全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Revelation+003&version=CUV   第三章（聖經和合本） 14 「你要寫信給老底嘉教會的使者說：『那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的說： 15 我知道你的行為，你也不冷也不熱。我巴不得你或冷或熱！ 16 你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。 17 『你說「我是富足，已經發了財，一樣都不缺」，卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。 18 我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。 19 凡我所疼愛的，我就責備管教他，所以你要發熱心，也要悔改。 20 看哪，我站在門外叩門；若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他、他與我一同坐席。 21 得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。 22 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」   默想： 老底嘉是個富裕的城市，老底嘉教會顯然也同樣享有豐富充足的資源。他們的信徒因此自滿自足，與城中其他居民共識同處、避免衝突。 但是，神卻稱他們 “你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去”。對當時老底嘉的人來說，溫水是沒有用處的；又不能飲用（需要冷水），也不能用來洗澡（需要熱水）。 用些時間來思考一下，你在哪些方面，因為對財富、安舒、及權利意識的妥協，使得你對神的國度不再如昔的有用？ 你認為神怎樣以祂那溫柔又堅持的恩典，在你的教會、以及在你這個教會的一員身上工作呢？安靜聆聽，神藉著這段經文對你說什麼？   禱告： 主啊！求你鋻察我，叫我反省自己是否看重財富、安舒、及權利，卻對你的國度的熱誠不再如昔，變成不冷不熱的基督徒。求你憐憫我，不要丟棄我，使我繼續做你合用的器皿。   詩歌： 「凡有耳的都應當聽」- youtu.be/iZgQD549oHM

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Revelation+002&version=CUV   第二章（聖經和合本） 1 「你要寫信給以弗所教會的使者說：『那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的說： 2 我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。 3 你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。 4 『然而，有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。 5 所以，應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。 6 然而，你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。 7 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。』   默想： 根據教會傳統，使徒約翰是在書寫啟示錄之前40年，就已經去了以弗所。因此多年來，他和那地區七個主要城市裡的教會信徒保持密切的關係。毫無疑問的，約翰對這七個地區的教會所寫的每一封信，其中所提及每個教會的問題，都是相當真實的。然而，這些書信所提及的也代表了歷世歷代各個教會的各種問題。所以我們應當仔細研讀，並反省信中所提的與我們所經歷的有什麼類同，並將約翰所提出的警告與指正實際應用在我們的情況中。 思想一下你自己的教會，在那些方面與以弗所教會相似的？ 現在專注在你與主的關係上，第4節對你有什麼觸動？你是否已經失去了當初對主的愛心？你當如何重拾當初對主的愛心？是什麼使你離開主？你當在那些方面悔改？ 若你並沒有遠離當初對主的愛，你怎樣能夠持續對神忠心，愛神？   禱告： 主啊，我感謝你，因為你對我的愛不離不棄。但我卻常常把起初的愛心離棄了，你對以弗所教會的責備也是對我的責備。求你常常提醒我，叫我一生敬愛你。   詩歌： 「你的愛不離不棄」- youtu.be/-kHB_L11P_U

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Revelation+001&version=CUV   啟示錄 簡介 約翰寫《啟示錄》的時候，正值基督徒因信耶穌基督、承認耶穌為主而慘遭迫害。作者寫本書的主要目的是給他的讀者希望和鼓勵，勸勉他們在遭受苦難和迫害的時候仍要堅守信仰。 本書包含一些默示和異象，用象徵性的語言表達作者的信息。它的內容對當時的信徒來說不難領會，但對未信人士和後世讀者就很難明白。正如交響樂一樣，本書的主題用種種的異象，以不同的方法，重複出現。雖然這些異象的細節有不同的解釋，中心意義卻很明顯：就是藉主耶穌基督，上帝最後將徹底擊敗一切仇敵，包括撒但在內，而且要在勝利之日獎賞他忠心的子民，賜給他們新天新地。 本書作為聖經的最後一卷是非常適當的，因為最後幾章所描寫的是世界的末日和上帝拯救大業的完成。   作者 約翰 約翰自稱為那「被流放在那名叫拔摩的海島上」（1:9）。早期教會傳統認為這是使徒約翰，亦是《約翰福音》和約翰書信的作者。約翰是初期教會重要的領袖之一，後來被放逐到拔摩海島，據早期文獻得悉，約翰晚年時獲釋，回到以弗所去，是十二使徒中惟一一個得以終老的。一般認為寫作日期約在主後第一世紀末，可能就是90年代中期。   提要 一．序言（1:1－8） 二．最初的異象和致七教會的書信（1:9－3:22） 三．七個印的書卷和金香爐（4:1—8:5） 七個印的書卷（4:1—7:17） 第七個印和金香爐（8:1—8:5） 四．七個號筒（8:6－11:19） 五．龍和兩隻獸（12:1－13:18） 六．各種異象（14:1－15:8） 七．上帝憤怒的七個碗（16:1－21） 八．巴比倫的毀滅，以及獸、假先知和魔鬼的滅亡（17:1－20:10） 九．最後的審判（20:11－15） 十．新天、新地、新耶路撒冷（21:1－22:5） 十一．結語（22:6－21）   www.bible.com/zh-TW/bible/139/REV.INTRO1.RCUV   啟示錄  第一章（聖經和合本） 1 耶穌基督的啟示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣使者曉諭他的僕人約翰。 2 約翰便將神的道和耶穌基督的見證，凡自己所看見的都證明出來。 3 念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。 4 約翰寫信給亞細亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的神和他寶座前的七靈， 5 並那誠實作見證的、從死裡首先復活、為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸於你們！他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡， 6 又使我們成為國民，做他父神的祭司。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠！阿們。 7 看哪，他駕雲降臨，眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的，阿們。 8 主神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。」   默想： 啟示錄強而有力地闡述：神掌管主權、耶穌首要地位、以及神向一切邪惡——包括那惡者撒但——必定施展的審判。默想耶穌彰顯神的榮耀，並神終極的勝利，必使我們多有受益。 以此為前提，請再次慢讀本段經文，留意其中所述神的特性以及祂的行動。當你讀的時候，你的腦海中所顯出的神，有怎樣的形像？這對你有什麼意義？ 當神向使徒約翰啟示的時候，他正在敬拜神。再多讀幾遍本段經文，好像你與約翰一同在敬拜神。根據今天的經文，你會在敬拜中作什麼？說什麼？   禱告： 神啊！你是昔在、今在、以後永在的全能者。我要以心靈和誠實敬拜你。求你幫助我能明白主耶穌的啟示，並且努力遵行，為主作見證，作個有福的人！   詩歌： 「你真偉大」- youtu.be/C_Xqvj6sKtI

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Malachi+004&version=CUV   瑪拉基書 第4章（聖經和合本） 1 萬軍之耶和華說：「那日臨近，勢如燒著的火爐，凡狂傲的和行惡的必如碎秸，在那日必被燒盡，根本、枝條一無存留。 2 但向你們敬畏我名的人，必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能。你們必出來，跳躍如圈裡的肥犢。 3 你們必踐踏惡人，在我所定的日子，他們必如灰塵在你們腳掌之下。這是萬軍之耶和華說的。 4 「你們當記念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例、典章。 5 「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。 6 他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」   默想:        在瑪拉基書的最後一部分，先知指出在末後的日子神將糾正一切的不義。現今雖有不公義的事情，但在主來施行審判的那日（1），一切都將有清楚的交代。火爐象徵神的聖潔，燒盡一切的不潔（1、3），又代表神對不義者的審判。而敬畏神的人，將在神的公義中得到心靈的醫治和喜樂，有如跳躍的肥犢（2）。 在神的律法中，我們得知神的旨意，按神的旨意過生活，就是心中轉向祂而得到復興。以利亞在以利沙之前，故基督也有一位像以利亞的人為祂預備人心（5），就是施洗約翰（參路1：17）。 瑪拉基具體地告訴我們如何委身於神：神配得我們為祂獻上最好的（1:7-10），我們不但要改變自己錯誤的生活方式（2:1-2），還要重視家庭，與配偶相伴終生（2:13-16）。此外，我們亦應讓神煉淨我們（3:3），並把收入的十分之一獻上（3:8-12），同時明白我們根本沒有甚麼可誇耀的（3:13-15）。   禱告： 神啊！多謝你話語的提醒，當我看見惡人當道時，我要堅守基督的教導，學效瑪拉基先知作忠心的時代見證人，盼望神的公義和慈愛得著彰顯。   詩歌： 「黑暗終必過去」- youtu.be/S–IP6hEiSM

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Malachi+003&version=CUV   瑪拉基書 第3章（聖經和合本） 8 「人豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我的供物。你們卻說：『我們在何事上奪取你的供物呢？』就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。 9 因你們通國的人都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上。」 10 萬軍之耶和華說：「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶傾福於你們，甚至無處可容。」 11 萬軍之耶和華說：「我必為你們斥責蝗蟲，不容牠毀壞你們的土產，你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。」 12 萬軍之耶和華說：「萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。」   默想:        在這段經文中，神責備祂的子民偏離祂的律法，又沒有獻上當納的十分之一（8）。神所要的，乃是人轉向祂、愛祂、守祂的律法。先愛祂，才肯真心獻上供物，沒有獻上十分之一的是強搶神的物，因十分之一是屬於神的，故此是「當納」的，而不是「奉獻」，超過十分之一的才是奉獻，而這「十一」要全然送入聖殿的庫房（倉庫）裏。盜取神的「十一」帶來咒詛，而奉上神的「十一」是豐盛恩典的源頭，仇敵要被除去（11），產業蒙保守（11-12）。神是一位樂意施恩給我們的神，但我們必須先愛祂，再用物質奉獻表達我們的愛。 其實早在摩西時代，已經訂下十一奉獻的制度（參利27:30-34；申14:22）。利未人會獲得部分十一奉獻之物，因為他們並無產業（參民18:20-21）。不過在瑪拉基時代，百姓並未獻上當獻的十分之一來支持神的僕人，以致利未人要出來工作維生，這使他們不再重視神賜給他們料理聖殿和安排敬拜的職責。我們所擁有的一切都是從神而來的，如果我們拒絕把部分歸還給祂，就等於搶奪了祂的財產。你是自私地把神賜你的一切留給自己，還是願意把部分歸還給神來建立祂的國度呢？   禱告： 神啊！求你寬恕我過往在十一奉獻上有虧欠你的地方。這反影我對你的愛和信任都不足，為自己保留，奪取神的供物，以致你的咒詛臨到。求主教導我明白我的一切包括我的生命都是屬於你的，使我全心信靠你，並且真誠奉獻，以表達對你的愛。   詩歌： 「我的一生在你手中」- youtu.be/W9bhn7NrXdQ