全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Zechariah+012&version=CUVS   撒迦利亚书 第12章（圣经和合本） 1 耶和华论以色列的默示。 铺张诸天，建立地基，造人里面之灵的耶和华说： 2 「我必使耶路撒冷被围困的时候，向四围列国的民成为令人昏醉的杯，这默示也论到犹大。 3 「那日，我必使耶路撒冷向聚集攻击她的万民当做一块重石头，凡举起的必受重伤。」 4 耶和华说：「到那日，我必使一切马匹惊惶，使骑马的颠狂。我必看顾犹大家，使列国的一切马匹瞎眼。 5 犹大的族长必心里说：『耶路撒冷的居民倚靠万军之耶和华他们的神，就做我们的能力。』 6 那日，我必使犹大的族长如火盆在木柴中，又如火把在禾捆里，他们必左右烧灭四围列国的民。耶路撒冷人必仍住本处，就是耶路撒冷。 7 耶和华必先拯救犹大的帐篷，免得大卫家的荣耀和耶路撒冷居民的荣耀胜过犹大。 8 那日，耶和华必保护耶路撒冷的居民，他们中间软弱的必如大卫，大卫的家必如神，如行在他们前面之耶和华的使者。 9 那日，我必定意灭绝来攻击耶路撒冷各国的民。   默想:        创造天地万物的主 – 耶和华在这章中启示有关末後日子将要发生在选民身上的事。先知撒迦利亚用「那日」这钥词来形容这日子的重要性。选民因倚靠耶和华，神就作为他们的能力（5），亲自促使事情的成就。在列强的势力下，耶路撒冷将蒙拯救，神将使他们成为无敌的力量 – 「令人昏醉的杯」（2）、「沉重的石头」（3）与「火盆和火把」（6）。因神定意要灭绝来攻击耶路撒冷的列国（9）。 留意这段落中，「我必使」出现了多次（2-3、4、6等）。这钥词表明了一个事实 – 耶路撒冷必蒙拯救，列国遭灭绝，全赖神的手，神的作为。 3至4节有人认为是预言耶路撒冷未来的一次大战斗。有人说这是哈米吉多顿大战，也是地球上最後一次大战役。与神的百姓为敌的人不会永远取胜。最後，邪恶、痛苦和压迫将一次过彻底被消灭。   祷告： 神啊！你是公义慈爱的神，你不会忘记你儿女的苦情。从教会历史直到今天，无数你的儿女遭逼迫甚至为主殉道。但我深信到那日主必再来，为你的儿女施行审判，消灭一切攻击神儿女的人。   诗歌： 「主必快来」- youtu.be/F-VFLmU6cXQ

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Zechariah+011&version=CUVS   撒迦利亚书 第11章（圣经和合本） 4 耶和华我的神如此说：「你撒迦利亚要牧养这将宰的群羊。 5 买牠们的宰了牠们，以自己为无罪。卖牠们的说：『耶和华是应当称颂的！因我成为富足。』牧养牠们的并不怜恤牠们。 6 耶和华说：我不再怜恤这地的居民，必将这民交给各人的邻舍和他们王的手中。他们必毁灭这地，我也不救这民脱离他们的手。」 7 於是，我牧养这将宰的群羊，就是群中最困苦的羊。我拿着两根杖，一根我称为「荣美」，一根我称为「联索」。这样，我牧养了群羊。 8 「一月之内，我除灭三个牧人，因为我的心厌烦他们，他们的心也憎嫌我。 9 我就说：『我不牧养你们。要死的由他死，要丧亡的由他丧亡，余剩的由他们彼此相食。』」10 我折断那称为「荣美」的杖，表明我废弃与万民所立的约。。。14 我又折断称为「联索」的那根杖，表明我废弃犹大与以色列弟兄的情谊。   默想:        本章与第十章成一强烈的对比。先知由安慰的信息（第十章）转移到神的责备。藉着羊群（代表百姓）与牧人（代表列国的君王领袖）的画像，带出神的审判。选民因拒绝真牧人去跟随无用的假牧人而遭神的刑罚（4-17）。这刑罚可归纳於第10节「我废弃与万民所立的约」这句责备中，神定意「不再怜恤这地的居民」（6）。和神的关系断绝，被神所弃，这是何等可怕的刑罚。 撒迦利亚拿了两根牧杖（7），一根称为「荣美」，是指恩慈与完美，是耶和华的特性；另一根称为「联索」，是爱的连结，好似慈绳爱索，将以色列人系在一起，尤其因南北二国以前是分裂的，必须再连在一起，不可再分开。所以，这里的涵义是合一，相合成为一体。他折断第一根“荣美”杖，显示神跟百姓所立的恩典之约已毁。他折断第二根“联索”杖，显示犹大和以色列之间的情谊已破裂了（14）。 主耶稣是我们的大牧人，祂看顾丧亡的，寻找失丧的，医治受伤的，在我们中间牧养我们。我们能终生跟随这位善牧，是何等大的福气。   祷告： 求主在华人教会中，兴起更多忠心的好牧人、领袖，牧养你分散在各地的羊群。又求主怜悯，格外保守在这世界上那些仍没有牧人牧养他们羊群的地方。   诗歌： 「轻轻听」- youtu.be/aXIMuC0Y08U

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Zechariah+010&version=CUVS   撒迦利亚书 第10章（圣经和合本） 6 「我要坚固犹大家，拯救约瑟家，要领他们归回。我要怜恤他们，他们必像未曾弃绝的一样。都因我是耶和华他们的神，我必应允他们的祷告。 7 以法莲人必如勇士，他们心中畅快如同喝酒。他们的儿女必看见而快活，他们的心必因耶和华喜乐。 8 「我要发嘶声，聚集他们，因我已经救赎他们。他们的人数必加增，如从前加增一样。 9 我虽然播散他们在列国中，他们必在远方记念我。他们与儿女都必存活，且得归回。 10 我必再领他们出埃及地，招聚他们出亚述，领他们到基列和黎巴嫩，这地尚且不够他们居住。 11 耶和华必经过苦海，击打海浪，使尼罗河的深处都枯乾。亚述的骄傲必致卑微，埃及的权柄必然灭没。 12 我必使他们倚靠我得以坚固，一举一动必奉我的名。这是耶和华说的。」   默想:        在第10章中，神应许要怜恤百姓，「他们必像未曾弃绝的一样」（6）。这「未曾弃绝」的景况包括神再次成为他们的领袖，要领百姓回归（6）；蒙救赎并恢复以前人数加增的情形（8）；并施进一步的拯救。像以前神领他们出埃及一样，用神蹟与异能随着百姓。 今天在我们的生活中，往往都能经历到神恩典的丰盛。不但是足够我们的需要，且是恩上加恩。我们所当行的就是凭信去支取神的恩佑。 这幅从埃及和亚述归回的图画（10），象徵百姓将从所有散居的国家归来。埃及和亚述勾起了百姓作奴隶和骨肉分离的回忆。苦海是指红海（11），就是以色列人在出埃及时神奇地走过的海。以色列人会继续得到神奇妙大能的保护，就像他们再次从埃及和其他地方归回一样。 神应许坚固祂的百姓，加添他们的力量（6，12）。我们若跟神的关系亲近，祂的灵便使我们能够遵行神的旨意，哪怕障碍重重。我们若远离神，力量的源泉就被切断了。   祷告： 神啊！多谢你乐意赐给我天上各样属灵的福气。求主教导我学习凭信向你支取，并用感谢的祭作回应献给你。   诗歌： 「从岁首到年终」- youtu.be/UlzBsnUqnG4

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Zechariah+009&version=CUVS   撒迦利亚书 第9章（圣经和合本） 9 「锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里，他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。 10 我必除灭以法莲的战车和耶路撒冷的战马，争战的弓也必除灭。他必向列国讲和平，他的权柄必从这海管到那海，从大河管到地极。   默想:        神预告一位君王要莅临子民当中，这位君王有四方面的特点（9）： 他执行公义（9）。 施行拯救（9）- 在以赛亚书中「公义」与「拯救」常一起同用，且「公义」有「得胜」之意。 他是谦谦和和的临到（9）- 谦和有贫穷，受欺压之意。 骑着驴驹子来到（9）- 驴驹子代表「和平」之意。这锡安的君王来到，除灭战车、战马，并以谦虚和平来执政（10）。 耶稣骑驴驹进入耶路撒冷（参太21:1-11）一事早在五百多年前先知撒迦利亚就预言了（9）。耶稣来到世上，使预言应验，照样祂再来的预言也一定会应验。我们要时刻作好准备，等候耶稣的再来，因为祂会随时回来！ 以法莲是北国以色列的别称（10）。那里有两座山，远望两山似乎相连，但近观中间有道大山谷，它们实际上距离很远。许多旧约预言也谈及这个情形。第9节清楚地指向基督的首次来临，第10节是指祂的再来。那时万国都听从基督，祂要君临天下，万膝要向基督跪拜，万口要承认祂是主（参腓2:9-10）！   祷告： 感谢神赐下独生子主耶稣，祂是谦卑的君王，祂来是要施行公义和拯救，却为我的罪忍受贫穷和欺压，钉身在十字架上。有一天主耶稣要再来，万膝要向基督跪拜，万口要承认祂是主。   诗歌： 「耶稣基督是主」- youtu.be/1LE-bf7Yb4c

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Zechariah+008&version=CUVS   撒迦利亚书 第8章（圣经和合本） 9 「万军之耶和华如此说：当建造万军之耶和华的殿立根基之日的先知所说的话，现在你们听见，应当手里强壮。 10 那日以先，人得不着雇价，牲畜也是如此；且因敌人的缘故，出入之人不得平安，乃因我使众人互相攻击。 11 但如今，我待这余剩的民必不像从前。这是万军之耶和华说的。 12 因为他们必平安撒种，葡萄树必结果子，地土必有出产，天也必降甘露。我要使这余剩的民享受这一切的福。 13 犹大家和以色列家啊，你们从前在列国中怎样成为可咒诅的，照样，我要拯救你们，使人称你们为有福的。你们不要惧怕，手要强壮！ 14 「万军之耶和华如此说：你们列祖惹我发怒的时候，我怎样定意降祸并不後悔， 15 现在我照样定意施恩於耶路撒冷和犹大家，你们不要惧怕。 16 你们所当行的是这样：各人与邻舍说话诚实，在城门口按至理判断，使人和睦。 17 谁都不可心里谋害邻舍，也不可喜爱起假誓，因为这些事都为我所恨恶。这是耶和华说的。」   默想:        在第8章中先知用「万军之耶和华如此说」这钥句，宣告了一个多重性且充满安慰的应许。而这一切的应许可归纳在13节中的宣告──所有咒诅将成为祝福（参14-15）。 神和祂的先知催促百姓完成建殿工程，已超过十五年了。这里，神再次用将来的异象鼓励他们（13-15）。我们怠慢不前时可找出许多理由来，如别人不响应；自己的体力、情感上枯竭；同工们不合作；工作乏味、太难，或者不值得去努力等。神对将来的应许现在就应成为我们的鼓励。祂知道我们辛劳的结果，因此给我们一个对将来的展望，来帮助我们继续为祂效力。 神应许给祂的百姓丰富的奖赏，向他们肯定，尽管他们要忍受惩罚，祂仍不会改变祝福他们的心意（15）。但祂也说百姓有应该尽的责任。神是信实的，我们也必须负起责任来：说诚实话，履行公正，使人和睦（16）。我们若希望神做祂那方面的事，我们就要尽自己的本分。   祷告： 天父多谢你赐给我宝贵的应许，並透过圣经把这些应许放在我面前。求天父帮助我凭信仰望这些应许的实现。赐我因信而生盼望的力量，激励我过一个超越环境的生活，在今世中凭信而活。   诗歌： 「神是我这生供应者」- youtu.be/VlM0SyPAQNA