全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+042&version=CUVS   以西结书 第42章 （圣经和合本） 13 他对我说：「顺着空地的南屋北屋，都是圣屋。亲近耶和华的祭司当在那里吃至圣的物，也当在那里放至圣的物，就是素祭、赎罪祭和赎愆祭，因此处为圣。 14 祭司进去出了圣所的时候，不可直到外院，但要在圣屋放下他们供职的衣服，因为是圣衣。要穿上别的衣服，才可以到属民的外院。」 15 他量完了内殿，就带我出朝东的门，量院的四围。 16 他用量度的竿量四围，量东面，五百肘。 17 用竿量北面，五百肘。 18 用竿量南面，五百肘。 19 又转到西面，用竿量五百肘。 20 他量四面，四围有墙，长五百肘，宽五百肘，为要分别圣地与俗地。   默想:        当年所罗门的圣殿并没有提到祭司使用的房间，但在以西结所见的圣殿里有两座非常大的圣屋。这个圣屋并不是给祭司休息的，而是为了满足神分别为圣的要求，让值班的祭司在那里吃至圣的物，放置至圣的物，并且在那里更换供职的“圣衣”。祭司按规定要穿圣衣，它象徵着祭司在接近神的时候，有一颗圣洁的心。至圣的圣衣象徵基督。祭司在神面前穿着圣衣供职，象徵在神面前“披戴基督”。因此，祭司既不能穿着普通的衣服事奉，也不可穿着圣衣外出随便活动。每当结束事奉以後，要先在圣屋换上普通的衣服，然後才能出到外院。今天，我们的信仰和生活是合一的，我们再也不必穿着圣衣敬拜神，而是“披戴基督”，靠主得胜。那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂。以西结看见的圣殿，是一个完美对称的正方形，象徵神未来国度的秩序与和谐。今天，教会和信徒都生活在世界里，但我们的心中也当四面筑起围墙，“分别圣地与俗地”，正如哥林多前书3章17节所宣告的，“因为神的殿是圣的，这殿就是你们。”   祷告： 来到神的面前，聆听内心圣灵的声音，让你清楚地明白你的身体是圣灵的殿；向神立定心志，你愿意在你的心中四面筑起围墙，使你的心灵不受世俗的污染，并在每一天的生活中体贴圣灵，努力活出分别为圣的生命。   诗歌： 「复兴圣洁」- youtu.be/kTBUuykb1RA

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+041&version=CUVS   以西结书 第41章 （圣经和合本） 21 殿的门柱是方的。至圣所的前面，形状和殿的形状一样。 22 坛是木头做的，高三肘，长二肘。坛角和坛面并四旁，都是木头做的。他对我说：「这是耶和华面前的桌子。」 23 殿和至圣所的门各有两扇。 24 每扇分两扇，这两扇是摺叠的，这边门分两扇，那边门也分两扇。 25 殿的门扇上雕刻基路伯和棕树，与刻在墙上的一般。在外头廊前有木槛。 26 廊这边那边都有严紧的窗棂和棕树。殿的旁屋和槛就是这样。   默想:        圣殿中为何要设立“至圣所”呢？因为贯穿新旧约的核心主题之一是神的圣洁。最圣洁的地方就是殿中最里面的至圣所。这是停放约柜的地方，也是神荣耀的居所。这个地方只有大祭司一年一次为整个以色列民族主持赎罪仪式的时候才能进去。22节是天使的说话，提醒我们桌子的重要性。以西结见到异象的时候，约柜早已被掳去下落不明，因此诺大的圣殿里唯一的家具只是一个香坛。这“坛是木头做的”，不像当年所罗门圣殿中的香坛那样外面包了精金，整个圣殿的装饰也远没有所罗门圣殿的富丽堂皇，然而它却象徵我们的身体是圣灵的殿。神的儿女外表普通，心里却有圣灵的内住，是圣洁荣耀的“至圣所”。因此，我们当顺服圣灵的引导，活出圣洁的生活。在所罗门的圣殿里，满足神的事奉是“烧香”，象徵人在神面前的祷告、敬拜和交通。在每个安息日则摆上陈设饼，换下的饼给祭司吃，象徵基督是“天上来的真粮”，既满足了神，又供应了寻求神的人。香坛代表神从人得着的满意，陈设饼桌代表神给人的供应。在以西结所见的圣殿里，香坛和陈设饼桌合而为一。因此，今天我们的祷告所当有的光景，就是一面与主交通，一面也从主领受，一面讨神的喜悦，一面也从主得着供应。   祷告： 怀着敬畏的心来到神面前，思想神的圣洁，以及祂如何拯救你脱离黑暗污秽，使你在神的圣洁上有份；聆听内心圣灵的声音，求圣灵引领你，使你在污秽的世界中能够活出圣洁的生活，不被世界的价值观影响，不拜各类有形无形的偶像，不受五花八门的娱乐的沾染。   诗歌： 「至圣所」- youtu.be/XXXrWGaJ-rk

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+040&version=CUVS   以西结书 第40章 （圣经和合本） 1 我们被掳掠第二十五年，耶路撒冷城攻破後十四年，正在年初，月之初十日，耶和华的灵降在我身上，他把我带到以色列地。 2 在神的异象中，带我到以色列地，安置在至高的山上，在山上的南边有彷佛一座城建立。 3 他带我到那里，见有一人，颜色如铜，手拿麻绳和量度的竿，站在门口。 4 那人对我说：「人子啊，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳听，并要放在心上。我带你到这里来，特为要指示你。凡你所见的，你都要告诉以色列家。」 5 我见殿四围有墙。那人手拿量度的竿，长六肘，每肘是一肘零一掌。他用竿量墙，厚一竿，高一竿。 6 他到了朝东的门，就上门的台阶，量门的这槛，宽一竿，又量门的那槛，宽一竿。。。   默想:        以西结於公元前573年得到的这个异象交代了圣殿的尺寸，然後描绘了里面如何充满神的荣耀。由於以西结是个祭司，所以他很熟悉所罗门殿中的礼仪和陈设。以西结给出圣殿的具体量度，其目的是要用百姓明白的语言和形像来解释神的居所。神要他们看见神为敬虔的人所预备的伟大荣耀。这样的圣殿其实从未造过，它只是个异象。这异象的目的在於，它为神的百姓展现出神的美好计划，指出敬拜的中心是主的同在并得到从神而来的祝福，以及敬拜的次序和义务。我们不要只看到异象的细节而不明白其重点。这重点是：神在掌管着我们的敬拜，以及忠心的百姓归来的时间。终有一天，一切对神忠心的人都将与神同享永生。愿这庄严的异象使我们的信心得到坚固，并且教导我们如何敬拜和事奉神。   祷告： 求神坚固你的信心，使你不要在每天日常繁忙的生活中失落了对将来荣耀的盼望；求神使你明白敬拜神不仅仅是在主日，乃是在每一天都看到神荣耀的同在，并在所经历的一切事上活出敬虔的生命。   诗歌： 「我是客旅」- youtu.be/zGNf1R7RF4o

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+039&version=CUVS   以西结书 第39章 （圣经和合本） 25 「主耶和华如此说：我要使雅各被掳的人归回，要怜悯以色列全家，又为我的圣名发热心。 26 他们在本地安然居住，无人惊吓，是我将他们从万民中领回，从仇敌之地召来。我在许多国的民眼前，在他们身上显为圣的时候，他们要担当自己的羞辱和干犯我的一切罪。 27  28 因我使他们被掳到外邦人中，後又聚集他们归回本地，他们就知道我是耶和华他们的神。我必不再留他们一人在外邦。 29 我也不再掩面不顾他们，因我已将我的灵浇灌以色列家。这是主耶和华说的。」   默想:        歌革之战，表明神国的复兴不只是让枯骨得生命，而且要“得的更丰盛”。因此，神不但要带领百姓第二次出埃及，“将他们从万民中领回，从仇敌之地召来”，而且要让他们第二次过红海、真正进入应许之地，从而“安然居住，无人惊吓”。这既是好牧人的工作结果，也是神的应许与祝福。今天，神已经将圣灵浇灌在每一个信徒里面，我们已经在大牧者基督的看顾下安然居住。但是，今天的世界也像歌革一样，常常要来攻击我们，而我们也常常在世界的攻击之下备感软弱。我们就像当年“没有城墙，无门、无闩”(38:11)的以色列一样，常常被环境惊吓，看不到神是我们的避难所。因此，神要亲自为我们争战，“在法老和他全军身上得荣耀”（出14：4），也向列国彰显荣耀。当我们在歌革之战中经历神以後，才能真正体会神是我们的神，因此信心产生飞跃，从此越来越不再被肉体惹动，也不再被环境影响、被仇敌惊吓，而是进入在基督里面“安然居住，无人惊吓”的安息。愿我们人人都在争战中靠主得胜！   祷告： 在神面前回顾你到目前为止在实际事务上或属灵成长中蒙神保守的经历，数算神的恩典，向神感恩；求神赐你更顺服的心，使你与神建立更亲密的关系，今後无论遭遇何事，你都能够安然居住在神的怀抱中，毫无惊吓。   诗歌： 「恩典的记号」- youtu.be/5TlA9Ylalj4

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+038&version=CUVS   以西结书 第38章 （圣经和合本） 17 『主耶和华如此说：我在古时藉我的仆人以色列的先知所说的，就是你吗？当日他们多年预言我必带你来攻击以色列人。 18 主耶和华说：歌革上来攻击以色列地的时候，我的怒气要从鼻孔里发出。 19 我发愤恨和烈怒如火说，那日在以色列地必有大震动， 20 甚至海中的鱼、天空的鸟、田野的兽，并地上的一切昆虫和其上的众人，因见我的面就都震动。山岭必崩裂，陡岩必塌陷，墙垣都必坍倒。 21 主耶和华说：我必命我的诸山发刀剑来攻击歌革，人都要用刀剑杀害弟兄。 22 我必用瘟疫和流血的事刑罚他，我也必将暴雨、大雹与火并硫磺降於他和他的军队，并他所率领的众民。 23 我必显为大，显为圣，在多国人的眼前显现，他们就知道我是耶和华。』   默想:        以西结在37章启示了神的百姓将如何从世界各地回到家园。本章则启示一旦以色列强壮起来，北部的联盟就要向它进攻，为首的是歌革（参启20:8）。他们的目的是要摧毁神的百姓。歌革的联盟包括从黑海东南部的山区和里海的西南部，到今天的伊朗、埃塞俄比亚、利比亚，也许还有俄罗斯等地区。歌革可能是个当时世上强大的王的名字，或者是世间罪恶的象徵。无论是象徵性的还是实际上的，歌革代表了对抗神的全部军事力量。不管歌革是来自何方的威胁，神都要介入保护。无论这场战斗发生在何时何地，以西结的信息都是清清楚楚的：神要拯救自己的百姓，在神至高无上的能力前面没有能站得住的敌人。神要亲自出手，向从北面来的入侵者降下严重的自然灾害。那些受灾的异教国家最终将陷入混乱和痛苦之中。所有对抗神的人终遭毁灭。这既是地上看得见的实际战争，也是天上看不见的属灵战争。今天的属灵争战，不是要我们学习如何为主争战，而是学习如何顺服神，看神施行大能的拯救。正如出埃及记14章13节所说的，“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩”。   祷告： 求神光照你，使你明白即使你常常远离神，神却没有一刻离弃过你，祂的恩典与权能与你同在，你在一切的事上都有神的保守；求神赐你凡事倚靠神的信心，使你在属灵的争战中靠主得胜。   诗歌： 「万世战争」- youtu.be/NdU7v9TEOts