全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+039&version=CUV   耶利米書 第39章 （聖經和合本）   1 猶大王西底家第九年十月，巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來圍困耶路撒冷。 2 西底家十一年四月初九日，城被攻破。 3 耶路撒冷被攻取的時候，巴比倫王的首領尼甲沙利薛、三甲尼波、撒西金、拉撒力、尼甲沙利薛、拉墨並巴比倫王其餘的一切首領，都來坐在中門。   4 猶大王西底家和一切兵丁看見他們，就在夜間從靠近王園兩城中間的門出城逃跑，往亞拉巴逃去。 5 迦勒底的軍隊追趕他們，在耶利哥的平原追上西底家，將他拿住，帶到哈馬地的利比拉巴比倫王尼布甲尼撒那裡，尼布甲尼撒就審判他。 6 巴比倫王在利比拉，西底家眼前殺了他的眾子，又殺了猶大的一切貴胄。 7 並且剜西底家的眼睛，用銅鏈鎖著他，要帶到巴比倫去。   8 迦勒底人用火焚燒王宮和百姓的房屋，又拆毀耶路撒冷的城牆。 9 那時，護衛長尼布撒拉旦將城裡所剩下的百姓和投降他的逃民，以及其餘的民都擄到巴比倫去了。 10 護衛長尼布撒拉旦卻將民中毫無所有的窮人留在猶大地，當時給他們葡萄園和田地。   默想:        約西亞的兒子西底家是猶大的末代君主，由公元前597至586年統治猶大十一年。在他之前的猶大王有他的兩個哥哥約哈斯和約雅敬，及他的侄兒約雅斤。約雅斤被擄至巴比倫時，尼布甲尼撒王將年僅二十一歲的瑪探雅立為猶大王，並將他易名為西底家（王下24：17），意思是“耶和華是我的義”。然而西底家一生的作為與他的名字正相反。西底家不甘做傀儡王，因反抗巴比倫不成，窮途末路而出逃，結果遭尼布甲尼撒擒拿，在他面前殺了他的眾子，剜出他的眼睛，並把他帶到巴比倫去。不久，西底家死在巴比倫，結束了可悲、可嘆的一生。我們當以西底家亡國喪命的悲慘往事為鑑，凡事倚靠神，活出神的公義，彰顯神的榮耀，不然，神的管教也許並不延遲。巴比倫在新征服的地方採用恩威並施的手段統治百姓，將有財有勢的人全部擄走，只把一無所有的窮人留在原地，來贏取遺民的感激之心。這本是巴比倫籠絡人心的手段，神卻藉此保守猶大的遺民，使他們醒悟在亡國的悲慘命運之中，神的恩手仍在看顧他們。   禱告： 求神賜你更多的儆醒，以史為鑑，以人為鑑，在你的一生中努力以神的旨意為你行事為人的標準；你當明白你看前人，正如後人看你，求神使你今生有美好的見證，給你的後人樹立敬虔的榜樣，激勵他們歸向神，是神所賜你的福分通過你代代相傳。   詩歌： 「薪火永傳」- youtu.be/cYoBXz56h7E

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+038&version=CUV   耶利米書 第38章 （聖經和合本）   1 瑪坦的兒子示法提雅、巴施戶珥的兒子基大利、示利米雅的兒子猶甲、瑪基雅的兒子巴示戶珥，聽見耶利米對眾人所說的話說： 2 「耶和華如此說：住在這城裡的必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死，但出去歸降迦勒底人的必得存活，就是以自己命為掠物的，必得存活。 3 耶和華如此說：這城必要交在巴比倫王軍隊的手中，他必攻取這城。」 4 於是，首領對王說：「求你將這人治死，因他向城裡剩下的兵丁和眾民說這樣的話，使他們的手發軟。這人不是求這百姓得平安，乃是叫他們受災禍。」 5 西底家王說：「他在你們手中，無論何事，王也不能與你們反對。」 6 他們就拿住耶利米，下在哈米勒的兒子瑪基雅的牢獄裡。那牢獄在護衛兵的院中，他們用繩子將耶利米繫下去。牢獄裡沒有水，只有淤泥，耶利米就陷在淤泥中。   默想:        猶大王西底家沒有主見，誰的意見都聽，朝令夕改，施政混亂不堪。他既聽從耶利米的請求把耶利米從監裡轉到護衛兵的院中（37：21），又允許眾人去殺耶利米，最後又救耶利米一命（16節）。耶利米在當時很不受歡迎，他的言論不斷打擊軍隊和人民的士氣，咋聽令人非常沮喪，其實他傳達的是神逆耳的警告與良言。猶大首領將耶利米投進牢獄裏，想置他於死地。“牢獄”其實是一口井，是用來收集雨水的地下洞。井底下又黑暗又潮濕，還有厚厚的淤泥。耶利米忠心耿耿地宣講神的信息，卻遭到猶大領袖們一次又一次的逼迫陷害。四十年來他忠心事奉神，卻得不到任何人的讚賞、愛護和擁戴，反而遭到鞭打、恐嚇、被投入牢獄，直至被驅逐出境，只有外邦的巴比倫人對他尚存幾分尊敬。神未曾應許祂的僕人免遭壓迫，甚至忠心耿耿的僕人也難幸免。然而，神卻應許祂必與他們同在，賜他們力量面對艱難險境。你服事神的時候，有時似乎也有陷入厚厚的淤泥中的感覺，你要謹記你是在服事神，而不是取悅人，神與你同在，必引領造就你的生命。西底家在公眾意見與神的旨意之間難以取捨，思想在你的日常生活中，是別人的意見還是神的心意對你影響更大呢？   禱告： 求神賜你一對靈裡敏銳的耳朵使你在眾多世界的聲音裡可以辨別神的聲音，一雙看透萬事的明亮眼睛在污穢昏暗之處可以定睛在神的聖潔與榮光之上；求神堅固你的心，使你不被任何世界的虛榮浮華所動搖，哪怕有時候這虛榮浮華在人看起來是如此有吸引力。   詩歌： 「心中的眼睛」- youtu.be/R1sW9M-OlTE

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+037&version=CUV   耶利米書 第37章 （聖經和合本）   1 約西亞的兒子西底家代替約雅敬的兒子哥尼雅為王，是巴比倫王尼布甲尼撒立在猶大地做王的。 2 但西底家和他的臣僕並國中的百姓，都不聽從耶和華藉先知耶利米所說的話。   3 西底家王打發示利米雅的兒子猶甲和祭司瑪西雅的兒子西番雅，去見先知耶利米，說：「求你為我們禱告耶和華我們的神。」 4 那時耶利米在民中出入，因為他們還沒有把他囚在監裡。   5 法老的軍隊已經從埃及出來，那圍困耶路撒冷的迦勒底人聽見他們的風聲，就拔營離開耶路撒冷去了。   6 耶和華的話臨到先知耶利米說： 7 「耶和華以色列的神如此說：猶大王打發你們來求問我，你們要如此對他說：『那出來幫助你們法老的軍隊必回埃及本國去。 8 迦勒底人必再來攻打這城，並要攻取，用火焚燒。 9 耶和華如此說：你們不要自欺說「迦勒底人必定離開我們」，因為他們必不離開。 10 你們即便殺敗了與你們爭戰的迦勒底全軍，但剩下受傷的人也必各人從帳篷裡起來，用火焚燒這城。』」   默想:        約雅敬王在往巴比倫的途中駕崩，他的兒子約雅斤(哥尼雅)，被指派為猶大王，可是三個月之後就被擄到巴比倫。後來巴比倫王尼布甲尼撒立傀儡王西底家作管治猶大的工具，西底家成了猶大國的末代君王。西底家王和滿朝官員都不想聽耶利米警告的話，卻想他為他們祈禱求福。他們想要的是一種不用付出任何代價的膚淺信仰。尼布甲尼撒王於公元前589年圍困耶路撒冷，西底家病急亂投醫，向埃及王法老合弗拉(44:30)求助，要求出動軍隊相援。耶路撒冷的文武百官與眾百姓也不聽耶利米的警告，一心期待埃及軍隊助他們解脫兵臨城下的危機。然而，當迦勒底大軍再度攻擊，與埃及軍隊正面交鋒時，埃及軍隊卻臨陣退縮，並沒有保衛耶路撒冷，完全應驗了耶利米的警告。今天，神同樣不喜悅那些只貪求利益而不與他建立深入關係的人。若我們自己不會接受別人與我們的關係是建立在向我們求利益的基礎上，當然也不應當期望神接受我們這種與祂的關係。   禱告： 求神光照你，使你省察你與神的關係是建立在何種基礎之上；求神使你對今日像病毒一樣充斥我們當中的“成功神學”能夠免疫，使你與神建立更深的關係，在袮一切的事上經歷神的同在。   詩歌： 「我寧願有耶穌」- youtu.be/xhS7RpnYuGk

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+036&version=CUV   耶利米書 第36章 （聖經和合本）   1 猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年，耶和華的話臨到耶利米說： 2 「你取一書卷，將我對你說攻擊以色列和猶大並各國的一切話，從我對你說話的那日，就是從約西亞的日子起，直到今日，都寫在其上。 3 或者猶大家聽見我想要降於他們的一切災禍，各人就回頭離開惡道，我好赦免他們的罪孽和罪惡。」。。。   27 王燒了書卷（其上有巴錄從耶利米口中所寫的話）以後，耶和華的話臨到耶利米說： 28 「你再取一卷，將猶大王約雅敬所燒第一卷上的一切話寫在其上。 29 論到猶大王約雅敬你要說：『耶和華如此說：你燒了書卷，說：「你為什麼在其上寫著說，巴比倫王必要來毀滅這地，使這地上絕了人民牲畜呢？」 30 所以耶和華論到猶大王約雅敬說：他後裔中必沒有人坐在大衛的寶座上，他的屍首必被拋棄，白日受炎熱，黑夜受寒霜。 31 我必因他和他後裔並他臣僕的罪孽刑罰他們，我要使我所說的一切災禍臨到他們和耶路撒冷的居民並猶大人，只是他們不聽。』」   32 於是，耶利米又取一書卷交給尼利亞的兒子文士巴錄，他就從耶利米的口中寫了猶大王約雅敬所燒前卷上的一切話，另外又添了許多相仿的話。   默想:        古時大部分人都是文盲，所以讀書人非常寶貴，受人尊敬。文士的地位就更加崇高，他們的知識和學問都備受尊崇。巴錄是耶利米的文士。當時的人大都用羔羊皮和蒲草紙記錄文字，然後把一張張的羊皮或蒲草紙縫起來或黏合成一卷卷的書，稱之為卷軸。以色列人被擄之後，文士成為律法教師，講解舊約律法。在新約時代，文士更成為很有權力的政治團體。神吩咐耶利米把祂的話寫在書卷上，但由於耶利米本人不獲準進入聖殿，故他將要說的話叫文士巴錄記在書卷上，然後念給在聖殿裏的人聽。結果當悖逆的約雅敬王聽到神的話語之後，不但對神的話語置若罔聞，而且心懷憤恨地將記載神話語的書籍焚毀。雖然他將書卷焚毀了，但他卻不能消滅神的話語，也不能逃避神的審判。今日仍有許多人對神的話置若罔聞甚至心懷敵意，或說聖經有很多謬誤、不值得相信。人可以拒絕聽神說的話，但他們無法消滅它，因祂的話大有權能且必永遠堅立。   禱告： 求神堅立你的信心，使你相信聖經全然無誤並對之心存敬畏，願意一生按照聖經所啟示的生命之道而生活；求神使你有勇氣、也有愛心與智慧來面對許多人聽聞神的話語之後所表現出來的昏聵甚至敵意，盡你所能來引導人歸向神。   詩歌： 「神話語」- youtu.be/r7WahMU7OUE

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+035&version=CUV   耶利米書 第35章 （聖經和合本）   12 耶和華的話臨到耶利米說： 13 「萬軍之耶和華以色列的神如此說：你去對猶大人和耶路撒冷的居民說：『耶和華說：你們不受教訓，不聽從我的話嗎？ 14 利甲的兒子約拿達所吩咐他子孫不可喝酒的話，他們已經遵守，直到今日也不喝酒，因為他們聽從先祖的吩咐。我從早起來警戒你們，你們卻不聽從我。 15 我從早起來，差遣我的僕人眾先知去，說：「你們各人當回頭離開惡道，改正行為，不隨從侍奉別神，就必住在我所賜給你們和你們列祖的地上。」只是你們沒有聽從我，也沒有側耳而聽。 16 利甲的兒子約拿達的子孫能遵守先人所吩咐他們的命，這百姓卻沒有聽從我。 17 因此耶和華萬軍之神，以色列的神如此說：我要使我所說的一切災禍臨到猶大人和耶路撒冷的一切居民。因為我對他們說話，他們沒有聽從；我呼喚他們，他們沒有答應。』」   18 耶利米對利甲族的人說：「萬軍之耶和華以色列的神如此說：因你們聽從你們先祖約拿達的吩咐，謹守他的一切誡命，照他所吩咐你們的去行， 19 所以萬軍之耶和華以色列的神如此說：利甲的兒子約拿達必永不缺人侍立在我面前。」   默想:        利甲族人所守的規條與拿細耳人所守的有些相似，拿細耳人是向神許下某種特別之願的人（參民數記6章）。二百年來，利甲族人恪守其先祖遺訓，滴酒不沾。盡管猶大全國上下都背棄了與神所立之約，但這些人仍然堅守這約，毫不動搖。利甲族人與以色列人有極鮮明的對比：利甲族人對會犯錯誤的領袖的訓言尚能堅守不渝，以色列人卻背棄了與那絕對無誤的神所立之約；約拿達只說了一次不準飲酒，利甲族人就聽從了；神一而再、再而三地命令以色列人離開罪惡，他們卻抗拒，不肯聽從；利甲族人遵守的規例只有暫時的意義，但他們仍然堅守，以色列人則違背神關乎永恆的律法；利甲族人數百年來都是恪守誡命的，以色列人數百年來卻都在違抗神；利甲族人因而蒙福，以色列人因而招禍。神希望剩下的子民能夠像利甲人謹守遺訓那樣，謹守與祂所立的約。今天同樣也是如此，在世事的多變之中，有人以為適應變化就是生存之道，然而，神卻要我們持守祂的話語。很多時候，我們都會因循傳統習俗而行。神的話是建立在祂信實的基礎上，遠勝過一切傳統的習俗，是永恆不變的，其中包含著對我們一生美好的旨意，豈不更值得我們謹守奉行嗎？   禱告： 求神堅固你的心，使你能夠在世界的多變中持守真道，毫不動搖；求神賜你智慧和力量，當你屬天的價值觀與世界的價值觀發生衝突、特別是這衝突來自你的親人朋友或傳統習俗之時，使你能夠站立得穩，同時又有靈巧來化解矛盾、將人引導到生命的真道上來。   詩歌： 「我知所信的是誰」- youtu.be/GdmjPZoaoBs