全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+026&version=CUVS   以西结书 第26章 （圣经和合本） 1 第十一年十一月初一日，耶和华的话临到我说： 2 「人子啊，因推罗向耶路撒冷说『啊哈！那做众民之门的已经破坏，向我开放。她既变为荒场，我必丰盛』， 3 所以主耶和华如此说：推罗啊，我必与你为敌，使许多国民上来攻击你，如同海使波浪涌上来一样。 4 他们必破坏推罗的墙垣，拆毁她的城楼。我也要刮净尘土，使她成为净光的磐石。 5 她必在海中做晒网的地方，也必成为列国的掳物。这是主耶和华说的。 6 属推罗城邑的居民必被刀剑杀灭，他们就知道我是耶和华。   默想:        这段经文宣告神必与推罗为敌、在推罗彰显荣耀。推罗是以色列北部腓尼基人的海港，位於推罗北方四十公里的西顿是腓尼基的另一个重要海港，这两个城是姊妹城，常被视为一体、代表腓尼基。腓尼基人是最早在地中海冒险的商人，擅长航海、经商、建筑和手工业。在巴比伦帝国时期，推罗是埃及的盟友，曾鼓动犹大反叛巴比伦。耶路撒冷陷落之後，利慾熏心的推罗不但没有为之悲哀、反而满眼都是商机，期望从中获利。因此，拜偶像的推罗越是将经济成就当作荣耀，神就越要彻底夺去她贸易霸主的地位。推罗以防卫坚固出名。“推罗”这个名字的意思就是“岩石”，在岩石岛上建有堡垒，并有石墙环绕全岛。推罗又以贸易和富有为荣，延续几百年的繁荣助长了他们的骄傲和虚荣。结果神使推罗成为净光的磐石，成为晒网的地方(4-5节)。我们今天也以自己的富有或其他成就为荣吗？当知赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。唯有神的话语，才是我们生命中最宝贵的财富。   祷告： 求神光照你，挪去你的贪心，使你从实际的生活经历中、而不是仅仅在头脑里明白人不能既事奉金钱又事奉神；求神使你看明白贪财是万恶之根，世人因贪财而被许多的苦毒刺透；求神使你乐意在教会有更多的奉献，尽心尽力地与弟兄姊妹们一同建造神家。   诗歌： 「谁是你主」- youtu.be/K7ZvArF9zFs

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+025&version=CUVS   以西结书 第25章 （圣经和合本） 1 耶和华的话临到我说： 2 「人子啊，你要面向亚扪人说预言攻击他们， 3 说：『你们当听主耶和华的话！主耶和华如此说：我的圣所被亵渎，以色列地变荒凉，犹大家被掳掠，那时你便因这些事说「啊哈！」。 4 所以我必将你的地交给东方人为业，他们必在你的地上安营居住，吃你的果子，喝你的奶。 5 我必使拉巴为骆驼场，使亚扪人的地为羊群躺卧之处，你们就知道我是耶和华。 6 主耶和华如此说：因你拍手顿足，以满心的恨恶向以色列地欢喜， 7 所以我伸手攻击你，将你交给列国作为掳物。我必从万民中剪除你，使你从万国中败亡。我必除灭你，你就知道我是耶和华。』   默想:        以西结书第25至32章是神对犹大周围的七国所说的话，宣告神对他们的审判。此时，巴比伦已经开始围攻耶路撒冷，以西结的妻子已经去世，被掳的百姓也知道灾难即将发生。正当他们紧张地等候结局的时候，神却不再提到耶路撒冷，而是转向犹大周围的七个盟友宣告刑罚。神的审判早已命定，不但犹大难逃劫难，与犹大共同对抗巴比伦的七国也不能置身事外。神不但让犹大百姓看见那些盟友隔岸观火的真面目，也看到他们引火烧身的悲惨结局。在百姓叹息神的荣耀离开圣殿的时候，神让他们看到世界的荣华全然虚幻。亚扪人是罗得与女儿乱伦所生的後代。从士师时代开始，亚扪人就常常与以色列人争战，巴比伦第二次入侵犹大时，亚扪人跟随巴比伦攻击犹大。巴比伦离开之後，亚扪人又鼓动犹大反叛巴比伦。巴比伦再度入侵、摧毁圣殿以後，亚扪人幸灾乐祸、“以满心的恨恶向以色列地欢喜”。“啊哈”是幸灾乐祸、讥笑挖苦的声音，表面上是讥笑犹大，实际上是嘲笑犹大的神不能保护自己的圣所和子民，因此神将他们剪除，让历史事实证明他们的偶像都是虚空，惟有耶和华神是自有永有的独一真神。   祷告： 求神让你的眼睛不被世界的权势和荣华所蒙蔽，看明不义的人虽然可以显赫一时，甚至挖苦嘲笑信神的人，却终将被神剪除；向神立志做一个敬虔的人，积攒财宝在天上，活出圣洁的生命，因为唯有这样的人才能蒙神的喜悦。   诗歌： 「陪我走过春夏秋冬」- youtu.be/AjL3gfY9SOA

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+024&version=CUVS   以西结书 第24章 （圣经和合本） 15 耶和华的话又临到我说： 16 「人子啊，我要将你眼目所喜爱的忽然取去，你却不可悲哀哭泣，也不可流泪。 17 只可叹息，不可出声，不可办理丧事。头上仍勒裹头巾，脚上仍穿鞋，不可蒙着嘴唇，也不可吃吊丧的食物。」 18 於是我将这事早晨告诉百姓，晚上我的妻就死了。次日早晨我便遵命而行。 19 百姓问我说：「你这样行与我们有什麽关系，你不告诉我们吗？」 20 我回答他们：「耶和华的话临到我说： 21 『你告诉以色列家，主耶和华如此说：我必使我的圣所，就是你们势力所夸耀、眼里所喜爱、心中所爱惜的被亵渎，并且你们所遗留的儿女必倒在刀下。 22 那时，你们必行我仆人所行的，不蒙着嘴唇，也不吃吊丧的食物。 23 你们仍要头上勒裹头巾，脚上穿鞋，不可悲哀哭泣。你们必因自己的罪孽相对叹息，渐渐消灭。 24 以西结必这样为你们做预兆，凡他所行的，你们也必照样行。那事来到，你们就知道我是主耶和华。   默想:        神告诉以西结，他的妻子要死去，但他不可为她悲伤。就像何西阿接受吩咐去同一位淫妇结婚一样（参何1:2-3），以西结虽然觉得很难接受，却仍与何西阿一样顺服了神。这两个非比寻常的事件都具有象徵意义，描述了神同百姓的关系。不允许以西结为他死去的妻子表示悲伤，是为了向被掳的人们说明，他们不要为耶路撒冷的被毁而悲伤。任何个人的悲哀都会很快地被国家的悲哀──耶路撒冷被毁的悲惨结局所遮盖，那里的人都会因自己的罪被毁灭。顺服神的代价很高，有时候甚至会违反常理常情，但若不顺服神便会破坏与神的关系，甚至失去了永生，这将比失去伴侣又不能哭泣更为痛苦。无论在何种境遇，以西结总是全心全意地顺服神，因他相信神的安排总是有意义的，神的意念高过人的意念，神的道路也超过人的道路，即使人不能理解，也当谦卑顺服。我们现在的信心虽没有以西结那麽大，却可以从神吩咐我们去行、我们虽不愿意却又不甚难行的事开始，一步一步地学习顺服的功课，在顺服中经历神的引领与造就，以至有一天我们也会有像以西结那样的信心与生命。   祷告： 在神面前立下心志，你愿意在事奉中效法以西结的谦卑与顺服，愿意在教会里承担神呼召你去做而你又觉得勉强的事；求神赐你勇气与智慧，使你在你的事奉中经历到神的信实与引领，以及属天的喜乐和平安，从而使你更愿意顺服神。   诗歌： 「信靠顺服」- youtu.be/4jTKuqN2H3I

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+023&version=CUVS   以西结书 第23章 （圣经和合本） 1 耶和华的话又临到我说： 2 「人子啊，有两个女子，是一母所生。 3 她们在埃及行邪淫，在幼年时行邪淫。她们在那里做处女的时候，有人拥抱她们的怀，抚摸她们的乳。 4 她们的名字，姐姐名叫阿荷拉，妹妹名叫阿荷利巴。她们都归於我，生了儿女。论到她们的名字，阿荷拉就是撒马利亚，阿荷利巴就是耶路撒冷。。。 36 耶和华又对我说：「人子啊，你要审问阿荷拉与阿荷利巴吗？当指出她们所行可憎的事。 37 她们行淫，手中有杀人的血，又与偶像行淫，并使她们为我所生的儿女经火烧给偶像。 38 此外，她们还有向我所行的，就是同日玷污我的圣所，干犯我的安息日。 39 她们杀了儿女献於偶像，当天又入我的圣所，将圣所亵渎了。她们在我殿中所行的乃是如此。 40 况且你们二妇打发使者去请远方人，使者到他们那里，他们就来了。你们为他们沐浴己身，粉饰眼目，佩戴装饰， 41 坐在华美的床上，前面摆设桌案，将我的香料膏油摆在其上。 42 在那里有群众安逸欢乐的声音，并有粗俗的人和酒徒从旷野同来，把镯子戴在二妇的手上，把华冠戴在她们的头上。   默想:        本章以西结用一个寓言宣告神审判的原因。他把南北两国比作两个作了妓女的姊妹。耶路撒冷的居民傲慢地认为他们地位优越，长期嘲笑他们的姊妹城市撒马利亚。但以西结竟然宣称耶路撒冷与撒玛利亚同是作妓女的城市，这对於自以为义的耶路撒冷百姓来说，是相当震惊的事。阿荷拉（意思是“她的帐棚”）指北国以色列。她学效亚述人，贪图世界的权力、财富、和享乐，结果受了世界的诱惑而离开了神。阿荷利巴（意思是“我的帐棚在她里面”）指南国犹大，她的情形更糟，因为她虽然有北国为前车之鉴，却非但没有汲取姐姐的教训，反而继续与外邦行淫，所以必定要受审判。起初，犹大同巴比伦结成了联盟，随後又改变了主意。在犹大最後两个王约雅斤和西底家执政的时候，犹大转向埃及与亚扪寻求帮助。犹大为自己的“邪淫”（与拜偶像的国家联盟）付出的代价，是失去了惟一能真正保护他们的神。作为敬虔的信徒，我们虽不认为自己犯了属灵上的淫乱罪，但我们常常花很多时间从世界的权势、非基督徒专家处寻求生活中的帮助与答案，而不求神的帮助，这是否对神不忠呢？   祷告： 求神令你忠心，每日在灵里加添你对神的渴慕，使你的心单单归向神，而不被任何世界的诱惑吸引；求神使你的忠心经得起试炼，当你处於缺乏或困境之时，使你仍寻求神的帮助而不以损害灵命的方式得到暂时的满足与解脱。   诗歌： 「复兴圣洁」- youtu.be/K3ibf2AjR3U

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+022&version=CUVS   以西结书 第22章 （圣经和合本） 6 『看哪，以色列的首领各逞其能，在你中间流人之血。 7 在你中间有轻慢父母的，有欺压寄居的，有亏负孤儿寡妇的。 8 你藐视了我的圣物，干犯了我的安息日。 9 在你中间有谗谤人流人血的，有在山上吃过祭偶像之物的，有行淫乱的。 10 在你中间有露继母下体羞辱父亲的，有玷辱月经不洁净之妇人的。 11 这人与邻舍的妻行可憎的事，那人贪淫玷污儿妇，还有玷辱同父之姊妹的。 12 在你中间有为流人血受贿赂的，有向借钱的弟兄取利、向借粮的弟兄多要的，且因贪得无厌，欺压邻舍夺取财物，竟忘了我。这是主耶和华说的。 13 『看哪，我因你所得不义之财和你中间所流的血，就拍掌叹息。 14 到了我惩罚你的日子，你的心还能忍受吗？你的手还能有力吗？我耶和华说了这话，就必照着行。 15 我必将你分散在列国，四散在列邦，我也必从你中间除掉你的污秽。 16 你必在列国人的眼前因自己所行的被亵渎，你就知道我是耶和华。』」   默想:        第22章预告了为什麽对耶路撒冷的审判会来到，如何来到，以及谁会因此受审判。这段经文特别指出以色列的领袖们种种淫乱邪恶的罪行，预告他们将是首先遭到审判的人。以色列的领袖本是蒙神呼召带领百姓、特别蒙神恩典的人，他们本该洁身自好，成为信心与德行的楷模，却率先犯罪，以致遭到神严厉的审判。不幸的是，许多神的子民并未从往事中汲取教训，这段经文里提到的罪历代都有基督徒的领袖们犯过，也包括一些今天的基督徒领袖们。今天，我们生活在撒但不遗余力地攻击神子民的时代，种种毒辣诡谲的伎俩比以往更甚，教会的领袖更是首当其冲遭受攻击的对象，所以我们必须为领袖们常常祷告，不使他们被魔鬼掳去。领袖们也一定要保持道德的正直，努力活出圣洁的生命，在一切的事上信靠神，成为众人属灵的楷模。   祷告： 为教会的领袖们祷告，求神在他们的组织、管理、带领等看得见的领导能力外，更赐他们属灵的成熟与洞见，使他们首先成为教会众弟兄姊妹们属灵的楷模；你若是一位教会的领袖，求神赐你清洁的心与正直的灵，使你活出圣洁，靠你成熟的生命、而不是你在世界上的成就与能力来带领教会。   诗歌： 「更新我心」- youtu.be/TYUpFlASmes