全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=1Timothy+001&version=CUV   提摩太前書   簡介 提摩太是小亞細亞的一個青年基督徒；他的母親是猶太人，父親是希臘人。在保羅的宣教工作中，提摩太成為他的同工和助手。保羅寫《提摩太前書》的主要內容有三點： 警告教會要提防虛偽的教義。這種教義混合著猶太和非猶太的思想，相信物質世界是邪惡的；人要獲得拯救，必須只依靠特別的祕密知識，以及禁戒某些食物和守獨身。 對教會行政和禮拜秩序的指示，討論教會的監督和執事應有的品德。 指導提摩太怎樣作基督忠心的僕人，怎樣對各種不同的信徒盡勸戒教導的責任。   作者 保羅 保羅原名掃羅，生於基利家的大數，屬便雅憫支派。曾受教於迦瑪列拉比門下，熱心於法利賽派的教導，敵視及迫害基督徒。自耶穌在大馬士革的路上向他顯現後，他的生命完全改變，由熱心迫害教會的人，悔改成為傳播福音最廣的初期教會領袖。一般認為寫作日期約在主後60年代中期。   提要 一．序言（1:1－2） 二．對教會和教會領袖們的指示（1:3－3:16） 三．指導提摩太怎樣作忠心的工人（4:1－6:21） www.bible.com/zh-TW/bible/139/1TI.INTRO1.RCUV   第一章（聖經和合本）   12 我感謝那給我力量的我們主基督耶穌，因他以我有忠心，派我服侍他。 13 我從前是褻瀆神的、逼迫人的、侮慢人的，然而我還蒙了憐憫，因我是不信、不明白的時候而做的。 14 並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裡有信心和愛心。 15 「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁！ 16 然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人做榜樣。 17 但願尊貴、榮耀歸於那不能朽壞、不能看見、永世的君王——獨一的神，直到永永遠遠！阿們。 18 我兒提摩太啊，我照從前指著你的預言，將這命令交託你，叫你因此可以打那美好的仗， 19 常存信心和無虧的良心。有人丟棄良心，就在真道上如同船破壞了一般。 20 其中有許米乃和亞歷山大，我已經把他們交給撒旦，使他們受責罰就不再謗讟了。   默想： 這段經文中，保羅提出他個人經歷福音大能“之前”與“之後”的對比。“之前”他是“褻瀆神的、逼迫人的、侮慢人的”（13節），但在認識基督“之後”，經歷了神“格外豐富”的恩典，保羅完全的改變：從前的兇暴變為仁慈，褻瀆神變為讚美神，逼迫信徒變為愛弟兄。 這就是福音真理的獨特處，福音不僅僅是一堆的真實事情，或一長列的教義條例；福音的真理乃是活潑、轉化、動態的，能改變我們每一個的生命，使我們變得更加有活力、更加像主耶穌。 結束禱告：將你的名字代入15-17節中的「我」字，作為你對神感恩的禱告。   禱告：   繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。   詩歌：   「奇異恩典」- youtu.be/S2Mvw7wWj9Y  

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=SongofSolomon+008&version=CUV   雅歌 第8章 （聖經和合本）   新婦切愛新郎   1 巴不得你像我的兄弟，像吃我母親奶的兄弟，我在外頭遇見你就與你親嘴，誰也不輕看我。 2 我必引導你，領你進我母親的家，我可以領受教訓，也就使你喝石榴汁釀的香酒。 3 他的左手必在我頭下，他的右手必將我抱住。   4 耶路撒冷的眾女子啊，我囑咐你們：不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等她自己情願。 5 那靠著良人從曠野上來的是誰呢？ 我在蘋果樹下叫醒你，你母親在那裡為你劬勞，生養你的在那裡為你劬勞。   愛情若火不能滅沒   6 求你將我放在你心上如印記，戴在你臂上如戳記。因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍；所發的電光是火焰的電光，是耶和華的烈焰。 7 愛情，眾水不能熄滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。   8 我們有一小妹，她的兩乳尚未長成，人來提親的日子，我們當為她怎樣辦理？ 9 她若是牆，我們要在其上建造銀塔；她若是門，我們要用香柏木板圍護她。   10 我是牆，我兩乳像其上的樓，那時我在他眼中像得平安的人。 11 所羅門在巴力哈們有一葡萄園，他將這葡萄園交給看守的人，為其中的果子必交一千舍客勒銀子。 12 我自己的葡萄園在我面前，所羅門哪，一千舍客勒歸你，二百舍客勒歸看守果子的人。   13 你這住在園中的，同伴都要聽你的聲音，求你使我也得聽見。 14 我的良人哪，求你快來，如羚羊或小鹿在香草山上。   默想： 6-7節用了很豐富華麗的文字，來形容愛。其中提到哪些有關愛的素質？這些素質如何能夠維持長久的婚姻委身？ 佳偶希望良人能夠擁有她的全部，她將自己獻給他，渴望兩人結合“成為一體”。在古代以色列的社會，典型的印記是圖章，這“印記”（6節）蓋在軟泥上，代表某個人的身份。女子希望，她內在的一切“心上”，和外在的一切（臂上），都帶著屬於她所至愛的人的標記。 當今社會上，個人主義高漲，我們往往抗拒這種完全屬於另一個人的觀念；而且在這個墮落的世界，完全屬於另一人是很危險的。但這位女子表達了這種願望，就是說，我們在另一個人面前是可以有無比親密、有無比安全的關係。這種強烈的渴望，事實上，可以非常恰當地用來比喻我們與神的親密關係。 在怎樣的情況下，你覺得很難向愛你的人委身？在怎麼樣的情況下，你覺得很難向愛你的神委身？ 求神幫助你向祂無比的愛做出回應。 在結束靈修閱讀雅歌書之時，願以這首改自李抱忱博士的“你儂我儂”詩歌，作為對雅歌書的詮釋總結。   你儂我儂，忒煞情多，情多處，熱如火；蒼海可枯，堅石可爛，此愛此情永遠不變。 把一塊泥捻一個你，留下笑容使我相憶；再用一塊塑一個我，常陪君傍永伴君側， 將咱兩個一起打破，再將你我用水調和；重新和泥，重新再做， 再捻一個你，再塑一個我；從今以後，我可以說，我泥中有你，你泥中有我。 良人屬我，我也屬祂，委以終身無牽無掛；沙崙玫瑰谷中百合，醉我心扉可頌可歌。 比酒更美比膏更香，比火更烈比死更強；一心一意尊祂為大，此愛此情亦詩亦畫。 願將老我完全打破，真道如水浸入調和；重新和泥，重新雕塑， 新造的人中有祂也有我；從今以後，我可以說，二人是一體融在愛中活。   禱告：   繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。   詩歌：   […]

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=SongofSolomon+007&version=CUV   雅歌 第7章 （聖經和合本）   新婦請新郎同適葡萄園   1 王女啊，你的腳在鞋中何其美好！你的大腿圓潤好像美玉，是巧匠的手做成的。 2 你的肚臍如圓杯，不缺調和的酒。你的腰如一堆麥子，周圍有百合花。 3 你的兩乳好像一對小鹿，就是母鹿雙生的。 4 你的頸項如象牙臺。你的眼目像希實本巴特拉併門旁的水池。你的鼻子彷彿朝大馬士革的黎巴嫩塔。 5 你的頭在你身上好像迦密山，你頭上的髮是紫黑色，王的心因這下垂的髮綹繫住了。 6 我所愛的，你何其美好，何其可悅，使人歡暢喜樂！ 7 你的身量好像棕樹，你的兩乳如同其上的果子累累下垂。 8 我說我要上這棕樹，抓住枝子。願你的兩乳好像葡萄累累下垂，你鼻子的氣味香如蘋果， 9 你的口如上好的酒。女子說：為我的良人下咽舒暢，流入睡覺人的嘴中。   10 我屬我的良人，他也戀慕我。 11 我的良人，來吧！你我可以往田間去，你我可以在村莊住宿。 12 我們早晨起來往葡萄園去，看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有，我在那裡要將我的愛情給你。 13 風茄放香，在我們的門內有各樣新陳佳美的果子，我的良人，這都是我為你存留的。   默想： 良人對所心愛的佳偶作了很細膩的讚美（1-9節），他這樣做，表達出他們中間的愛是怎樣的？ 第10節，與2：16及6：3又略微有些變化。從這句話中，你能否找出有關愛與慾望的真理？ 如何能夠在婚姻中的性愛，發現“新的”和“舊的”（13），而這是在一夜激情下無法得到的？你在哪些情況下，比較容易被媒體所描繪的性愛所蒙蔽而走歪？ 婚姻中的愛是獨佔式，不容他性的。夫妻彼此相屬，是世上獨一無二的。而婚姻中的獨佔式忠誠，也是一種貞潔，一種聖潔的委身；但是隨著時間的流逝，也有可能被侵蝕腐化。 為幫助自己防備這種侵蝕腐化，建議你將第10節抄在一張卡片，或紙張上。放在你經常會看見的地方，如：放在聖經裡當作書籤，錢包裡，等等地方。每次當你看見這張卡片時，就自省，究竟你是否努力遵守你的婚姻誓約？     禱告： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。   詩歌： 「彩虹下的約定」- youtu.be/jyl9RC3OHXk  

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=SongofSolomon+006&version=CUV   雅歌 第6章 （聖經和合本）   新婦遊觀於園   1 你這女子中極美麗的，你的良人往何處去了？你的良人轉向何處去了，我們好與你同去尋找他。   2 我的良人下入自己園中，到香花畦，在園內牧放群羊，採百合花。 3 我屬我的良人，我的良人也屬我；他在百合花中牧放群羊。   4 我的佳偶啊，你美麗如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展開旌旗的軍隊。 5 求你掉轉眼目不看我，因你的眼目使我驚亂。你的頭髮如同山羊群臥在基列山旁。 6 你的牙齒如一群母羊洗淨上來，個個都有雙生，沒有一隻喪掉子的。 7 你的兩太陽在帕子內，如同一塊石榴。 8 有六十王后八十妃嬪，並有無數的童女—— 9 我的鴿子，我的完全人，只有這一個是她母親獨生的，是生養她者所寶愛的。眾女子見了就稱她有福，王后妃嬪見了也讚美她。   10 那向外觀看如晨光發現，美麗如月亮，皎潔如日頭，威武如展開旌旗軍隊的，是誰呢？   11 我下入核桃園，要看谷中青綠的植物，要看葡萄發芽沒有，石榴開花沒有。 12 不知不覺，我的心將我安置在我尊長的車中。   13 回來，回來，書拉密女！你回來，你回來，使我們得觀看你！   你們為何要觀看書拉密女，像觀看瑪哈念跳舞的呢？     默想: 第3節中，佳偶說“我屬我的良人，我的良人也屬我”，而在2：16，她說：“我的良人屬我，我也屬他”。這兩句話有什麼異同？究竟在人際關係上有什麼意義？ 想一位你很親近的人（可能是你的配偶，或是你的父母），很需要你去肯定的時候，你會怎麼去做呢？ 求神讓你對那些你所遇見的人，成為給予他們愛與肯定的管道。   禱告：   繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。   詩歌：   「這樣的愛」- youtu.be/15DiSi_bkG4  

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=SongofSolomon+005&version=CUV   雅歌 第5章 （聖經和合本）   新郎暫離新婦憂傷   1 我妹子，我新婦，我進了我的園中，採了我的沒藥和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶。我的朋友們，請吃！我所親愛的，請喝，且多多地喝！   2 我身睡臥，我心卻醒。這是我良人的聲音！他敲門說：「我的妹子，我的佳偶，我的鴿子，我的完全人，求你給我開門，因我的頭滿了露水，我的頭髮被夜露滴濕。」 3 我回答說：「我脫了衣裳，怎能再穿上呢？我洗了腳，怎能再玷汙呢？」 4 我的良人從門孔裡伸進手來，我便因他動了心。 5 我起來要給我良人開門，我的兩手滴下沒藥，我的指頭有沒藥汁滴在門閂上。 6 我給我的良人開了門，我的良人卻已轉身走了。他說話的時候，我神不守舍。我尋找他，竟尋不見；我呼叫他，他卻不回答。 7 城中巡邏看守的人遇見我，打了我，傷了我，看守城牆的人奪去我的披肩。 8 耶路撒冷的眾女子啊，我囑咐你們，若遇見我的良人，要告訴他，我因思愛成病。   9 你這女子中極美麗的，你的良人比別人的良人有何強處？你的良人比別人的良人有何強處，你就這樣囑咐我們？   新婦稱譽新郎   10 我的良人白而且紅，超乎萬人之上。 11 他的頭像至精的金子，他的頭髮厚密累垂，黑如烏鴉。 12 他的眼如溪水旁的鴿子眼，用奶洗淨，安得合式。 13 他的兩腮如香花畦，如香草臺。他的嘴唇像百合花，且滴下沒藥汁。 14 他的兩手好像金管，鑲嵌水蒼玉。他的身體如同雕刻的象牙，周圍鑲嵌藍寶石。 15 他的腿好像白玉石柱，安在精金座上。他的形狀如黎巴嫩，且佳美如香柏樹。 16 他的口極其甘甜，他全然可愛。耶路撒冷的眾女子啊，這是我的良人，這是我的朋友。     默想： 婚禮之後，佳偶對良人的示愛，卻踟躕躊躇，且嘲弄詰難他，良人乃棄門而去。自此，佳偶發現他們中間出現一道鴻溝，他們不再親密如昔。 經過朋友的鼓勵（9節），佳偶向人描述良人的美好（10-16節）。當良人聽聞這番讚美之言時，會有何感想？為什麼我們需要有具體實際的稱讚？ 二人和好如初，彼此不斷地稱讚、欣賞、示愛、追尋。這在婚姻關係中有什麼重要性？你是否看過在婚姻關係中失去這部分時，會有怎樣的後果？ 這段經文是否指出你在對你所愛的人的態度上，有需要改過的地方？你當如何求神來幫助你改變？     禱告：   繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。   詩歌：   「我的最愛」- youtu.be/jq7Fwp1en10