全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+005&version=CUV   歷代志下第5章 （聖經和合本） 1 所羅門做完了耶和華殿的一切工，就把他父大衛分別為聖的金銀和器皿都帶來，放在神殿的府庫裡。 2 那時，所羅門將以色列的長老、各支派的首領並以色列的族長招聚到耶路撒冷，要把耶和華的約櫃從大衛城，就是錫安，運上來。… 7 祭司將耶和華的約櫃抬進內殿，就是至聖所，放在兩個基路伯的翅膀底下。 8 基路伯張著翅膀在約櫃之上，遮掩約櫃和抬櫃的槓。 9 這槓甚長，槓頭在內殿前可以看見，在殿外卻不能看見，直到如今還在那裡。 10 約櫃裡唯有兩塊石版，就是以色列人出埃及後，耶和華與他們立約的時候，摩西在何烈山所放的，除此以外，並無別物。 11 當時在那裡所有的祭司都已自潔，並不分班供職。 12 他們出聖所的時候，歌唱的利未人亞薩、希幔、耶杜頓和他們的眾子、眾弟兄都穿細麻布衣服，站在壇的東邊，敲鈸、鼓瑟、彈琴，同著他們有一百二十個祭司吹號。 13 吹號的、歌唱的都一齊發聲，聲合為一，讚美、感謝耶和華。吹號、敲鈸，用各種樂器，揚聲讚美耶和華說：「耶和華本為善，他的慈愛永遠長存！」那時耶和華的殿有雲充滿， 14 甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了神的殿。   默想 所羅門為什麽如此注重聖殿？首先，這是神權威的象徵。神藉聖殿使耶路撒冷成為敬拜的中心，好使世世代代都保持純正不變的信仰。同時，這也是神聖潔的象徵。聖殿的榮美，令人對神肅然起敬；先知們看見許多偉大異象，就是在這樣的背景之中。聖殿更是神與以色列人立約的記號。聖殿使百姓注重神的律法（刻有十條誡命的兩塊法版，放在聖殿約櫃之內）勝於看重君王的功績。這也是神特別臨在祂百姓中的地方。聖殿也是神赦免祂百姓的記號。聖殿的設計、器物以及敬拜的習俗，對全體百姓來說，都是意義深長的實物教材，使他們想起犯罪的嚴重性、沾染罪污所招致的懲罰、以及他們是何等需要罪的赦免。以上這些因素讓聖殿在整卷舊約中扮演了非常重要的角色。思想這些因素仍然適用於今天的教會嗎？ 祭司把約櫃擡進聖殿，放在至聖所以後，便從至聖所中出來。外間的聖所有桌子，其上放有陳設餅，聖所內還有香爐與金燈臺。通常至聖所只有大祭司一年一次在贖罪日那天可以進去。在這個獨特的時刻，還有幾個祭司也必須進入至聖所，將約櫃擡到新的安放之處。他們進去的時候，利未人就讚美神，因為知道神悅納了為約櫃所預備的新地方（5:13）。在聖殿裏舉行的第一次敬拜聚會，以讚美神、宣告祂的同在和美善開始。我們敬拜的時候，也應當以見證神的慈愛作為開始，首先要讚美祂，然後就能預備自己的心，向祂陳明內心的需要。回想神的慈愛與憐憫，你就能心被恩感，天天敬拜祂。詩篇107篇，就是大衛如何回憶神永存慈愛的範例。思想我在今天的敬拜生活中，能否反映昔日聖殿敬拜中的豐盛？   禱告 帶著感恩的心來到神的面前，思想神浩瀚無邊的恩惠與慈愛，向祂獻上你最深切的敬拜與讚美；求神引領你，使你在教會中如同置身於神榮美的聖殿中，與弟兄姐妹們以愛相連，活出豐盛的生命。   詩歌 「這裡有神的同在」- www.youtube.com/watch?v=HxlJmHZkju4  

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+004&version=CUV   歷代志下第4章 （聖經和合本） 11 戶蘭又造了盆、鏟、碗。這樣，他為所羅門王做完了神殿的工， 12 所造的就是兩根柱子和柱上兩個如球的頂，並兩個蓋柱頂的網子， 13 和四百石榴，安在兩個網子上，每網兩行，蓋著兩個柱上如球的頂。 14 盆座和其上的盆， 15 海和海下的十二隻牛， 16 盆、鏟子、肉叉子，與耶和華殿裡的一切器皿。都是巧匠戶蘭用光亮的銅為所羅門王造成的， 17 是在約旦平原疏割和撒利但中間，藉膠泥鑄成的。 18 所羅門製造的這一切甚多，銅的輕重無法可查。   默想 昔日為聖殿中作敬拜用途而造的盆、鏟和碗，我們不甚熟悉。今天我們敬拜所用的器物雖已改變，但敬拜的目的卻是古今皆同──將尊榮頌讚獻給神。我們切不可讓敬拜神之器物，壓過了對祂的敬拜。思想今天我們在敬拜中運用了什麽器材或技巧？這些東西是否真的可以輔助我去敬拜神？ 制造聖殿器物的巧匠，小心翼翼地依照神的吩咐去做，產生了良好的效果，神賜下明確的指示，他們就遵行到底。盡管有時我們有創意、有自己的見地，卻不可因而違背神的旨意。我們若要使我們的靈命成長，同樣也要像巧匠建造聖殿那樣要小心尋求，並遵從神的吩咐一絲不茍地去行。思想今天我照神的吩咐去做工時，是否完全順服了神的旨意？   禱告 求神使你警醒，使你在教會及日常對神的敬拜中，無論你採用何種方式來敬拜，都不要忘記神才是你敬拜的對象與中心！求神賜你更多的智慧與謙卑，使你在更多的事上能明白並順服神的旨意。   詩歌 「我的神我要敬拜你」- www.youtube.com/watch?v=_aKNV1az0rs  

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+003&version=CUV   歷代志下第3章 （聖經和合本） 1 所羅門就在耶路撒冷耶和華向他父大衛顯現的摩利亞山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾場上，大衛所指定的地方，預備好了，開工建造耶和華的殿。 2 所羅門做王第四年二月初二日開工建造。 3 所羅門建築神殿的根基乃是這樣：長六十肘，寬二十肘，都按著古時的尺寸。 4 殿前的廊子長二十肘，與殿的寬窄一樣，高一百二十肘，裡面貼上精金。 5 大殿的牆都用松木板遮蔽，又貼了精金，上面雕刻棕樹和鏈子， 6 又用寶石裝飾殿牆，使殿華美；所用的金子都是巴瓦音的金子。 7 又用金子貼殿和殿的棟梁、門檻、牆壁、門扇，牆上雕刻基路伯。 8 又建造至聖所，長二十肘，與殿的寬窄一樣，寬也是二十肘，貼上精金，共用金子六百他連得。 9 金釘重五十舍客勒。樓房都貼上金子。   默想 所羅門在摩利亞山上建造永久的聖殿，代替設在基遍、曾隨以色列人在曠野漂流的流動式會幕。在這山上神曾阻止亞伯拉罕，殺以撒獻祭。這塊地原是禾場，大衛將它買下來築祭壇。耶穌基督曾說：“時候將到，你們拜父也不在這山上，也不在耶路撒冷…那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜祂。”（約4：21-23）。按照耶穌的話，思想我們今天的聖殿應當建造在哪裏？ 所羅門為什麽把聖殿裝飾得如此金碧輝煌？雖然沒有人能為神建造一座配得上祂的居所，所羅門卻想令這座聖殿成為世上最尊榮的設計。建造的程序和巧匠所施的工，本身就已經是敬拜的行動。盡管人在簡樸的教堂內也可以與神相遇、向祂禱告，不過想建造美倫美奐的敬拜場所也是無可厚非的。思想所羅門在建聖殿中耗資龐大，花費的原則是什麽？今日我們教會建堂又該怎樣取捨呢？   禱告 帶著敬畏的心安靜在神的面前，用你的心靈和誠實向神發出最深的感恩與讚美；求真理的聖靈引導你，賜你屬天的智慧，讓你在日常一切的事上看見神的恩典，使你生活中一切的行為都成為敬拜神、榮耀神的行動。   詩歌 「獻給我天上的主」- www.youtube.com/watch?v=c4MQx47Gexg  

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+002&version=CUV   歷代志下第2章 （聖經和合本） 1 所羅門定意要為耶和華的名建造殿宇，又為自己的國建造宮室。 2 所羅門就挑選七萬扛抬的，八萬在山上鑿石頭的，三千六百督工的。 3 所羅門差人去見推羅王希蘭，說：「你曾運香柏木於我父大衛建宮居住，求你也這樣待我。 4 我要為耶和華我神的名建造殿宇，分別為聖獻給他，在他面前焚燒美香，常擺陳設餅，每早晚、安息日、月朔並耶和華我們神所定的節期獻燔祭。這是以色列人永遠的定例。 5 我所要建造的殿宇甚大，因為我們的神至大，超乎諸神。 6 天和天上的天尚且不足他居住的，誰能為他建造殿宇呢？我是誰，能為他建造殿宇嗎？不過在他面前燒香而已。 7 現在求你差一個巧匠來，就是善用金、銀、銅、鐵和紫色、朱紅色、藍色線，並精於雕刻之工的巧匠，與我父大衛在猶大和耶路撒冷所預備的巧匠一同做工。 8 又求你從黎巴嫩運些香柏木、松木、檀香木到我這裡來，因我知道你的僕人善於砍伐黎巴嫩的樹木，我的僕人也必與你的僕人同工。 9 這樣，可以給我預備許多的木料，因我要建造的殿宇高大出奇。 10 你的僕人砍伐樹木，我必給他們打好了的小麥二萬歌珥，大麥二萬歌珥，酒二萬罷特，油二萬罷特。」   默想 我們應當盡力建造美好舒適的地方作敬拜之用，使神得榮耀，作為神與祂榮耀的見證；同時我們也必須記住，神不會局限在人手建造的殿宇或環境之中，祂比所有的建築物都偉大！所以我們不要只看重敬拜的場所，更該注重以心靈和誠實敬拜祂。敬拜應當是我們基督徒信仰生活的核心，思想今天我用了多少時間與心力在敬拜神上呢？ 所羅門為什麽要征用外國的巧匠？原來以色列人雖然精於農耕，但是對冶金術卻所知不多，所以他要從外國引進人才。利用世上的專才來配合神的工作，是神所允許的。神照祂的揀選，將天賦的才幹分賜給不同的人，也賜給非基督徒各種天分。當我們與非基督徒一起工作的時候，要認識到神是隨己意賜人才能的。我們要像所羅門那樣看重他們的專才，更重要的是我們要找機會向他們傳揚神的救恩。思想我們在與非信徒合作工作時，要留意些什麽？   禱告 帶著敬畏的心來到神的面前，思想神的偉大與全能，將你的頌讚獻給神；向神獻上感恩，感謝祂拯救並引領你，使你同享永生的福樂；感謝祂賜你各樣恩賜與才幹；並向祂立志將你的恩賜才幹都用來為主做工，願意一生被主所用。   詩歌 「每天的禱告」- www.youtube.com/watch?v=mnMhfwq4QwA  

全章經文: biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+001&version=CUV   歷代志下 簡介 《歷代志下》延續《歷代志上》以聖殿及事奉為特點的記載。本書首先敘述所羅門王建聖殿的經過和他一生的政績，以及他死後國家分裂為南北兩國，北方支派在耶羅波安率領下背叛所羅門王的兒子羅波安。本書集中敘述主前586年耶路撒冷陷落前南國猶大的歷史：經歷了三百多年，二十多位君王的更替，聖殿或遭破壞荒廢，或經重修潔淨。 本書記錄了列代諸王背棄上帝，又悔改重建信仰的情景，復興曾似波浪不斷湧現，可見於亞撒（15章）、約沙法（20章）、約阿施（23—24章）、希西家（29—31章）、約西亞（35章）作王之時。最後，猶大的滅亡不是終局，書中提到波斯王居魯士下詔重建聖殿，以未來充滿盼望（36:22—23）為結語。這段經文與《以斯拉記》開首的數節經文幾乎完全相同（拉1:1—3）。作者認為所羅門是一位重要的君王，僅次於大衛。   作者 《歷代志》是由一位編者將某些早期文獻編輯成書（9:1；29:29—30）。猶太人傳統認為本書的編纂者是以斯拉。   提要 一．所羅門：聖殿的建造者（1:1—9:13） 所羅門的智慧和財富（1:1—17） 所羅門建造聖殿（2:1—5:1） 所羅門奉獻聖殿（5:2—7:22） 所羅門的統治（8:1—9:31） 二．分裂的王國（10:1—28:27） 導言：北方支派的反叛（10:1—11:14） 猶大的君王（11:5—28:27） 三．王國分裂局面的結束（29:1—36:23） 希西家的改革（29:1—32:33） 瑪拿西和亞們（33:1—25） 約西亞的改革（34:1—36:1） 猶大亡國，耶路撒冷陷落、被擄和回歸（36:2—23）   www.bible.com/zh-TW/bible/139/2CH.INTRO1.RCUV   歷代志下第1章 （聖經和合本） 6 所羅門上到耶和華面前會幕的銅壇那裡，獻一千犧牲為燔祭。 7 當夜，神向所羅門顯現，對他說：「你願我賜你什麼，你可以求。」 8 所羅門對神說：「你曾向我父大衛大施慈愛，使我接續他做王。 9 耶和華神啊，現在求你成就向我父大衛所應許的話，因你立我做這民的王，他們如同地上塵沙那樣多。 10 求你賜我智慧、聰明，我好在這民前出入，不然誰能判斷這眾多的民呢？」 11 神對所羅門說：「我已立你做我民的王，你既有這心意，並不求資財、豐富、尊榮，也不求滅絕那恨你之人的性命，又不求大壽數，只求智慧、聰明好判斷我的民， 12 我必賜你智慧、聰明，也必賜你資財、豐富、尊榮，在你以前的列王都沒有這樣，在你以後也必沒有這樣的。」 13 於是所羅門從基遍丘壇會幕前回到耶路撒冷，治理以色列人。   默想 聰明和智慧是不同的。智慧就是有洞悉力和分辨力去作出正確的抉擇，聰明（或知識）則是處理日常事務的技能。所羅門王使用他向神求來的智慧，不僅依照他父親大衛的計劃建造聖殿，也使全國立於穩固的經濟基礎上。今天很多人只求小聰明卻缺乏大智慧，思想神期望你以怎樣的智慧去面對今天的生活？ 神對所羅門的應許：“你願我賜你什麽，你可以求”（1:7）勢必讓人心為之一振。所羅門把百姓的需要放在第一位，只求智慧而不求財富，他曉得貴為人君最寶貴的財產就是智慧。後來他在箴言書中這樣說：“智慧比珍珠（或紅寶石）寶貴，你一切所喜愛的，都不足與之比較。”（箴3:15）昔日神賜給所羅門智慧，今天祂也樂意賜給我們，賜人智慧的乃是同一位神。想象一下當神今夜就向你顯現，詢問你要祈求什麽時，你的禱告會是什麽？ 所羅門王雖能盡得一切，但是他只求神賜智慧用以治理百姓。神悅納他的優先選擇，所以神也賞他資財、豐足和尊榮。主耶穌也講到生活的優先次序，只要我們將神放在首位，一切需用祂都會加給我們。祂這應許並不是說我們必會像所羅門一樣富足顯貴，乃是指我們讓神居首位，祂所賜的智慧必使我們有蒙神充分祝福的一生。你是否相信，當你先求神的國時，其他一切祂都會加給你？   禱告 謙卑地來到神的面前，求神賜你屬天的智慧，讓你明白蒙神祝福的一生才是真正的富足，與耶穌同享天國的榮耀才是真正的尊貴；求神賜你更大的信心，使你一生都讓神在你的生命裡居首位。   詩歌 「我寧願有耶穌」- www.youtube.com/watch?v=xhS7RpnYuGk