全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=1Timothy+001&version=CUVS   提摩太前书   简介 提摩太是小亚细亚的一个青年基督徒；他的母亲是犹太人，父亲是希腊人。在保罗的宣教工作中，提摩太成为他的同工和助手。保罗写《提摩太前书》的主要内容有三点： 警告教会要提防虚伪的教义。这种教义混合着犹太和非犹太的思想，相信物质世界是邪恶的；人要获得拯救，必须只依靠特别的秘密知识，以及禁戒某些食物和守独身。 对教会行政和礼拜秩序的指示，讨论教会的监督和执事应有的品德。 指导提摩太怎样作基督忠心的仆人，怎样对各种不同的信徒尽劝戒教导的责任。   作者 保罗 保罗原名扫罗，生於基利家的大数，属便雅悯支派。曾受教於迦玛列拉比门下，热心於法利赛派的教导，敌视及迫害基督徒。自耶稣在大马士革的路上向他显现後，他的生命完全改变，由热心迫害教会的人，悔改成为传播福音最广的初期教会领袖。一般认为写作日期约在主後60年代中期。   提要 一．序言（1:1－2） 二．对教会和教会领袖们的指示（1:3－3:16） 三．指导提摩太怎样作忠心的工人（4:1－6:21） www.bible.com/zh-TW/bible/139/1TI.INTRO1.RCUV   第一章（圣经和合本）   12 我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。 13 我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而做的。 14 并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。 15 「基督耶稣降世，为要拯救罪人。」这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁！ 16 然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给後来信他得永生的人做榜样。 17 但愿尊贵、荣耀归於那不能朽坏、不能看见、永世的君王——独一的神，直到永永远远！阿们。 18 我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗， 19 常存信心和无亏的良心。有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。 20 其中有许米乃和亚历山大，我已经把他们交给撒旦，使他们受责罚就不再谤讟了。   默想： 这段经文中，保罗提出他个人经历福音大能“之前”与“之後”的对比。“之前”他是“亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的”（13节），但在认识基督“之後”，经历了神“格外丰富”的恩典，保罗完全的改变：从前的凶暴变为仁慈，亵渎神变为赞美神，逼迫信徒变为爱弟兄。 这就是福音真理的独特处，福音不仅仅是一堆的真实事情，或一长列的教义条例；福音的真理乃是活泼、转化、动态的，能改变我们每一个的生命，使我们变得更加有活力、更加像主耶稣。 结束祷告：将你的名字代入15-17节中的「我」字，作为你对神感恩的祷告。     祷告：   继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌：   「奇异恩典」- youtu.be/S2Mvw7wWj9Y  

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=SongofSolomon+008&version=CUVS   雅歌 第8章 （聖經和合本）   新婦切愛新郎   1 巴不得你像我的兄弟，像吃我母親奶的兄弟，我在外頭遇見你就與你親嘴，誰也不輕看我。 2 我必引導你，領你進我母親的家，我可以領受教訓，也就使你喝石榴汁釀的香酒。 3 他的左手必在我頭下，他的右手必將我抱住。   4 耶路撒冷的眾女子啊，我囑咐你們：不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等她自己情願。 5 那靠著良人從曠野上來的是誰呢？ 我在蘋果樹下叫醒你，你母親在那裡為你劬勞，生養你的在那裡為你劬勞。   愛情若火不能滅沒   6 求你將我放在你心上如印記，戴在你臂上如戳記。因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍；所發的電光是火焰的電光，是耶和華的烈焰。 7 愛情，眾水不能熄滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。   8 我們有一小妹，她的兩乳尚未長成，人來提親的日子，我們當為她怎樣辦理？ 9 她若是牆，我們要在其上建造銀塔；她若是門，我們要用香柏木板圍護她。   10 我是牆，我兩乳像其上的樓，那時我在他眼中像得平安的人。 11 所羅門在巴力哈們有一葡萄園，他將這葡萄園交給看守的人，為其中的果子必交一千舍客勒銀子。 12 我自己的葡萄園在我面前，所羅門哪，一千舍客勒歸你，二百舍客勒歸看守果子的人。   13 你這住在園中的，同伴都要聽你的聲音，求你使我也得聽見。 14 我的良人哪，求你快來，如羚羊或小鹿在香草山上。   默想： 6-7節用了很豐富華麗的文字，來形容愛。其中提到哪些有關愛的素質？這些素質如何能夠維持長久的婚姻委身？ 佳偶希望良人能夠擁有她的全部，她將自己獻給他，渴望兩人結合“成為一體”。在古代以色列的社會，典型的印記是圖章，這“印記”（6節）蓋在軟泥上，代表某個人的身份。女子希望，她內在的一切“心上”，和外在的一切（臂上），都帶著屬於她所至愛的人的標記。 當今社會上，個人主義高漲，我們往往抗拒這種完全屬於另一個人的觀念；而且在這個墮落的世界，完全屬於另一人是很危險的。但這位女子表達了這種願望，就是說，我們在另一個人面前是可以有無比親密、有無比安全的關係。這種強烈的渴望，事實上，可以非常恰當地用來比喻我們與神的親密關係。 在怎樣的情況下，你覺得很難向愛你的人委身？在怎麼樣的情況下，你覺得很難向愛你的神委身？ 求神幫助你向祂無比的愛做出回應。 在結束靈修閱讀雅歌書之時，願以這首改自李抱忱博士的“你儂我儂”詩歌，作為對雅歌書的詮釋總結。   你儂我儂，忒煞情多，情多處，熱如火；蒼海可枯，堅石可爛，此愛此情永遠不變。 把一塊泥捻一個你，留下笑容使我相憶；再用一塊塑一個我，常陪君傍永伴君側， 將咱兩個一起打破，再將你我用水調和；重新和泥，重新再做， 再捻一個你，再塑一個我；從今以後，我可以說，我泥中有你，你泥中有我。 良人屬我，我也屬祂，委以終身無牽無掛；沙崙玫瑰谷中百合，醉我心扉可頌可歌。 比酒更美比膏更香，比火更烈比死更強；一心一意尊祂為大，此愛此情亦詩亦畫。 願將老我完全打破，真道如水浸入調和；重新和泥，重新雕塑， 新造的人中有祂也有我；從今以後，我可以說，二人是一體融在愛中活。   禱告：   繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。   詩歌：   […]

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=SongofSolomon+007&version=CUVS   雅歌 第7章 （圣经和合本）   新妇请新郎同适葡萄园   1 王女啊，你的脚在鞋中何其美好！你的大腿圆润好像美玉，是巧匠的手做成的。 2 你的肚脐如圆杯，不缺调和的酒。你的腰如一堆麦子，周围有百合花。 3 你的两乳好像一对小鹿，就是母鹿双生的。 4 你的颈项如象牙台。你的眼目像希实本巴特拉并门旁的水池。你的鼻子彷佛朝大马士革的黎巴嫩塔。 5 你的头在你身上好像迦密山，你头上的发是紫黑色，王的心因这下垂的发绺系住了。 6 我所爱的，你何其美好，何其可悦，使人欢畅喜乐！ 7 你的身量好像棕树，你的两乳如同其上的果子累累下垂。 8 我说我要上这棕树，抓住枝子。愿你的两乳好像葡萄累累下垂，你鼻子的气味香如苹果， 9 你的口如上好的酒。女子说：为我的良人下咽舒畅，流入睡觉人的嘴中。   10 我属我的良人，他也恋慕我。 11 我的良人，来吧！你我可以往田间去，你我可以在村庄住宿。 12 我们早晨起来往葡萄园去，看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有，我在那里要将我的爱情给你。 13 风茄放香，在我们的门内有各样新陈佳美的果子，我的良人，这都是我为你存留的。   默想： 良人对所心爱的佳偶作了很细腻的赞美（1-9节），他这样做，表达出他们中间的爱是怎样的？ 第10节，与2：16及6：3又略微有些变化。从这句话中，你能否找出有关爱与慾望的真理？ 如何能够在婚姻中的性爱，发现“新的”和“旧的”（13），而这是在一夜激情下无法得到的？你在哪些情况下，比较容易被媒体所描绘的性爱所蒙蔽而走歪？ 婚姻中的爱是独占式，不容他性的。夫妻彼此相属，是世上独一无二的。而婚姻中的独占式忠诚，也是一种贞洁，一种圣洁的委身；但是随着时间的流逝，也有可能被侵蚀腐化。 为帮助自己防备这种侵蚀腐化，建议你将第10节抄在一张卡片，或纸张上。放在你经常会看见的地方，如：放在圣经里当作书签，钱包里，等等地方。每次当你看见这张卡片时，就自省，究竟你是否努力遵守你的婚姻誓约？     祷告：   继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌：   「彩虹下的约定」- youtu.be/jyl9RC3OHXk  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=SongofSolomon+006&version=CUVS   雅歌 第6章 （圣经和合本）   新妇游观於园   1 你这女子中极美丽的，你的良人往何处去了？你的良人转向何处去了，我们好与你同去寻找他。   2 我的良人下入自己园中，到香花畦，在园内牧放群羊，采百合花。 3 我属我的良人，我的良人也属我；他在百合花中牧放群羊。   4 我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。 5 求你掉转眼目不看我，因你的眼目使我惊乱。你的头发如同山羊群卧在基列山旁。 6 你的牙齿如一群母羊洗净上来，个个都有双生，没有一只丧掉子的。 7 你的两太阳在帕子内，如同一块石榴。 8 有六十王后八十妃嫔，并有无数的童女—— 9 我的鸽子，我的完全人，只有这一个是她母亲独生的，是生养她者所宝爱的。众女子见了就称她有福，王后妃嫔见了也赞美她。   10 那向外观看如晨光发现，美丽如月亮，皎洁如日头，威武如展开旌旗军队的，是谁呢？   11 我下入核桃园，要看谷中青绿的植物，要看葡萄发芽没有，石榴开花没有。 12 不知不觉，我的心将我安置在我尊长的车中。   13 回来，回来，书拉密女！你回来，你回来，使我们得观看你！   你们为何要观看书拉密女，像观看玛哈念跳舞的呢？     默想: 第3节中，佳偶说“我属我的良人，我的良人也属我”，而在2：16，她说：“我的良人属我，我也属他”。这两句话有什麽异同？究竟在人际关系上有什麽意义？ 想一位你很亲近的人（可能是你的配偶，或是你的父母），很需要你去肯定的时候，你会怎麽去做呢？ 求神让你对那些你所遇见的人，成为给予他们爱与肯定的管道。   祷告：   继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌：   「这样的爱」- youtu.be/15DiSi_bkG4

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=SongofSolomon+005&version=CUVS   雅歌 第5章 （圣经和合本）   新郎暂离新妇忧伤 1 我妹子，我新妇，我进了我的园中，采了我的没药和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶。我的朋友们，请吃！我所亲爱的，请喝，且多多地喝！   2 我身睡卧，我心却醒。这是我良人的声音！他敲门说：「我的妹子，我的佳偶，我的鸽子，我的完全人，求你给我开门，因我的头满了露水，我的头发被夜露滴湿。」 3 我回答说：「我脱了衣裳，怎能再穿上呢？我洗了脚，怎能再玷污呢？」 4 我的良人从门孔里伸进手来，我便因他动了心。 5 我起来要给我良人开门，我的两手滴下没药，我的指头有没药汁滴在门闩上。 6 我给我的良人开了门，我的良人却已转身走了。他说话的时候，我神不守舍。我寻找他，竟寻不见；我呼叫他，他却不回答。 7 城中巡逻看守的人遇见我，打了我，伤了我，看守城墙的人夺去我的披肩。 8 耶路撒冷的众女子啊，我嘱咐你们，若遇见我的良人，要告诉他，我因思爱成病。   9 你这女子中极美丽的，你的良人比别人的良人有何强处？你的良人比别人的良人有何强处，你就这样嘱咐我们？   新妇称誉新郎   10 我的良人白而且红，超乎万人之上。 11 他的头像至精的金子，他的头发厚密累垂，黑如乌鸦。 12 他的眼如溪水旁的鸽子眼，用奶洗净，安得合式。 13 他的两腮如香花畦，如香草台。他的嘴唇像百合花，且滴下没药汁。 14 他的两手好像金管，镶嵌水苍玉。他的身体如同雕刻的象牙，周围镶嵌蓝宝石。 15 他的腿好像白玉石柱，安在精金座上。他的形状如黎巴嫩，且佳美如香柏树。 16 他的口极其甘甜，他全然可爱。耶路撒冷的众女子啊，这是我的良人，这是我的朋友。     默想： 婚礼之後，佳偶对良人的示爱，却踟蹰踌躇，且嘲弄诘难他，良人乃弃门而去。自此，佳偶发现他们中间出现一道鸿沟，他们不再亲密如昔。 经过朋友的鼓励（9节），佳偶向人描述良人的美好（10-16节）。当良人听闻这番赞美之言时，会有何感想？为什麽我们需要有具体实际的称赞？ 二人和好如初，彼此不断地称赞、欣赏、示爱、追寻。这在婚姻关系中有什麽重要性？你是否看过在婚姻关系中失去这部分时，会有怎样的後果？ 这段经文是否指出你在对你所爱的人的态度上，有需要改过的地方？你当如何求神来帮助你改变？     祷告：   继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌：   「我的最爱」- youtu.be/jq7Fwp1en10