全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+043&version=CUV   耶利米書 第43章 （聖經和合本）   1 耶利米向眾百姓說完了耶和華他們神的一切話，就是耶和華他們神差遣他去所說的一切話， 2 何沙雅的兒子亞撒利雅和加利亞的兒子約哈難，並一切狂傲的人就對耶利米說：「你說謊言！耶和華我們的神並沒有差遣你來說：『你們不可進入埃及，在那裡寄居。』 3 這是尼利亞的兒子巴錄挑唆你害我們，要將我們交在迦勒底人的手中，使我們有被殺的，有被擄到巴比倫去的。」 4 於是加利亞的兒子約哈難和一切軍長並眾百姓，不聽從耶和華的話住在猶大地。   5 加利亞的兒子約哈難和一切軍長卻將所剩下的猶大人，就是從被趕到各國回來，在猶大地寄居的男人、婦女、孩童和眾公主，並護衛長尼布撒拉旦所留在沙番的孫子、亞希甘的兒子基大利那裡的眾人，與先知耶利米以及尼利亞的兒子巴錄， 6  7 都帶入埃及地，到了答比匿。這是因他們不聽從耶和華的話。   默想:        約哈難等人都害怕聽從神的吩咐，執意繼續上路投奔埃及，並且脅迫耶利米與他們一起走，以為與耶利米同在神就不會降禍於他們。耶利米作先知四十年，所說的很多預言都應驗了，他更放棄在巴比倫享受安逸生活的機會，甘願回到同胞身邊共度憂患。然而他的同胞對他的肺腑之言仍舊冥頑不靈，一句也沒有聽進心裏。約哈難一夥人來找耶利米的目的根本不是求問神的指引，乃是早就有了自己的主意，希望神讚同他們。禱告若無順服的心，便與求仙問卜無異，將大能的神當作了自己的工具。我們當警惕犯同樣的錯誤–一心只要神答允自己期望的事，而不是尋求祂的心意和引導。我們當敬畏神，不可藐視祂的主權。除非我們願意讓神引領，否則一切謀劃都是徒然；除非我們願意接受神的回答，否則一切祈禱都無益處。   禱告： 謙卑地來到神面前，求神賜你順服的心，願意一生被神引領，活在神的話語中；效法主耶穌在客西馬尼園的禱告，為你目前心中為難的事向神祈求，求神照祂的意思、而不是照你自己的意思來成就或不成就這事。   詩歌： 「領我到骷髏地」- youtu.be/Mm34UKLp8mE

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+042&version=CUV   耶利米書 第42章 （聖經和合本）   1 眾軍長和加利亞的兒子約哈難，並何沙雅的兒子耶撒尼亞，以及眾百姓從最小的到至大的，都進前來， 2 對先知耶利米說：「求你准我們在你面前祈求，為我們這剩下的人禱告耶和華你的神。我們本來眾多，現在剩下的極少，這是你親眼所見的。 3 願耶和華你的神指示我們所當走的路，所當做的事。」。。。   7 過了十天，耶和華的話臨到耶利米。 8 他就將加利亞的兒子約哈難和同著他的眾軍長，並眾百姓從最小的到至大的，都叫了來， 9 對他們說：「耶和華以色列的神，就是你們請我在他面前為你們祈求的主，如此說： 10 你們若仍住在這地，我就建立你們必不拆毀，栽植你們並不拔出，因我為降於你們的災禍後悔了。 11 不要怕你們所怕的巴比倫王。耶和華說：不要怕他，因為我與你們同在，要拯救你們脫離他的手。 12 我也要使他發憐憫，好憐憫你們，叫你們歸回本地。   13 「倘若你們說『我們不住在這地』，以致不聽從耶和華你們神的話， 14 說：『我們不住這地，卻要進入埃及地，在那裡看不見爭戰，聽不見角聲，也不致無食飢餓。我們必住在那裡。』 15 你們所剩下的猶大人哪，現在要聽耶和華的話！萬軍之耶和華以色列的神如此說：你們若定意要進入埃及，在那裡寄居， 16 你們所懼怕的刀劍在埃及地必追上你們，你們所懼怕的饑荒在埃及要緊緊地跟隨你們，你們必死在那裡。 17 凡定意要進入埃及在那裡寄居的，必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死，無一人存留，逃脫我所降於他們的災禍。   默想:        約哈難等人先在心裏定了答案，然後才求問神。他們口頭上信誓旦旦地向耶利米保證，無論神向他們所說的話是好是歹他們都願意聽從，其實只願意聽符合他們自己心意的話，他們的虛假終於變成了對自己的咒詛。耶利米詳細描述了他們若不聽從神將要受的報應，然而他們仍是不信，最終的結局正如耶利米所預先警告的那樣，全部死在埃及，沒有一人存留。約哈難等人所犯的錯誤有二：其一是驕傲悖逆，不順從神的旨意；其二是虛假地求問神的旨意，欺哄神。我們當警醒，不可犯同樣的錯誤。求問神的引導卻毫無聽從之心，實在是大錯特錯的做法。此外，千萬不要向神祈求違反神心意和性情的事情，與其假心假意地祈禱，倒不如不祈禱，我們當明白神是欺哄不得的，若欺哄神，必遭致神嚴厲的懲罰。   禱告： 求神鑑察你的心，使你看明你的禱告中有多少是虛假的成份；我們每個在罪中的人都有或多或少的虛謊，為你的虛謊向神認罪悔改；向神立志，你願意從此更真誠地追求信仰，更順服神的旨意，願意照神的意思，而不是照你自己的意思來成就一切。   詩歌： 「憑你意行」- youtu.be/6B-ai4LeSxU

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+041&version=CUV   耶利米書 第41章 （聖經和合本）   16 尼探雅的兒子以實瑪利殺了亞希甘的兒子基大利，從米斯巴將剩下的一切百姓、兵丁、婦女、孩童、太監擄到基遍之後，加利亞的兒子約哈難和同著他的眾軍長將他們都奪回來， 17 帶到靠近伯利恆的金罕寓（或譯：基羅特金罕）住下，要進入埃及去。 18 因為尼探雅的兒子以實瑪利殺了巴比倫王所立為省長的亞希甘的兒子基大利，約哈難懼怕迦勒底人。   默想:        猶大國的遺民在荒涼的城邑中，失去了律法，也失去了對神的信心。約哈難等人因懼怕迦勒底人而逃往埃及，他們從基遍南行，在近伯利恆的基羅特金罕稍作停留，並假意去找耶利米求問神的旨意，但正如後來耶利米所說，他們並非真心向他求問神的旨意，而是心裡已經有了自己的主張，只願意聽聽贊同的話。今天，我們的懼怕同樣也會令我們喪失信心，以致自作主張，再也不願聽從神的指引。我們當問問我們自己到底懼怕什麼，正如保羅所問的那樣，“誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是饑餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？”（羅8:35）。願我們效法保羅，心中毫無懼怕，靠著愛我們的主，在一切的事上得勝有餘。   禱告： 謙卑地來到神面前，向神述說你心中的懼怕；求神使你被祂的愛所吸引，願意因著愛神而甘願做出種種犧牲，因為在愛中的人毫無懼怕；更求神賜你勇氣，使你在將來的一切的事上都毫無懼怕，靠著愛你的主得勝有餘。   詩歌： 「以愛還愛」- youtu.be/7zxCBrAH1bE

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+040&version=CUV   耶利米書 第40章 （聖經和合本）   1 耶利米鎖在耶路撒冷和猶大被擄到巴比倫的人中，護衛長尼布撒拉旦將他從拉瑪釋放以後，耶和華的話臨到耶利米。 2 護衛長將耶利米叫來，對他說：「耶和華你的神曾說要降這禍於此地， 3 耶和華使這禍臨到，照他所說的行了。因為你們得罪耶和華，沒有聽從他的話，所以這事臨到你們。 4 現在，我解開你手上的鏈子。你若看與我同往巴比倫去好，就可以去，我必厚待你。你若看與我同往巴比倫去不好，就不必去。看哪，全地在你面前，你以為哪裡美好，哪裡合宜，只管上那裡去吧。」   5 耶利米還沒有回去，護衛長說：「你可以回到沙番的孫子、亞希甘的兒子基大利那裡去，現在巴比倫王立他做猶大城邑的省長，你可以在他那裡住在民中。不然，你看哪裡合宜，就可以上哪裡去。」於是護衛長送他糧食和禮物，釋放他去了。 6 耶利米就到米斯巴見亞希甘的兒子基大利，在他那裡住在境內剩下的民中。   默想:        巴比倫的護衛長尼布撒拉旦雖然不認識神，但他承認巴比倫的勝利乃神所賜。有人承認神的存在，知道祂施行神蹟，卻不願親自接受祂、認識祂，經歷神的救恩，因為這樣做要付出很大的代價，放棄自己已經習慣的生活方式和曾給自己帶來很大利益的價值觀。耶利米可以隨意選擇自己的住處。在巴比倫，他可享受安適的生活，擁有一定的權勢；在猶大卻要繼續受苦受難。他在巴比倫可能得到巴比倫人愛戴，但會受流亡的同胞唾棄；在猶大意味著要過貧窮孤單的生活，卻可以表明自己並不是茍且偷安的賣國賊。最後耶利米還是選擇回猶大，住在米斯巴。米斯巴位於耶路撒冷以北數公里外，此地在戰爭中沒有遭到嚴重破壞，所以耶路撒冷淪陷後，不少猶大遺民來這裡避難。耶利米選擇繼續服事這些遺民，同時也是服事神，經歷神對自己更深的造就。這段往事告誡我們，認識神不僅僅是曉得有關祂的知識、承認祂的權能，而是要認罪悔改，改變一切老舊的、以自我為中心的生活方式和價值觀，義無反顧地投向神的懷抱，與神建立親密深厚的關係，一生得到神不斷的造就。   禱告： 求神光照你，使你明白你對神的認識停留在那一個階段？僅僅是頭腦中的認知，還是已經與神建立了親密的關係，凡事都受神的引領？求神使你看清你在哪些地方仍受世界價值觀的潛移默化，並賜你力量，使你在這些地方能夠勝過老我，生命有更多的更新。   詩歌： 「今天可以不一樣」- youtu.be/91aQ3xveobg

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+039&version=CUV   耶利米書 第39章 （聖經和合本）   1 猶大王西底家第九年十月，巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來圍困耶路撒冷。 2 西底家十一年四月初九日，城被攻破。 3 耶路撒冷被攻取的時候，巴比倫王的首領尼甲沙利薛、三甲尼波、撒西金、拉撒力、尼甲沙利薛、拉墨並巴比倫王其餘的一切首領，都來坐在中門。   4 猶大王西底家和一切兵丁看見他們，就在夜間從靠近王園兩城中間的門出城逃跑，往亞拉巴逃去。 5 迦勒底的軍隊追趕他們，在耶利哥的平原追上西底家，將他拿住，帶到哈馬地的利比拉巴比倫王尼布甲尼撒那裡，尼布甲尼撒就審判他。 6 巴比倫王在利比拉，西底家眼前殺了他的眾子，又殺了猶大的一切貴胄。 7 並且剜西底家的眼睛，用銅鏈鎖著他，要帶到巴比倫去。   8 迦勒底人用火焚燒王宮和百姓的房屋，又拆毀耶路撒冷的城牆。 9 那時，護衛長尼布撒拉旦將城裡所剩下的百姓和投降他的逃民，以及其餘的民都擄到巴比倫去了。 10 護衛長尼布撒拉旦卻將民中毫無所有的窮人留在猶大地，當時給他們葡萄園和田地。   默想:        約西亞的兒子西底家是猶大的末代君主，由公元前597至586年統治猶大十一年。在他之前的猶大王有他的兩個哥哥約哈斯和約雅敬，及他的侄兒約雅斤。約雅斤被擄至巴比倫時，尼布甲尼撒王將年僅二十一歲的瑪探雅立為猶大王，並將他易名為西底家（王下24：17），意思是“耶和華是我的義”。然而西底家一生的作為與他的名字正相反。西底家不甘做傀儡王，因反抗巴比倫不成，窮途末路而出逃，結果遭尼布甲尼撒擒拿，在他面前殺了他的眾子，剜出他的眼睛，並把他帶到巴比倫去。不久，西底家死在巴比倫，結束了可悲、可嘆的一生。我們當以西底家亡國喪命的悲慘往事為鑑，凡事倚靠神，活出神的公義，彰顯神的榮耀，不然，神的管教也許並不延遲。巴比倫在新征服的地方採用恩威並施的手段統治百姓，將有財有勢的人全部擄走，只把一無所有的窮人留在原地，來贏取遺民的感激之心。這本是巴比倫籠絡人心的手段，神卻藉此保守猶大的遺民，使他們醒悟在亡國的悲慘命運之中，神的恩手仍在看顧他們。   禱告： 求神賜你更多的儆醒，以史為鑑，以人為鑑，在你的一生中努力以神的旨意為你行事為人的標準；你當明白你看前人，正如後人看你，求神使你今生有美好的見證，給你的後人樹立敬虔的榜樣，激勵他們歸向神，是神所賜你的福分通過你代代相傳。   詩歌： 「薪火永傳」- youtu.be/cYoBXz56h7E