全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=SongofSolomon+004&version=CUVS   雅歌 第4章 （圣经和合本）   新郎称美新妇   1 我的佳偶，你甚美丽，你甚美丽！你的眼在帕子内好像鸽子眼。你的头发如同山羊群卧在基列山旁。 2 你的牙齿如新剪毛的一群母羊，洗净上来，个个都有双生，没有一只丧掉子的。 3 你的唇好像一条朱红线，你的嘴也秀美。你的两太阳在帕子内，如同一块石榴。 4 你的颈项好像大卫建造收藏军器的高台，其上悬挂一千盾牌，都是勇士的藤牌。 5 你的两乳好像百合花中吃草的一对小鹿，就是母鹿双生的。   6 我要往没药山和乳香冈去，直等到天起凉风，日影飞去的时候回来。   7 我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵。 8 我的新妇，求你与我一同离开黎巴嫩，与我一同离开黎巴嫩！从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，从有狮子的洞，从有豹子的山往下观看。 9 我妹子，我新妇，你夺了我的心！你用眼一看，用你项上的一条金链夺了我的心。 10 我妹子，我新妇，你的爱情何其美！你的爱情比酒更美，你膏油的香气胜过一切香品。 11 我新妇，你的嘴唇滴蜜好像蜂房滴蜜，你的舌下有蜜有奶，你衣服的香气如黎巴嫩的香气。 12 我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。 13 你园内所种的结了石榴，有佳美的果子，并凤仙花与哪哒树， 14 有哪哒和番红花，菖蒲和桂树，并各样乳香木、没药、沉香，与一切上等的果品。 15 你是园中的泉，活水的井，从黎巴嫩流下来的溪水。   16 北风啊，兴起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。   默想： 良人直率的描述他爱人美丽的体态（1-7节），这显示他们的关系如何？有哪些字眼让你更加了解所罗门对他的心上人的感觉？ 这位佳偶女子，对良人不断称赞与爱慕的话语，作怎样的回应？从他们彼此的对话中，可以看出他们对自己的性慾存怎样的态度？这与当代媒体所描绘婚姻中的爱情相较，（如，电视剧中对婚姻生活的演绎）有什麽异同？ 神爱你，追寻你，就像本章的恋者一样不屈不挠的追寻。现在就为神永不放弃的爱来赞美、感谢祂。   祷告：   继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌：   「雅歌」- youtu.be/ITyYsK8fuis  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=SongofSolomon+003&version=CUVS   雅歌 第3章 （圣经和合本）   新妇寻求新郎   1 我夜间躺卧在床上，寻找我心所爱的。我寻找他，却寻不见。 2 我说：「我要起来，游行城中，在街市上，在宽阔处，寻找我心所爱的。」我寻找他，却寻不见。 3 城中巡逻看守的人遇见我，我问他们：「你们看见我心所爱的没有？」 4 我刚离开他们，就遇见我心所爱的。我拉住他，不容他走，领他入我母家，到怀我者的内室。   5 耶路撒冷的众女子啊，我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们：不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等她自己情愿。   6 那从旷野上来，形状如烟柱，以没药和乳香并商人各样香粉薰的，是谁呢？ 7 看哪，是所罗门的轿，四围有六十个勇士，都是以色列中的勇士， 8 手都持刀，善於争战，腰间佩刀，防备夜间有惊慌。 9 所罗门王用黎巴嫩木为自己制造一乘华轿。 10 轿柱是用银做的，轿底是用金做的，坐垫是紫色的，其中所铺的乃耶路撒冷众女子的爱情。 11 锡安的众女子啊，你们出去观看所罗门王，头戴冠冕，就是在他婚筵的日子，心中喜乐的时候，他母亲给他戴上的。   默想： 雅歌向我们倾诉洋溢的热情，却又包含敏感脆弱的一面，就是急速欺负的情绪和情感。雅歌向我们倾诉洋溢的热情，却又包含敏感脆弱的一面；迅速起伏的情绪和感情。1-3节就描述出爱所带出来的不安全感。为什麽爱会让我们有这样的感觉？ “不要惊动他，不要挑起他的爱情，等它自发”（5节），这是重复2：7的话语。你认为这句话有什麽意义？你在怎样的时候会对你所爱的人感到没有安全感？ 6-11节的婚礼行列，是公开在众人面前表明彼此相爱的时候。在你的生命中，你有什麽经历，让你肯定对方对你的爱（无论是夫妻之间的爱情，或是朋友、家人对你的爱）？向神祷告，求圣灵帮助你能够更清晰地向你所关爱的人，表明你对他们的爱。 一般订婚的男女，如何决定他们的婚礼要举办的多麽隆重？你自己结婚时，有哪些决定的因素？ 在你结婚的大日子，是什麽让你的心悸动？你现在还有这样的感觉吗？   祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌： 「等你愿意」- youtu.be/CJVW4plR_x8  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=SongofSolomon+002&version=CUVS   雅歌 第2章 （圣经和合本）   新郎新妇相爱   1 我是沙仑的玫瑰花，是谷中的百合花。   2 我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内。   3 我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味，觉得甘甜。 4 他带我入筵宴所，以爱为旗在我以上。 5 求你们给我葡萄乾增补我力，给我苹果畅快我心，因我思爱成病。 6 他的左手在我头下，他的右手将我抱住。   7 耶路撒冷的众女子啊，我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们：不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等她自己情愿。   8 听啊，是我良人的声音！看哪，他蹿山越岭而来。 9 我的良人好像羚羊，或像小鹿。他站在我们墙壁後，从窗户往里观看，从窗棂往里窥探。   10 我良人对我说：「我的佳偶，我的美人，起来，与我同去！ 11 因为冬天已往，雨水止住过去了。 12 地上百花开放，百鸟鸣叫的时候已经来到，斑鸠的声音在我们境内也听见了。 13 无花果树的果子渐渐成熟，葡萄树开花放香。我的佳偶，我的美人，起来，与我同去！ 14 我的鸽子啊，你在磐石穴中，在陡岩的隐密处，求你容我得见你的面貌，得听你的声音，因为你的声音柔和，你的面貌秀美。」   15 要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄正在开花。 16 良人属我，我也属他；他在百合花中牧放群羊。 17 我的良人哪，求你等到天起凉风，日影飞去的时候，你要转回，好像羚羊或像小鹿在比特山上。   默想： “他的左手托住我的头，他的右手拥抱着我”（6节）。这两个热恋中的男女，毫不掩饰的表达他们渴望与对方有亲密的肌肤之亲。雅歌书表明人类被造，就渴望与人有亲密的关系；而男女这种关系乃是人际关系中最深层、最亲密的层次。 10-13节提到春天的到来“冬天已过，雨水止息”（11节）。春天表示爱情的季节，他们走出房门，坐在宁静安恬的花园中；万物生长繁衍，地上鸟语花香；将他们渴望两相厮守的心愿再次表达出来。 当你认识到这本神圣的圣经中，竟然有一卷这样赤裸裸地描述男女相恋爱慕之情的雅歌书，这会如何影响你对婚姻关系的看法？ 若以这本恋人之歌作为寓言来看，你会从其中看到怎样的形象是关乎神与以色列，或是基督与教会的关系？你是否在祂“含情脉脉”的爱底下（4节，或作：在祂爱的旌旗之荫下，参和合本）？   祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌： 「爱是不保留」- youtu.be/HVRHiW_yOxE  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=SongofSolomon+001&version=CUVS   雅歌（所罗门的歌）   简介 《雅歌》的希伯来原文名称直译是「歌中之歌」，有「最优美之歌」之意，有些译本称为「所罗门的歌」，因为希伯来原文开宗明义说这些诗歌是所罗门的作品（参王上4：32）。本书属希伯来圣经的「五圣卷」之一，犹太人传统在逾越节的安息日阅读这卷书。   本书内容独特，是一本爱情诗歌集，以诗歌的体裁描写男女互相倾诉爱慕之情。然而，这丰富的意蕴不仅局限於婚姻男女，而是透过良人和书拉密女之间矢志不渝的爱情，歌颂了上帝与他所爱的人庄严永恒的爱。因此犹太人认为，本书是描写上帝和他选民的关系，但基督徒则认为是喻表基督和教会的关系。   作者 犹太传统和教会传统认为，本书是由所罗门写的，书中共有七次提到所罗门。不过，由於书中没有提供任何历史背景，故此难以确定作者和写作日期。   提要 所罗门的雅歌（1：1） 第一首：爱在开花（1：2—2：7） 第二首：爱在渴慕（2：8—3：5） 第三首：爱在计划（3：6—5：1） 第四首：爱在寻找（5：2—6：3） 第五首：爱在舞蹈（6：4—8：4） 第六首：爱之坚强非任何财宝可换（8：5—14）     雅歌 第1章 （圣经和合本）   新妇与耶路撒冷诸女之言   1 所罗门的歌，是歌中的雅歌。   2 愿他用口与我亲嘴！因你的爱情比酒更美。 3 你的膏油馨香，你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。 4 愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室。我们必因你欢喜快乐，我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的！   5 耶路撒冷的众女子啊，我虽然黑，却是秀美，如同基达的帐篷，好像所罗门的幔子。 6 不要因日头把我晒黑了就轻看我。我同母的弟兄向我发怒，他们使我看守葡萄园，我自己的葡萄园却没有看守。 7 我心所爱的啊，求你告诉我，你在何处牧羊？晌午在何处使羊歇卧？我何必在你同伴的羊群旁边，好像蒙着脸的人呢？   8 你这女子中极美丽的，你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去，把你的山羊羔牧放在牧人帐篷的旁边。 9 我的佳偶，我将你比法老车上套的骏马。 10 你的两腮因发辫而秀美，你的颈项因珠串而华丽。 11 我们要为你编上金辫，镶上银钉。   赞新郎之美   12 王正坐席的时候，我的哪哒香膏发出香味。 13 我以我的良人为一袋没药，常在我怀中； 14 我以我的良人为一棵凤仙花，在隐基底葡萄园中。   15 我的佳偶，你甚美丽，你甚美丽！你的眼好像鸽子眼。   16 我的良人哪，你甚美丽可爱！我们以青草为床榻， 17 以香柏树为房屋的栋梁，以松树为椽子。   […]

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Ecclesiastes+012&version=CUVS   传道书 第12章 （圣经和合本）   1 你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说「我毫无喜乐」的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。 2 不要等到日头、光明、月亮、星宿变为黑暗，雨後云彩返回。。。7 尘土仍归於地，灵仍归於赐灵的神。 8 传道者说：虚空的虚空，凡事都是虚空。   13 这些事都已听见了，总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。 14 因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。   默想:          1、传道书告诉我们：没有神所赐的灵魂，我们的身体不过是尘土；没有神所定的心意，我们的工作就徒劳无功；没有神的爱，我们的事奉就会白费心机。我们要在所做的一切事上将神放在第一位，以神为中心，因为没有神就没有一切。以神为中心的人生必定会是充实的，即使“衰败的日子”来临时，也就是因伤残或老病而不能享受人生时，也有满足感，因为有永生的盼望。年轻的日子是美好的，但如果年轻人只顾享受一时之乐而丢弃有永恒价值的事，青春的活力也能成为亲近神的障碍。趁你还年轻力壮的时候将自己献给神，不要将你的青春浪费在邪恶和虚空的活动上，去沾染不良的习惯，使你变得麻木不仁。现在就开始努力寻求神吧！   2、所罗门在全书的结论中再次告诫那些迷失人生目的和方向的人，应敬畏神并遵守神的诫命；劝勉那些认为人生充满不公平的人，应记得神会审查人的一生。我们承认世界上充满了邪恶、愚昧和不公平，但依然要持积极的态度来度过一生，并且对神有坚强的信心。每一个人最後都要站在神的审判台前，为自己一生中所做的接受审判。我们不能用人生的风雨起伏作为轻浮或消极度日的藉口。要过正直的生活，我们必须（1）承认若离开神，人的一切努力都是徒劳无益的；（2）现在就当将神放在首位；（3）要从神领受一切美善的赏赐；（4）认识神必审判一切善恶。   祷告：   为你周围迷失人生方向的亲朋好友向神祈求，求神通过你做工，使他们认识神并重整人生的方向，寻求天国的价值，得到永生的福分；求神赐你爱人如己的心，甘愿将自己摆上，更积极地传令人悔改的福音，做神贵重的器皿。   诗歌：   「日光之下」- youtu.be/S9OVjF2UBwo