全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+024&version=CUVS   耶利米书 第24章 （圣经和合本）   1 巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅和犹大的首领，并工匠、铁匠从耶路撒冷掳去，带到巴比伦。这事以後，耶和华指给我看，有两筐无花果放在耶和华的殿前： 2 一筐是极好的无花果，好像是初熟的；一筐是极坏的无花果，坏得不可吃。 3 於是耶和华问我说：「耶利米你看见什麽？」我说：「我看见无花果，好的极好，坏的极坏，坏得不可吃。」   4 耶和华的话临到我说： 5 「耶和华以色列的神如此说：被掳去的犹大人，就是我打发离开这地到迦勒底人之地去的，我必看顾他们如这好无花果，使他们得好处。 6 我要眷顾他们，使他们得好处，领他们归回这地。我也要建立他们，必不拆毁；栽植他们，并不拔出。 7 我要赐他们认识我的心，知道我是耶和华。他们要做我的子民，我要做他们的神，因为他们要一心归向我。   8 「耶和华如此说：我必将犹大王西底家和他的首领，以及剩在这地耶路撒冷的余民，并住在埃及地的犹大人都交出来，好像那极坏，坏得不可吃的无花果。 9 我必使他们交出来，在天下万国中抛来抛去，遭遇灾祸，在我赶逐他们到的各处成为凌辱、笑谈、讥刺、咒诅。 10 我必使刀剑、饥荒、瘟疫临到他们，直到他们从我所赐给他们和他们列祖之地灭绝。」   默想:        “好的无花果”代表被掳到巴比伦去的犹大人。这不表示他们本身是好国民，只是他们的心仍尊敬神，所以，神必看顾他们，领他们归回故土。“坏的无花果”代表仍留在犹大国或逃亡埃及的人，他们自以为是，认为留在犹大或逃到埃及必蒙祝福。这与他们的想法恰恰相反，神乃要藉被掳的过程锻炼祂的百姓，看顾、赐福给他们。我们可能会认为生活顺利就是蒙祝福，不顺利就是受咒诅。然而，如果艰难困苦能令我们更加坚毅，逆境也是祝福；万事顺利若令我们离开神，顺境也是咒诅。因此，遇到困境时，求神帮助你为祂刚强起来；生活顺利时，求主教导你善用机会服事祂。   祷告： 感谢神使你成为一颗“好的无花果”，这不是因为你的行为好过别人，乃是出於神的爱与恩典。向神立志，你愿意今後以更多的实际行动来感恩，每天活在祂的话语中，顺服圣灵的引领，努力传福音，彰显基督爱人如己的品格，以致你的生命可以好上加好，结出更丰硕的果子来。   诗歌： 「主是葡萄树」- youtu.be/JSyIwsxPixU

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+023&version=CUVS   耶利米书 第23章 （圣经和合本）   5 耶和华说：「日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔。他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。 6 在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住，他的名必称为『耶和华我们的义』。」 7 耶和华说：「日子将到，人必不再指着那领以色列人从埃及地上来永生的耶和华起誓， 8 却要指着那领以色列家的後裔从北方和赶他们到的各国中上来永生的耶和华起誓。他们必住在本地。」   默想:        在这段经文中耶利米以将临的弥赛亚和当时腐败堕落的领袖作比较，形成一个鲜明的反差。将临的弥赛亚就是来自大卫支派的君王，这完美的君王必统治整个以色列以致万邦万民。他又因为延续了大卫之根的生命，所以称为“公义的苗裔”（参赛11:1），这苗裔像创造主那样充满公义和公平，长成以後更满有神的性情，这就是我主耶稣基督、神的儿子道成肉身的形象。耶利米这个关於公义的苗裔、将临的弥赛亚的美好的预言，是当时黑暗中的一线曙光，给当时无法改变现实却仍在寻求神的人带来无穷的希望。今天，这预言早已变成现实，宝贵的救恩早已成就，复活的大能也早已彰显。然而我们似乎仍生活在一个黑暗的世界，我们常常感叹自己的软弱和世界的邪恶，似乎仍无法改变许多现实的事情。我们不要忘记主耶稣复活升天时给我们留下了一个更新、更美的希望：祂还会再来施行公义的审判，为受欺压的人伸冤。愿这希望成为你生命中的亮光，给你带来无穷的安慰。   祷告： 用尼布尔的“宁静祷告”作为你今天的祷告：求神赐你平安，接受你不能改变的事情；求神赐你勇气，去改变你能够改变的事情；求神赐你智慧，使你可以分辨这二者的区别。   诗歌： 「你是我生命的亮光」- youtu.be/x_8wHc8e1ts