姐妹非比，她是堅革哩教會中的女執事。 2 請你們為主接待她，合乎聖徒的體統。她在何事上要你們幫助，你們就幫助她，因她素來幫助許多人，也幫助了我。 幾樣的問安 3 問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌裡與我同工， 4 也為我的命將自己的頸項置之度外。不但我感謝他們，就是外邦的眾教會也感謝他們。 5 又問在他們家中的教會安。問我所親愛的以拜尼土安，他在亞細亞是歸基督初結的果子。 6 又問馬利亞安，她為你們多受勞苦。 7 又問我親屬與我一同坐監的安多尼古和猶尼亞安，他們在使徒中是有名望的，也是比我先在基督裡。 8 又問我在主裡面所親愛的暗伯利安。 9 又問在基督裡與我們同工的耳巴奴並我所親愛的士大古安。 10 又問在基督裡經過試驗的亞比利安。問亞利多布家裡的人安。 11 又問我親屬希羅天安。問拿其數家在主裡的人安。 12 又問為主勞苦的土非拿氏和土富撒氏安。問可親愛為主多受勞苦的彼息氏安。 13 又問在主蒙揀選的魯孚和他母親安，他的母親就是我的母親。 14 又問亞遜其土、弗勒干、黑米、八羅巴、黑馬，並與他們在一處的弟兄們安。 15 又問非羅羅古和猶利亞，尼利亞和他姐妹，同阿林巴，並與他們在一處的眾聖徒安。 16 你們親嘴問安彼此務要聖潔。基督的眾教會都問你們安。   默想   這一段所列出的名單，表現出初期教會那種溫馨互愛的關係，使他們更加同心一體。保羅不僅是個神學家，他也是一位朋友。他並不是在數點得救人數，他實在是關心每一位信徒。 讓這個名單提醒我們，在神的眼中、在基督的教會中，每一個人都是重要的，都值得我們認識。 你認識教會中多少弟兄姐妹的名字？拿出教會的通訊錄/相簿，逐一看一遍，遇到不認識的，記下來，下主日在教會中，開始留意，並認識這些弟兄姐妹。   禱告 主啊，看到保羅開列出的這一串長長的名單，我看到袮的生命和大愛都在保羅身上彰顯。這名單裡的每一個名字，都是他心上的人，也是袮心上的人。這個名單提醒我，在我生命中出現的每一個人，都是神寶貴無比、獨一無二的美麗創造。袮愛我們每一個人，不論我們的外貌、背景、經歷、品格如何，袮都接納包容；袮為我們每一個人捨命，袮也像牧人招聚羊群一樣，將我們招聚在袮的身邊，不願我們一人失散。主啊，我在教會中以及許多其他的場合，認識了許多的人，有的我很熟悉，有的只是知道名字，有的甚至連名字也未曾記得，今天，我要重新將所有這些人都放在我的心上，我要將他們都仰望在袮的手裡，願他們成為袮的小羊，願他們的名字在袮的生命冊上有份，阿們！   詩歌 「同路人」 – www.youtube.com/watch?v=SBrb2oNsZng  

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Romans+015&version=CUV   羅馬書 第十五章  (和合本)   當效基督勿求己悅 1 我們堅固的人，應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。 2 我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。 3 因為基督也不求自己的喜悅，如經上所記：「辱罵你人的辱罵都落在我身上。」 4 從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰，可以得著盼望。 5 但願賜忍耐、安慰的神叫你們彼此同心，效法基督耶穌， 6 一心一口榮耀神我們主耶穌基督的父！ 7 所以，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸於神。 8 我說，基督是為神真理做了受割禮人的執事，要證實所應許列祖的話， 9 並叫外邦人因他的憐憫榮耀神。如經上所記：「因此我要在外邦中稱讚你，歌頌你的名。」 10 又說：「你們外邦人，當與主的百姓一同歡樂！」 11 又說：「外邦啊，你們當讚美主！萬民哪，你們都當頌讚他！」 12 又有以賽亞說：「將來有耶西的根，就是那興起來要治理外邦的，外邦人要仰望他。」 13 但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望！   默想 保羅提醒我們，若要保持基督身體的合一，我們當有的態度是：“應當擔當不堅強的人的軟弱”。為了主耶穌，也為了其他信徒的緣故，“我們各人務要叫鄰舍喜悅，好讓他得到益處、得到造就”。我們“應當彼此接納，就像基督接納”我們一樣。 當我們還是罪人、頂撞神、一身罪污的時候，基督就伸出雙手歡迎我們。耶穌救贖的大愛轉化我們的生命，教會中的愛與接納，也能使有罪的，軟弱的生命得到改變。 保羅以一個很生動的禱告，結束這段經文（13節）。慢慢地讀這段經文，思想其中的意思，試著想像這禱告實現在你身上，你的生命將如何能夠成為充滿喜樂平安，並滿有盼望的人生？ 用一些時間為我們在基督裡有的喜樂、平安與盼望來讚美神， 求神將一個人的名字放在你心中，用13節來為他/她禱告。   禱告 親愛的主耶穌基督，感謝袮今天再次通過保羅的口教誨我，讓我明白要討袮的喜悅，就當不討自己的喜悅。我願學習袮謙卑捨己的品格，凡事憑著愛心說造就人的話，如此，袮必賜我屬天的平安和喜樂，使我藉著聖靈的能力大有盼望 。我願以聖法蘭西斯的禱告，來作為我今天向袮的禱告：主啊，使我作袮和平之子，在憎恨之處播下袮的愛，在傷痕之處播下袮的寬恕，在懷疑之處播下信心，在絕望之處播下盼望， 在幽暗之處播下光明，在憂愁之處播下喜樂。哦，主啊，使我少為自己求， 少求受安慰，但求安慰人，少求被瞭解，但求瞭解人。 少求愛，但求全心付出愛。在赦免時我們便蒙赦免，在捨去之我們便有所得，迎接死亡時我們便進入永生，阿們！   詩歌 「好心情」 – www.youtube.com/watch?v=M3mR8cr6qIU