全章經文: biblegateway.com/passage/?search=Daniel+012&version=CUV 但以理書 第12章 （聖經和合本） 1 「那時，保佑你本國之民的天使長米迦勒必站起來，並且有大艱難，從有國以來直到此時沒有這樣的。你本國的民中，凡名錄在冊上的，必得拯救。 2 睡在塵埃中的必有多人復醒，其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。 3 智慧人必發光，如同天上的光；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。 4 但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑，知識就必增長。」 5 我但以理觀看，見另有兩個人站立，一個在河這邊，一個在河那邊。 6 有一個問那站在河水以上穿細麻衣的說：「這奇異的事到幾時才應驗呢？」 7 我聽見那站在河水以上穿細麻衣的，向天舉起左右手，指著活到永遠的主起誓說：「要到一載，二載，半載，打破聖民權力的時候，這一切事就都應驗了。」 8 我聽見這話，卻不明白，就說：「我主啊，這些事的結局是怎樣呢？」 9 他說：「但以理啊，你只管去，因為這話已經隱藏封閉，直到末時。 10 必有許多人使自己清淨潔白，且被熬煉，但惡人仍必行惡。一切惡人都不明白，唯獨智慧人能明白。 11 從除掉常獻的燔祭，並設立那行毀壞可憎之物的時候，必有一千二百九十日。 12 等到一千三百三十五日的，那人便為有福！ 13 你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福分。」 默想: 「那時」（1）首先是指殘酷地逼迫猶太教的安提阿哥的末日。在預言的層面上, 指但以理所預言的第七十個七, 即7年大災難中的後三年半, 指基督再臨前夕的可怕患難時期 (9:27; 耶30:5-7; 啟13章以下)。 雖然天使米迦勒負責保護以色列國的國民，但是，祇有名字記在生命冊上（就是那些在逼迫中忠於上帝）的人，才得拯救。 「睡在塵埃中的必有多人復醒」（2）：主耶穌第二次再來前有三次復活，第一次是主再來的那些「在基督裏睡了的人必先復活」（帖前4：16），即是所謂災前被提；第二次是經過了大災難在千禧年開始前的復活（啟20：4-5）；第三次則是白色大寶座審判之前的復活（啟20：12-15）。 凡是忠信虔誠的選民，他們的名字必記在生命冊上，要承受永生的福氣。同樣，那「睡在塵埃中的」（2），指到大災難中死去的人，其中有為主殉道的，也要復活得永生；但是那不信而死去的，卻要被判跌入永刑。惟獨那些屬靈的敬虔人和教導人歸義的人，他們的見證有如明星發光，直到永遠。 「這奇異的事到幾時才應驗呢？」（6b）：有學者認為本段（5-13）論述末世的情景。「一載二載半載」(7)乃指七年大災難的後三年半。「一千二百九十日」比三年半多出卅天，那卅天就是基督第二次降臨後審判世界所需的時間（太25：31-46）；即是說，一千二百九十天是從大災難中期計算，直至審判完畢。「一千三百三十五日」比「一千二百九十日」多出四十五天，這四十五天是用來建立和安排千禧年國內治事的組織。 在末期之前有敵基督逼迫的時期，聖徒須有堅強的信心，凡忍耐到底，等到一千三百三十五日的，必然得救恩之福。然而，那些數字也可能是象徵一短時期；故此，「你且去等候結局，因為你必安歇」（13），這是神對但以理的吩咐，也是對我們而言。 禱告： 求主讓你知道祂再來的日子近了。在這末世的時代，求主幫助你持守得救的確據，追求靈命成長，努力傳揚主的福音，渴慕等候主耶穌的再來。 詩歌： 「主必快来」- youtu.be/F-VFLmU6cXQ
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Daniel+012&version=CUVS 但以理书 第12章 （圣经和合本） 1 「那时，保佑你本国之民的天使长米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。 2 睡在尘埃中的必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。 3 智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。 4 但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑，知识就必增长。」 5 我但以理观看，见另有两个人站立，一个在河这边，一个在河那边。 6 有一个问那站在河水以上穿细麻衣的说：「这奇异的事到几时才应验呢？」 7 我听见那站在河水以上穿细麻衣的，向天举起左右手，指着活到永远的主起誓说：「要到一载，二载，半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。」 8 我听见这话，却不明白，就说：「我主啊，这些事的结局是怎样呢？」 9 他说：「但以理啊，你只管去，因为这话已经隐藏封闭，直到末时。 10 必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼，但恶人仍必行恶。一切恶人都不明白，唯独智慧人能明白。 11 从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。 12 等到一千三百三十五日的，那人便为有福！ 13 你且去等候结局，因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分。」 默想: 「那时」（1）首先是指残酷地逼迫犹太教的安提阿哥的末日。在预言的层面上, 指但以理所预言的第七十个七, 即7年大灾难中的後三年半, 指基督再临前夕的可怕患难时期 (9:27; 耶30:5-7; 启13章以下)。 虽然天使米迦勒负责保护以色列国的国民，但是，只有名字记在生命册上（就是那些在逼迫中忠於上帝）的人，才得拯救。 「睡在尘埃中的必有多人复醒」（2）：主耶稣第二次再来前有三次复活，第一次是主再来的那些「在基督里睡了的人必先复活」（帖前4：16），即是所谓灾前被提；第二次是经过了大灾难在千禧年开始前的复活（启20：4-5）；第三次则是白色大宝座审判之前的复活（启20：12-15）。 凡是忠信虔诚的选民，他们的名字必记在生命册上，要承受永生的福气。同样，那「睡在尘埃中的」（2），指到大灾难中死去的人，其中有为主殉道的，也要复活得永生；但是那不信而死去的，却要被判跌入永刑。惟独那些属灵的敬虔人和教导人归义的人，他们的见证有如明星发光，直到永远。 「这奇异的事到几时才应验呢？」（6b）：有学者认为本段（5-13）论述末世的情景。「一载二载半载」(7)乃指七年大灾难的後三年半。「一千二百九十日」比三年半多出卅天，那卅天就是基督第二次降临後审判世界所需的时间（太25：31-46）；即是说，一千二百九十天是从大灾难中期计算，直至审判完毕。「一千三百三十五日」比「一千二百九十日」多出四十五天，这四十五天是用来建立和安排千禧年国内治事的组织。 在末期之前有敌基督逼迫的时期，圣徒须有坚强的信心，凡忍耐到底，等到一千三百三十五日的，必然得救恩之福。然而，那些数字也可能是象徵一短时期；故此，「你且去等候结局，因为你必安歇」（13），这是神对但以理的吩咐，也是对我们而言。 祷告： 求主让你知道祂再来的日子近了。在这末世的时代，求主帮助你持守得救的确据，追求灵命成长，努力传扬主的福音，渴慕等候主耶稣的再来。 诗歌： 「主必快来」- youtu.be/F-VFLmU6cXQ
"Listening to God" Devotional
“Listening to God” Bible Reading & Devotion: Nov. 10, 2021 – Daniel 012
Read chapter in full: biblegateway.com/passage/?version=ESV&search=Daniel+012 Daniel 12 (ESV) 1 “At that time shall arise Michael, the great prince who has charge of your people. And there shall be a time of trouble, such as never has been since there was a nation till that time. But at that time your people shall be delivered, everyone whose name shall be […]
全章經文: biblegateway.com/passage/?search=Daniel+011&version=CUV 但以理書 第11章 （聖經和合本） 1 又說：「當瑪代王大流士元年，我曾起來扶助米迦勒，使他堅強。 2 「現在我將真事指示你，波斯還有三王興起，第四王必富足遠勝諸王。他因富足成為強盛，就必激動大眾攻擊希臘國。 3 必有一個勇敢的王興起，執掌大權，隨意而行。 4 他興起的時候，他的國必破裂，向天的四方分開，卻不歸他的後裔，治國的權勢也都不及他，因為他的國必被拔出，歸於他後裔之外的人。 默想: 本章論到了以色列周邊的波斯、希臘帝國的興亡盛衰與鬥爭史,安提阿哥對猶太教的逼迫及他的悲慘結局。本章記載了神的使者在前一章(10章) 所應許給但以理的“錄在真確書上的事” (10:21), 即末世將要發生在以色列百姓身上的事。本章尤為詳細地提到了安提阿哥的呼風喚雨之權,對猶太教的逼迫及悲慘的死亡。這預表了撒但對跟隨神之聖徒在末世的逼迫, 強調了神在極度的困苦與患難中作工的戲劇性拯救行為, 明確地指出了猶太人對以色列的完全獲救得釋放的盼望, 終必得到成就。 本章的內容有:（一）預言波斯帝國的滅亡與希臘帝國的分裂(1-4);（二）預言南方的埃及及北方的敘利亞兩個王朝之間的戰爭及事件(5-10);（三）預言安提阿哥掌權、逼迫猶太教的事件和他的結局(21-45)。 本章藉著希臘帝國諸附屬國與王朝的鬥爭及末落史, 教導我們世俗權勢的臨時性與無常, 始於邪惡動機的暴力和殺戮將會形成惡性循環, 並且追求物慾和屬世權柄的人終必掉進滅亡的深淵。 禱告： 求神叫你看清這世上的財富和權力都是短暫與虛幻的，盲目追求物慾和屬世權柄只會叫你遠離神，失去屬靈的生命力。求神賜你信心，確信神是掌管歷史的神，叫你在重要抉擇時更多尋求神的心意，耐心等候神。 詩歌： 「人生曲」- youtu.be/3l6CBqKu1qM
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Daniel+011&version=CUVS 但以理书 第11章 （圣经和合本） 1 又说：「当玛代王大流士元年，我曾起来扶助米迦勒，使他坚强。 2 「现在我将真事指示你，波斯还有三王兴起，第四王必富足远胜诸王。他因富足成为强盛，就必激动大众攻击希腊国。 3 必有一个勇敢的王兴起，执掌大权，随意而行。 4 他兴起的时候，他的国必破裂，向天的四方分开，却不归他的後裔，治国的权势也都不及他，因为他的国必被拔出，归於他後裔之外的人。 默想: 本章论到了以色列周边的波斯、希腊帝国的兴亡盛衰与斗争史,安提阿哥对犹太教的逼迫及他的悲惨结局。本章记载了神的使者在前一章(10章) 所应许给但以理的“录在真确书上的事” (10:21), 即末世将要发生在以色列百姓身上的事。本章尤为详细地提到了安提阿哥的呼风唤雨之权,对犹太教的逼迫及悲惨的死亡。这预表了撒但对跟随神之圣徒在末世的逼迫, 强调了神在极度的困苦与患难中作工的戏剧性拯救行为, 明确地指出了犹太人对以色列的完全获救得释放的盼望, 终必得到成就。 本章的内容有:（一）预言波斯帝国的灭亡与希腊帝国的分裂(1-4);（二）预言南方的埃及及北方的叙利亚两个王朝之间的战争及事件(5-10);（三）预言安提阿哥掌权、逼迫犹太教的事件和他的结局(21-45)。 本章藉着希腊帝国诸附属国与王朝的斗争及末落史, 教导我们世俗权势的临时性与无常, 始於邪恶动机的暴力和杀戮将会形成恶性循环, 并且追求物慾和属世权柄的人终必掉进灭亡的深渊。 祷告： 求神叫你看清这世上的财富和权力都是短暂与虚幻的，盲目追求物慾和属世权柄只会叫你远离神，失去属灵的生命力。求神赐你信心，确信神是掌管历史的神，叫你在重要抉择时更多寻求神的心意，耐心等候神。 诗歌： 「人生曲」- youtu.be/3l6CBqKu1qM
