全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=2Samuel+002&version=CUVS   第二章（圣经和合本）   1 此後，大卫问耶和华说：「我上犹大的一个城去可以吗？」耶和华说：「可以。」大卫说：「我上哪一个城去呢？」耶和华说：「上希伯仑去。」 2 於是大卫和他的两个妻，一个是耶斯列人亚希暖，一个是做过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。 3 大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。 4 犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫做犹大家的王。     默想： 大卫虽然自知将要作王（参撒上16:13；23:17；24:20），而扫罗之死似乎是他作王的适当时机，他仍然先祷告求问神。他其实所问的就是：是否现在可以出来称王了？是否应回到犹大故土去进行这件事？他很清楚的得到所要的的答案：是的，现在就是时候了；要回到希伯仑去登位。 我们也是如此，即使有时情势似乎很明显，但在采取行动以前，还是要求问神，只有祂才清楚何时是最适当的时机。正如箴3：5-6说：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路”。   祷告: 亲爱的主，我愿意靠赖你的帮助，专心仰赖耶和华神，不再依靠自己的聪明，乃是在我一切的事上，都要求问神，顺服神的旨意，深知神必引导我走前面的道路。   诗歌 「认定祢」 – www.youtube.com/watch?v=cYC6-r8Fp-w  

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=2Samuel+001&version=CUVS   撒母耳记下 简介 《撒母耳记下》是《撒母耳记上》的续篇，记述大卫作王的历史，从他统治南方的犹大开始（1—4章，以希伯仑为中心），到他统治全国，包括北方的以色列为止（5—24章，以耶路撒冷为中心）。本书详述大卫为了扩展自己的王国，巩固他的地位，跟国内的敌人及四邻的外敌争战，战胜以色列的宿敌非利士人、亚扪人、亚兰人，使以色列国力强盛。大卫是一个信心坚固、敬畏上帝的人；他也赢得人民的拥戴。   然而，本书也揭露了大卫的罪。大卫为了满足自己的慾望和雄心，有时也显露残酷的性格，犯了严重的罪过，与拔示巴通奸，又设计杀害乌利亚，另外又数点百姓，得罪了上帝。可是，当拿单先知指出大卫的过错时，他承认自己的罪，甘心接受上帝的惩罚。大卫晚年，众子因王位的继承而陷於宫廷斗争之中，押沙龙要篡夺王权，甚至一度威胁大卫，最後王位由拔示巴的儿子所罗门继承。   大卫的生平和辉煌的功业，给以色列人留下深刻的印象。因此在後世，每当国家遭遇灾难、人民渴望贤君来解救时，他们都期望大卫的子孙中有像他那样的一位领袖出现。   作者 《撒母耳记下》没有注明作者是谁。根据《历代志上》29章29节，有人认为本书的前部分是由撒母耳写的，後来由先知拿单和迦得的着作所补充。还有人认为本书的作者是大卫时代的人，但未能确定。   提要 一．大卫的胜利（1:1—10:19） 大卫哀悼扫罗和约拿单（1:1—27） 以色列的两个王（2:1—4:12） 大卫统治全以色列（5:1—6:23） 上帝的应许和大卫的回应（7:1—29） 大卫击败以色列的敌人（8:1—10:19） 二．大卫犯罪和经历危难（11:1—20:26） 大卫和拔示巴通奸及由此而来的苦难（11:1—12:31） 强暴的事导致大卫家分裂（13:1—14:33） 押沙龙挑战父亲大卫（15:1—19:43） 示巴反叛（20:1—26） 三．其他关於大卫的故事（21:1—24:25） 以色列的饥荒（21:1—14） 击杀非利士巨人（21:15—22） 大卫的凯歌（22:1—23:7） 大卫的勇士（23:8—39） 大卫的罪带来惩罚（24:1—25）   www.bible.com/zh-TW/bible/139/2SA.INTRO1.RCUV 第一章（圣经和合本）   11 大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此， 12 而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。。。。   24 以色列的女子啊，当为扫罗哭号！他曾使你们穿朱红色的美衣，使你们衣服有黄金的装饰。 25 英雄何竟在阵上仆倒，约拿单何竟在山上被杀！ 26 我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你，你向我发的爱情奇妙非常，过於妇女的爱情。 27 英雄何竟仆倒！战具何竟灭没！」     默想： 若时间容许，可将17-27节整首哀歌读完。 大卫对扫罗的追忆哀歌中，没有憎恨这位多次要追捕他、陷害他的人，反而坚持尊重神的受膏者，并真心地敬重他。大卫记念扫罗，同样也纪念约拿单是优秀的战士；但大卫对约拿单的回忆乃是他忠诚无私的友情。并且大卫和跟随他的人 “悲哀哭泣……禁食到晚上”。大卫为失去君王、密友约拿单和阵亡的以色列众战士，衷心哀悼，并不以为耻。 如今有些人以为流露情感是软弱的表现，为要显得坚强，尽力隐藏自己的感情。并且在教会中，我们似乎已经习惯摆出坚强得胜的形像，将一切的悲伤软弱，像外衣和帽子一样，脱下挂在门口，才进教堂敬拜。 我如何面对悲伤？当遇见有人因亲人去世或其他原因而哭泣、哀伤时，我有什麽感受？   祷告: 回忆我生命中所经历过的痛苦与心碎，或是现今正在经历的伤痛事情。花些时间以哀叹的方式向神倾诉。留意到神专注地聆听，并伸手来安慰我。得到神的安慰是怎样的感受？ 最後向神作感谢的祷告。 […]

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+031&version=CUVS 第三十一章（圣经和合本）   6 这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。 7 住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。 8 次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山，9 就割下他的首级，剥了他的军装，打发人到（或译：送到）非利士地的四境，报信与他们庙里的偶像和众民； 10 又将扫罗的军装放在亚斯她录庙里，将他的屍身钉在伯‧珊的城墙上。 11 基列‧雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事， 12 他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的屍身从伯‧珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了； 13将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。   默想：   基利波的战事中，扫罗及他的军队惨败，扫罗及他的三个儿子，包括约拿单在内，都一同阵亡。最後虽然他自杀，却显示尊贵和勇气；扫罗也曾是上帝所拣选膏立的以色列王，虽然他的屍体公开被侮辱，但基列雅比人冒生命危险去取回他们的屍体。这些人因为扫罗作王的初期曾拯救这城市（参十一章）；他们多年不忘感恩图报。扫罗为王虽然瑕疵重重，死时却庄严慎重。基列雅比人为他安葬并禁食七日以表哀悼。 扫罗的失败，不是缺少军事或政治的才干，也不是因为以色列人的软弱，而是他拒绝顺从上帝的旨意。无论一个人怎样有才干和勇气，除非他知道及承认历史之主，否则历史会证明他的失败。这个原则可应用在任何人身上，正如应用在重要的人身上一样。 综观扫罗的一生，他的生与他的死，对我有什麽提醒与启发？因着扫罗的一生，我决定要怎样更改我生活的态度与方式？   祷告：   “神啊，自我年幼时，祢就教训我，直到如今，我传扬祢奇妙的作为。神啊，我到年老髪白的时候，求祢不要离弃我！等我将祢的能力指示下代，将祢的大能指示後世的人。”（诗71：17-18）   诗歌 「恩典之路」 – www.youtube.com/watch?v=GN_9gOL6_hc  

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+030&version=CUVS 第三十章（圣经和合本）   21 大卫到了那疲乏不能跟随、留在比梭溪的二百人那里。他们出来迎接大卫并跟随的人。大卫前来问他们安。 22 跟随大卫人中的恶人和匪类说：「这些人既然没有和我们同去，我们所夺的财物就不分给他们，只将他们各人的妻子儿女给他们，使他们带去就是了。 23 大卫说：「弟兄们，耶和华所赐给我们的，不可不分给他们；因为他保佑我们，将那攻击我们的敌军交在我们手里。 24 这事谁肯依从你们呢？上阵的得多少，看守器具的也得多少；应当大家平分。」 25 大卫定此为以色列的律例典章，从那日直到今日。   默想：   当大卫要去营救被亚玛力人掳去的所有人时，四百人跟随他去了，但有两百人因为太过疲乏而留下来。当大卫一队人，带着所有被掳的人及战略物凯旋而归时，大卫察觉到四百人中，有人不愿与留下的人均分。 大卫於是在众人面前承认是神使他们得到胜利，包括保佑他们，将敌军交给他们等。因此，他宣布所有的人，出战的、或留守的，都平等，都当均分战略物。 当我培养与神亲密的关系时，就会带来爱心、怜悯、公义、正直的行为。我对媒体报导灾难的消息，有什麽反应？有否為受迫害的人禱告及施以援手？   祷告：   「你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主─你的神；又要爱邻舍如同自己。」（路10:27）主啊，我愿意像大衞一样，专一的爱祢，也爱别人如同自己。   诗歌 「同路人」 – www.youtube.com/watch?v=SBrb2oNsZng  

全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+029&version=CUVS   第二十九章（圣经和合本）   1 非利士人将他们的军旅聚到亚弗；以色列人在耶斯列的泉旁安营。2 非利士人的首领各率军队，或百或千，挨次前进；大卫和跟随他的人同着亚吉跟在後边。3 非利士人的首领说：这些希伯来人在这里做什麽呢﹖亚吉对他们说：这不是以色列王扫罗的臣子大卫吗﹖他在我这里有些年日了。自从他投降我直到今日，我未曾见他有过错。4 非利士人的首领向亚吉发怒，对他说：你要叫这人回你所安置他的地方，不可叫他同我们出战，恐怕他在阵上反为我们的敌人。他用什麽与他主人复和呢﹖岂不是用我们这些人的首级吗﹖5 从前以色列的妇女跳舞唱和说：扫罗杀死千千，大卫杀死万万，所说的不是这个大卫吗﹖6 亚吉叫大卫来，对他说：我指着永生的耶和华起誓，你是正直人。你随我在军中出入，我看你甚好。自从你投奔我到如今，我未曾见你有什麽过失；只是众首领不喜悦你。7 现在你可以平平安安地回去，免得非利士人的首领不欢喜你。   默想：   大衞面对着一个难题，非利士人要出兵攻击以色列人，亚吉王要带大卫一同出战，攻击以色列人的同胞。他内心必定很矛盾，一方面若是亚吉王发现大卫其实是以色列人未来的王，必会杀死他；但若跟他出战，势必要倒戈攻击同胞，有违自己为王的身份。再一次，神拯救了他。其他的非利士首领拒绝让大卫上阵，因此大卫退出战场，平平安安地回家，他的生命与正直都得保全。 试回想曾经面对两面不讨好的经验，当时如何抉择呢？如果再面对类似情况，我对神的信仰会怎样影响我的决定？   祷告：   以此诗歌【神要开道路】作为今天的祷告： 神要开道路，在旷野无路之处， 虽未看见，祂已看顾，祂要为我开道路； 祂是我引导，领我靠近祂怀抱， 爱和力量，日日帮助，祂要开道路，祂要开道路。 祂必在旷野里开道路引领我， 在沙漠中开江河供应我， 天地将要废去，祂的话语永常存，在今日，祂要作新事。 神要开道路，在旷野无路之处， 虽未看见，祂已看顾，祂要为我开道路； 祂是我引导，领我靠近祂怀抱， 爱和力量，日日帮助，祂要开道路，祂要开道路。   诗歌 「神要开道路」 – www.youtube.com/watch?v=WvMhmeIFVTE