全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Revelation+001&version=CUV   啟示錄 簡介 約翰寫《啟示錄》的時候，正值基督徒因信耶穌基督、承認耶穌為主而慘遭迫害。作者寫本書的主要目的是給他的讀者希望和鼓勵，勸勉他們在遭受苦難和迫害的時候仍要堅守信仰。 本書包含一些默示和異象，用象徵性的語言表達作者的信息。它的內容對當時的信徒來說不難領會，但對未信人士和後世讀者就很難明白。正如交響樂一樣，本書的主題用種種的異象，以不同的方法，重複出現。雖然這些異象的細節有不同的解釋，中心意義卻很明顯：就是藉主耶穌基督，上帝最後將徹底擊敗一切仇敵，包括撒但在內，而且要在勝利之日獎賞他忠心的子民，賜給他們新天新地。 本書作為聖經的最後一卷是非常適當的，因為最後幾章所描寫的是世界的末日和上帝拯救大業的完成。   作者 約翰 約翰自稱為那「被流放在那名叫拔摩的海島上」（1:9）。早期教會傳統認為這是使徒約翰，亦是《約翰福音》和約翰書信的作者。約翰是初期教會重要的領袖之一，後來被放逐到拔摩海島，據早期文獻得悉，約翰晚年時獲釋，回到以弗所去，是十二使徒中惟一一個得以終老的。一般認為寫作日期約在主後第一世紀末，可能就是90年代中期。   提要 一．序言（1:1－8） 二．最初的異象和致七教會的書信（1:9－3:22） 三．七個印的書卷和金香爐（4:1—8:5） 七個印的書卷（4:1—7:17） 第七個印和金香爐（8:1—8:5） 四．七個號筒（8:6－11:19） 五．龍和兩隻獸（12:1－13:18） 六．各種異象（14:1－15:8） 七．上帝憤怒的七個碗（16:1－21） 八．巴比倫的毀滅，以及獸、假先知和魔鬼的滅亡（17:1－20:10） 九．最後的審判（20:11－15） 十．新天、新地、新耶路撒冷（21:1－22:5） 十一．結語（22:6－21）   www.bible.com/zh-TW/bible/139/REV.INTRO1.RCUV   啟示錄  第一章（聖經和合本） 1 耶穌基督的啟示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣使者曉諭他的僕人約翰。 2 約翰便將神的道和耶穌基督的見證，凡自己所看見的都證明出來。 3 念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。 4 約翰寫信給亞細亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的神和他寶座前的七靈， 5 並那誠實作見證的、從死裡首先復活、為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸於你們！他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡， 6 又使我們成為國民，做他父神的祭司。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠！阿們。 7 看哪，他駕雲降臨，眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的，阿們。 8 主神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。」   默想： 啟示錄強而有力地闡述：神掌管主權、耶穌首要地位、以及神向一切邪惡——包括那惡者撒但——必定施展的審判。默想耶穌彰顯神的榮耀，並神終極的勝利，必使我們多有受益。 以此為前提，請再次慢讀本段經文，留意其中所述神的特性以及祂的行動。當你讀的時候，你的腦海中所顯出的神，有怎樣的形像？這對你有什麼意義？ 當神向使徒約翰啟示的時候，他正在敬拜神。再多讀幾遍本段經文，好像你與約翰一同在敬拜神。根據今天的經文，你會在敬拜中作什麼？說什麼？   禱告： 神啊！你是昔在、今在、以後永在的全能者。我要以心靈和誠實敬拜你。求你幫助我能明白主耶穌的啟示，並且努力遵行，為主作見證，作個有福的人！   詩歌： 「你真偉大」- youtu.be/C_Xqvj6sKtI

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Malachi+004&version=CUV   瑪拉基書 第4章（聖經和合本） 1 萬軍之耶和華說：「那日臨近，勢如燒著的火爐，凡狂傲的和行惡的必如碎秸，在那日必被燒盡，根本、枝條一無存留。 2 但向你們敬畏我名的人，必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能。你們必出來，跳躍如圈裡的肥犢。 3 你們必踐踏惡人，在我所定的日子，他們必如灰塵在你們腳掌之下。這是萬軍之耶和華說的。 4 「你們當記念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例、典章。 5 「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。 6 他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」   默想:        在瑪拉基書的最後一部分，先知指出在末後的日子神將糾正一切的不義。現今雖有不公義的事情，但在主來施行審判的那日（1），一切都將有清楚的交代。火爐象徵神的聖潔，燒盡一切的不潔（1、3），又代表神對不義者的審判。而敬畏神的人，將在神的公義中得到心靈的醫治和喜樂，有如跳躍的肥犢（2）。 在神的律法中，我們得知神的旨意，按神的旨意過生活，就是心中轉向祂而得到復興。以利亞在以利沙之前，故基督也有一位像以利亞的人為祂預備人心（5），就是施洗約翰（參路1：17）。 瑪拉基具體地告訴我們如何委身於神：神配得我們為祂獻上最好的（1:7-10），我們不但要改變自己錯誤的生活方式（2:1-2），還要重視家庭，與配偶相伴終生（2:13-16）。此外，我們亦應讓神煉淨我們（3:3），並把收入的十分之一獻上（3:8-12），同時明白我們根本沒有甚麼可誇耀的（3:13-15）。   禱告： 神啊！多謝你話語的提醒，當我看見惡人當道時，我要堅守基督的教導，學效瑪拉基先知作忠心的時代見證人，盼望神的公義和慈愛得著彰顯。   詩歌： 「黑暗終必過去」- youtu.be/S–IP6hEiSM

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Malachi+003&version=CUV   瑪拉基書 第3章（聖經和合本） 8 「人豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我的供物。你們卻說：『我們在何事上奪取你的供物呢？』就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。 9 因你們通國的人都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上。」 10 萬軍之耶和華說：「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶傾福於你們，甚至無處可容。」 11 萬軍之耶和華說：「我必為你們斥責蝗蟲，不容牠毀壞你們的土產，你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。」 12 萬軍之耶和華說：「萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。」   默想:        在這段經文中，神責備祂的子民偏離祂的律法，又沒有獻上當納的十分之一（8）。神所要的，乃是人轉向祂、愛祂、守祂的律法。先愛祂，才肯真心獻上供物，沒有獻上十分之一的是強搶神的物，因十分之一是屬於神的，故此是「當納」的，而不是「奉獻」，超過十分之一的才是奉獻，而這「十一」要全然送入聖殿的庫房（倉庫）裏。盜取神的「十一」帶來咒詛，而奉上神的「十一」是豐盛恩典的源頭，仇敵要被除去（11），產業蒙保守（11-12）。神是一位樂意施恩給我們的神，但我們必須先愛祂，再用物質奉獻表達我們的愛。 其實早在摩西時代，已經訂下十一奉獻的制度（參利27:30-34；申14:22）。利未人會獲得部分十一奉獻之物，因為他們並無產業（參民18:20-21）。不過在瑪拉基時代，百姓並未獻上當獻的十分之一來支持神的僕人，以致利未人要出來工作維生，這使他們不再重視神賜給他們料理聖殿和安排敬拜的職責。我們所擁有的一切都是從神而來的，如果我們拒絕把部分歸還給祂，就等於搶奪了祂的財產。你是自私地把神賜你的一切留給自己，還是願意把部分歸還給神來建立祂的國度呢？   禱告： 神啊！求你寬恕我過往在十一奉獻上有虧欠你的地方。這反影我對你的愛和信任都不足，為自己保留，奪取神的供物，以致你的咒詛臨到。求主教導我明白我的一切包括我的生命都是屬於你的，使我全心信靠你，並且真誠奉獻，以表達對你的愛。   詩歌： 「我的一生在你手中」- youtu.be/W9bhn7NrXdQ

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Malachi+002&version=CUV   瑪拉基書 第2章（聖經和合本） 10 我們豈不都是一位父嗎？豈不是一位神所造的嗎？我們各人怎麼以詭詐待弟兄，背棄了神與我們列祖所立的約呢？ 11 猶大人行事詭詐，並且在以色列和耶路撒冷中行一件可憎的事，因為猶大人褻瀆耶和華所喜愛的聖潔，娶侍奉外邦神的女子為妻。 12 凡行這事的，無論何人，就是獻供物給萬軍之耶和華，耶和華也必從雅各的帳篷中剪除他。 13 你們又行了一件這樣的事：使前妻嘆息哭泣的眼淚遮蓋耶和華的壇，以致耶和華不再看顧那供物，也不樂意從你們手中收納。 14 你們還說：「這是為什麼呢？」因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間做見證。她雖是你的配偶，又是你盟約的妻，你卻以詭詐待她。 15 雖然神有靈的餘力能造多人，他不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。 16 耶和華以色列的神說：「休妻的事和以強暴待妻的人，都是我所恨惡的。所以當謹守你們的心，不可行詭詐。這是萬軍之耶和華說的。」   默想:        以色列人的罪有三方面： 背棄神（他們的天父）的約（10）。以致影響整個民族，就如亞當的罪影響整個人類；亞干的罪叫以色列人敗在艾城的手下。 娶外邦女子為妻的罪（11）。這並非種族歧視，而是因神不想祂子民感染外邦人拜偶像和其他可怕的罪。 婚姻上的不潔（14）。離婚是神所憎惡的；15節的原意是：神有能力為亞當造多位妻子，但祂只造一位夏娃，是為了帶來虔誠的後代。 當時，只有男方才可以提出離婚（14-15）。他們對伴侶不忠，對於神的心意──夫婦二人成為一體，教養後代敬畏神，根本沒有放在心上。其實，他們不單拋棄了髮妻，也漠視了與神的關係，忽視了與神在靈裡溝通的真義。 “謹守你們的心”（15-16）一話提醒我們對婚姻要認真，就像神對祂向百姓所作的應許一樣的認真。婚姻關係要靠感情來維繫，使雙方都得到滿足，並且，這份感情也只應該集中在配偶身上。   禱告： 神啊！感謝你設立婚姻，使夫妻在愛的關係中得到滿足；並且建立屬靈的家庭，帶來虔誠的後代。求主叫我在男女關係上保持聖潔，使我的婚姻能榮耀你的名。   詩歌： 「你儂我儂」- youtu.be/_OYDfYj457s

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Malachi+001&version=CUV   瑪拉基書 簡介 《瑪拉基書》是主前五世紀耶路撒冷聖殿重建後寫成的。當時聖殿和聖城的城牆已修好多年，但百姓的熱情開始消退，宗教形式主義盛行，社會不公增加，出現背信棄義、疏忽奉獻、婚姻當作兒戲等現象。瑪拉基先知在此情景下傳講上帝的啟示。 本書以問答的方式來申述先知的觀點。先知號召祭司和人民重新立志，信守跟上帝所立的約，也要求信守婚姻盟約，凡事敬虔。這樣做是要針對上帝的子民生活腐敗，疏忽了敬拜的事，祭司和人民都欺騙上帝，不把應奉獻給上帝的禮物交上，也不依照上帝的教導生活。可是，上帝要審判和潔淨他的子民，要差遣他的使者前來開路，並宣佈他的約。 值得一提的是，本書預言上帝要差遣他的使者在他前面預備道路，並有立約的使者快要來到（3：1）。此外，又強調奉獻的重要：「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」（3：10）   作者 瑪拉基名字的意思是「我的使者」或「耶和華的使者」。先知的生平不詳，而且這詞也可能不是某人的名字，故此難以確定。   提要 瑪拉基宣告上帝對以色列的愛（1：1—5） 祭司的不忠和不守約（1：6—2：16） 上帝應許要賞善罰惡（2：17—4：6）   www.bible.com/zh-TW/bible/139/MAL.INTRO1.RCUV   瑪拉基書 第1章（聖經和合本） 1 耶和華藉瑪拉基傳給以色列的默示。 2 耶和華說：「我曾愛你們，你們卻說：『你在何事上愛我們呢？』」耶和華說：「以掃不是雅各的哥哥嗎？我卻愛雅各， 3 惡以掃，使他的山嶺荒涼，把他的地業交給曠野的野狗。 4 以東人說：『我們現在雖被毀壞，卻要重建荒廢之處。』萬軍之耶和華如此說：任他們建造，我必拆毀。人必稱他們的地為罪惡之境，稱他們的民為耶和華永遠惱怒之民。 5 你們必親眼看見，也必說：『願耶和華在以色列境界之外被尊為大！』」   默想:        瑪拉基先知與尼希米乃同時期的人，當時神的子民落在靈性和道德的黑暗中，神藉先知呼喚他們回轉，重整靈命。 神藉瑪拉基所說的第一句話是：“我曾愛你們”(2)。此話雖是對以色列人說的，但其實也是對每一個時代的人說的。可惜，許多人都以世俗的眼光看神的愛，他們用政治和經濟的成就來作為成功的標準。以色列人因為當時的政治腐敗，經濟不景，人民窮困，就以為神已經不愛他們，這實在是大錯特錯了。神愛所有的人，因為萬民都是祂所創造的。然而，永遠的賞賜只屬於信靠祂的人。 神對人的愛，如父母愛子女一樣是堅定不移的，但人對神的愛卻很容易減退。當人遠離神時，便等於遠離神的愛，卻還以為是神不愛他們。神的愛是永不改變的，當人感受不到神的愛時，就正是人需要復興的時候了。   禱告： 天父，我要感謝讚美你，你對我的愛永不改變。但我卻常常懷疑你的愛，覺得你賜我的一切恩典都是理所當然的。求你復興我的靈命，叫我不看環境的順逆，一生信靠你。   詩歌： 「以愛還愛」- youtu.be/0xhwDMASfLw