全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+022&version=CUV   耶利米書 第22章 （聖經和合本）   1 耶和華如此說：「你下到猶大王的宮中，在那裡說這話， 2 說：『坐大衛寶座的猶大王啊，你和你的臣僕並進入城門的百姓，都當聽耶和華的話。 3 耶和華如此說：你們要施行公平和公義，拯救被搶奪的脫離欺壓人的手，不可虧負寄居的和孤兒寡婦，不可以強暴待他們，在這地方也不可流無辜人的血。 4 你們若認真行這事，就必有坐大衛寶座的君王和他的臣僕百姓，或坐車或騎馬從這城的各門進入。 5 你們若不聽這些話，耶和華說：我指著自己起誓，這城必變為荒場！ 6 耶和華論到猶大王的家如此說：我看你如基列，如黎巴嫩頂，然而我必使你變為曠野，為無人居住的城邑。 7 我要預備行毀滅的人，各拿器械攻擊你。他們要砍下你佳美的香柏樹，扔在火中。 8 許多國的民要經過這城，各人對鄰舍說：「耶和華為何向這大城如此行呢？」 9 他們必回答說：「是因離棄了耶和華他們神的約，侍奉敬拜別神。」   默想:        神藉耶利米的口告訴猶大王，使國家強盛的基礎就是遠離罪惡，施行公平和公義。秉行公義不只是相信有關神的正確教義，而且要在多方面以實際行動表現出來。好行為雖不能使我們得救，卻能具體地表達出我們的信心。正如《雅各書》所說的那樣，信心沒有行為就如身體沒有靈魂，是死的信心（參雅各書2：17-26），這樣的信心在神的審判面前是不會令我們站立得住的。思想我們的信心是以實際行動表達出來的嗎？如果我們的信心不能帶出我們的好行為，甚至“因信稱義”成了我們不作為的藉口，我們就當警惕，我們是否已經像當年的猶大人那樣，背離了神用基督的寶血與我們所立的新約，轉而事奉各類有形無形的偶像去了？   禱告： 謙卑地來到神面前，求神鑑察你的心，看其中是否摻雜了來自世界的污染？求神潔淨你，使你更加聖潔，甘願將自己完全獻給神，討神的喜悅；求神賜你力量，積極地參與教會的各項事工，以實際行動遵循主耶穌“愛人如己”的大誡命，使你的信心與你的行為相稱。   詩歌： 「潔淨我」- youtu.be/ponCxrcnUVM

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+021&version=CUV   耶利米書 第21章 （聖經和合本）   1 耶和華的話臨到耶利米。那時西底家王打發瑪基雅的兒子巴施戶珥和瑪西雅的兒子祭司西番雅，去見耶利米，說： 2 「請你為我們求問耶和華，因為巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊我們，或者耶和華照他一切奇妙的作為待我們，使巴比倫王離開我們上去。」   3 耶利米對他們說：「你們當對西底家這樣說： 4 『耶和華以色列的神如此說：我要使你們手中的兵器，就是你們在城外與巴比倫王和圍困你們的迦勒底人打仗的兵器，翻轉過來，又要使這些都聚集在這城中。 5 並且我要在怒氣、憤怒和大惱恨中，用伸出來的手並大能的膀臂親自攻擊你們。 6 又要擊打這城的居民，連人帶牲畜都必遭遇大瘟疫死亡。 7 以後我要將猶大王西底家和他的臣僕百姓，就是在城內從瘟疫、刀劍、饑荒中剩下的人，都交在巴比倫王尼布甲尼撒的手中和他們仇敵並尋索其命的人手中。巴比倫王必用刀擊殺他們，不顧惜，不可憐，不憐憫。這是耶和華說的。』」   8 「你要對這百姓說：『耶和華如此說：看哪，我將生命的路和死亡的路擺在你們面前。 9 住在這城裡的，必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死；但出去歸降圍困你們迦勒底人的，必得存活，要以自己的命為掠物。 10 耶和華說：我向這城變臉，降禍不降福。這城必交在巴比倫王的手中，他必用火焚燒。』   默想:        從本章開始一直到28章，都是耶利米預言公元前588年至586年間尼布甲尼撒王圍困耶路撒冷的事。耶利米宣講的中心信息是：那些引導百姓步入歧途的君王及假先知必遭到神的審判。耶利米早已預言耶路撒冷必遭毀滅，卻遭到城中領袖的否認和嘲笑。猶大王西底家決定背城而戰抵抗尼布甲尼撒王，國中政要力勸西底家王與埃及聯盟。直到山窮水盡的時候，西底家才向神求救，但是他仍然不理會神的警告，也不認自己的罪。西底家王引述希西家在位時的歷史事件，以為當年耶和華曾奇妙地拯救他們，令耶路撒冷免遭亞述王西拿基立的毀滅，以為這次歷史還會重演。耶利米的回答打破了西底家的幻想，公元前586年猶大人被擄時，西底家終於成了末代君王。今天，許多神的子民在順境中也常常會忘記了神，漠視神的警告，直到走投無路的時候才求神的幫助。然而神卻想和我們建立長久的關係。思想你是努力在日常生活中與神建立親密的關係，還是只有在遇到麻煩時才找祂解困分憂呢？   禱告： 求神光照你，賜你儆醒的心，使你在安穩富足的生活中不要遠離了神；向神立志，無論是處平順還是處艱難，你都願意在每天的生活中親近神，經歷神的同在，與祂建立親密的關係。   詩歌： 「主若是」- youtu.be/Q1QE6e5KNps

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+020&version=CUV   耶利米書 第20章 （聖經和合本）   1 祭司音麥的兒子巴施戶珥做耶和華殿的總管，聽見耶利米預言這些事， 2 他就打先知耶利米，用耶和華殿裡便雅憫高門內的枷將他枷在那裡。   3 次日，巴施戶珥將耶利米開枷釋放。於是耶利米對他說：「耶和華不是叫你的名為『巴施戶珥』，乃是叫你『瑪歌珥米撒畢』。 4 因耶和華如此說：我必使你自覺驚嚇，你也必使眾朋友驚嚇。他們必倒在仇敵的刀下，你也必親眼看見。我必將猶大人全交在巴比倫王的手中，他要將他們擄到巴比倫去，也要用刀將他們殺戮。 5 並且我要將這城中的一切貨財和勞碌得來的，並一切珍寶，以及猶大君王所有的寶物，都交在他們仇敵的手中，仇敵要當做掠物帶到巴比倫去。 6 你這巴施戶珥和一切住在你家中的人，都必被擄去。你和你的眾朋友，就是你向他們說假預言的，都必到巴比倫去，要死在那裡，葬在那裡。」   默想:        巴施戶珥是負責維持聖殿秩序的官員，同時他也是祭司，並且冒充先知。他聽了耶利米的話之後，不但沒有認真思考，以行動悔改，反而將耶利米打了一頓，然後用枷鎖把他鎖起來。真理雖然有時候會刺痛人，但如何對待真理卻反映了一個人的生命品格。我們可以否認真理的指控，消滅犯錯的證據，也可以謙虛誠實地接受事實，讓真理改造我們。巴施戶珥自以為是威武的領袖，其實他只不過是懦夫。“巴施戶珥”這名字的意思本是“四周繁盛”，卻變成“瑪歌珥米撒畢”，就是“四面驚嚇”的意思。耶利米向巴施戶珥所說的這個亡國的預言最終在公元前586年巴比倫三度入侵猶大時應驗了，巴施戶珥也和約雅敬王一同被擄。神的話永不落空，我們當以巴施戶珥為反面教材，存敬畏的心來領受神對我們所說的一切話語，包括我們不樂意聽的話。若藐視或悖逆神的話語，必會招致嚴重的後果。   禱告： 安靜地來到神面前，求神鑑察你的心；求神賜你更大的信心和更多的智慧，使你明白神在你生命中一切的引領，包括那些刺痛你、你所不願意聽從的話語與安排，都是為了讓你得益處；求神賜你更深的謙卑，使你能夠順服神在你生命中一切的引領。   詩歌： 「幽谷中的盼望」- youtu.be/c99LNPGlD3Q

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+019&version=CUV   耶利米書 第19章 （聖經和合本）   1 耶和華如此說：「你去買窯匠的瓦瓶，又帶百姓中的長老和祭司中的長老， 2 出去到欣嫩子谷，哈珥西的門口那裡，宣告我所吩咐你的話， 3 說：『猶大君王和耶路撒冷的居民哪，當聽耶和華的話！萬軍之耶和華以色列的神如此說：我必使災禍臨到這地方，凡聽見的人都必耳鳴。 4 因為他們和他們列祖並猶大君王離棄我，將這地方看為平常，在這裡向素不認識的別神燒香，又使這地方滿了無辜人的血。 5 又建築巴力的丘壇，好在火中焚燒自己的兒子，作為燔祭獻給巴力。這不是我所吩咐的，不是我所提說的，也不是我心所起的意。 6 耶和華說：因此，日子將到，這地方不再稱為陀斐特和欣嫩子谷，反倒稱為殺戮谷。 7 我必在這地方使猶大和耶路撒冷的計謀落空，也必使他們在仇敵面前倒於刀下，並尋索其命的人手下。他們的屍首，我必給空中的飛鳥和地上的野獸做食物。 8 我必使這城令人驚駭、嗤笑，凡經過的人必因這城所遭的災驚駭、嗤笑。 9 我必使他們在圍困窘迫之中，就是仇敵和尋索其命的人窘迫他們的時候，各人吃自己兒女的肉和朋友的肉。』   默想:        欣嫩子谷是耶路撒冷的公共垃圾場，陀斐特是“火燒之地”的意思，猶大人在欣嫩子谷焚燒自己的孩子獻祭給摩洛(32:35)。耶利米預言的大屠殺先後發生了兩次，一次是公元前586年巴比倫王尼布甲尼撒率兵攻入耶路撒冷時；另一次是公元70年羅馬提多將軍毀滅耶路撒冷時。在被巴比倫圍困期間，食物極度短缺，令城中出現人吃人的慘象，有些人甚至吃自己的兒女，應驗了神所說的話(9節)。神是慈愛的，同時又是公義聖潔的，猶大人拜偶像敗壞到一個地步，甚至不顧親情焚燒自己的孩子給假神獻祭，大大得罪神，結果招致神嚴厲的報應。思想我們今天也常有得罪神的地方嗎？我們雖不至於像當年的猶大人那樣敗壞，我們也會為了追逐世俗的價值而忽略親情的可貴嗎？若有的話，今天便是向神認罪悔改的時候！   禱告： 謙卑地來到神面前，求神光照你，使你明白在何處得罪了神，並向神認罪悔改；求神賜你更多的愛心，在你的家庭中活出基督的愛，在你的親人面前為主作美好的見證，使他們與你有更親密的關係，也使你與你的全家與神建立更親密的關係。   詩歌： 「Hi Ne Ni 我在這裡」- youtu.be/PlZOC3fdeus

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+018&version=CUV   耶利米書 第18章 （聖經和合本）   1 耶和華的話臨到耶利米說： 2 「你起來，下到窯匠的家裡去，我在那裡要使你聽我的話。」 3 我就下到窯匠的家裡去，正遇他轉輪做器皿。 4 窯匠用泥做的器皿在他手中做壞了，他又用這泥另做別的器皿。窯匠看怎樣好，就怎樣做。   5 耶和華的話就臨到我說： 6 「耶和華說：以色列家啊，我待你們，豈不能照這窯匠弄泥嗎？以色列家啊，泥在窯匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。 7 我何時論到一邦或一國說要拔出、拆毀、毀壞， 8 我所說的那一邦，若是轉意離開他們的惡，我就必後悔，不將我想要施行的災禍降於他們。 9 我何時論到一邦或一國說要建立、栽植， 10 他們若行我眼中看為惡的事，不聽從我的話，我就必後悔，不將我所說的福氣賜給他們。   默想:        這段經文喻意神對猶大有絕對的主權，也對我們個人的生命有絕對的主權。神就如窯匠弄泥那樣，可以隨意陶造猶大，祂不斷陶造他們，希望把他們造成有用的器皿。不過，猶大必須謙卑悔改，否則它這塊泥就會硬化，變成不合用的器皿而要被摔碎。同樣，神也有權陶造鍛煉我們的生命，使我們成為合他心意的人。我們不應以消極被動的態度回應神的陶造工作，而當以甘心樂意的態度接受他在我們身上的工作，順服他的一切安排，變成合乎他心意的貴重器皿。今天，我們所處的社會崇尚堅持己見、獨立自主和脫離權威的個人主義。我們當警惕，不要讓世界的價值觀滲入我們與神的關係之中，它會令我們變得冥頑不靈、自視過高、不肯聽從教導和不肯改過自新，以致任由頑梗自恃的性格發展下去，漸漸使我們與神為敵。   禱告： 向神禱告，求祂賜你更多的敬虔，在世界的滾滾濁流中不要忘記祂時時與你同在；求神使你不要被今天充斥整個社會的個人主義思潮所影響，使你有一顆敬畏與順服的心，在一切的事上不剛愎自用，而是尋求神的旨意，聽從神一切的安排。   詩歌： 「陶造我生命」- youtu.be/YTUP_IcxFkg