全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+6&version=CUVS 第六章 （和合本） 1 当人在世上多起来，又生女儿的时候， 2 神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。 3 耶和华说：「人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。」 4 那时候有伟人在地上，後来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。 耶和华後悔造人於地 5 耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。 6 耶和华就後悔造人在地上，心中忧伤。 7 耶和华说：「我要将所造的人和走兽并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们後悔了。」 8 唯有挪亚在耶和华眼前蒙恩。 9 挪亚的後代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。 10 挪亚生了三个儿子，就是闪、含、雅弗。 11 世界在神面前败坏，地上满了强暴。 12 神观看世界，见是败坏了，凡有血气的人，在地上都败坏了行为。 神命挪亚造方舟 13 神就对挪亚说：「凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴。我要把他们和地一并毁灭。 14 你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。 15 方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。 16 方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。 17 看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下，凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。 18 我却要与你立约，你同你的妻，与儿子、儿妇，都要进入方舟。 19 凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。 20 飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。 21 你要拿各样食物积蓄起来，好做你和牠们的食物。」 22 挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行了。   默想 在第5章中，我们读到“以诺与　神同行，所以　神把他取去，他就不在了”（5:24），本章又有一位“与神同行”的人。 挪亚所处的社会非常邪恶，但是他却与众不同，与神同行，生活圣洁。更令人钦佩的是，当神告诉他要用毕生的时间与精力去造一只大船时，他就甘心顺服，立刻着手动工。 挪亚和儿子们总共花了多少时间？当神决定要审判世人时，神给了人120年的时间（3节）。就在这段时间内，挪亚和儿子们完成了他们的艰钜任务。在着手开展这项浩大工程期间，挪亚忍受了人们对他的无数嘲讽。耳闻四周邻居的一片讥诮咒骂之声，挪亚一概不理，只是专心做工，始终忠心耿耿，因为他只听见神对他说的话，也顺服神对他说的话，正如22节所描述的那样：“挪亚就这样作了；神吩咐他的，他都照样作了”。新约圣经在彼前 3:19-20也提到耶稣基督藉着圣灵，在“挪亚建造方舟的日子”，在“神容忍等待”挪亚完成他的任务的期间，向当时的人说话。 这样看来，我们的忠心是何等重要。就像挪亚一样，当我们承担重压时，基督耶稣也是藉着圣灵，透过我们，来向那些嘲笑我们，怀疑我们的人说话。在我们不知道的时候，他们也有可能会向神回应。因此，当别人讥笑我们的时候，我们坚持对主忠心，这样的忠心要比任何有名望、有口才的传道人所说的话语更具有能力，更能为神作美好的见证。 新约圣经将挪亚时代的严厉审判比作基督再来时将会发生的审判（路17：26-30）。这样，你当如何鼓励你身边的人，现在就寻求在基督里的避难所？ 藉以下诗歌思想与神同行的人是何等蒙福。「与神同行」www.youtube.com/watch?v=EArQS_hElk4   祷告 主耶稣啊，求你赐我力量，令我刚强壮胆，在困难的时候，在面对周围人们的不解、嘲讽、甚至迫害的时候，仍能有一颗忠诚的心，心甘情愿地顺服你、跟从你，努力完成你托付给我的工作。也求你藉着圣灵，透过我向那些嘲笑我的人、甚至是敌人来说话，在他们面前为你作美好的见证，阿们！  

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+5&version=CUVS 第五章 （和合本） （第四章）塞特和以挪士 25 亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，起名叫塞特，意思说：「神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。」 26 塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。 亚当之後裔 1 亚当的後代记在下面。当神造人的日子，是照着自己的样式造的， 2 并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。 3 亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形象样式和自己相似，就给他起名叫塞特。 4 亚当生塞特之後，又在世八百年，并且生儿养女。 5 亚当共活了九百三十岁就死了。 6 塞特活到一百零五岁，生了以挪士。 7 塞特生以挪士之後，又活了八百零七年，并且生儿养女。 8 塞特共活了九百一十二岁就死了。 9 以挪士活到九十岁，生了该南。 10 以挪士生该南之後，又活了八百一十五年，并且生儿养女。 11 以挪士共活了九百零五岁就死了。 12 该南活到七十岁，生了玛勒列。 13 该南生玛勒列之後，又活了八百四十年，并且生儿养女。 14 该南共活了九百一十岁就死了。 15 玛勒列活到六十五岁，生了雅列。 16 玛勒列生雅列之後，又活了八百三十年，并且生儿养女。 17 玛勒列共活了八百九十五岁就死了。 18 雅列活到一百六十二岁，生了以诺。 19 雅列生以诺之後，又活了八百年，并且生儿养女。 20 雅列共活了九百六十二岁就死了。 以诺被主接去 21 以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。 22 以诺生玛土撒拉之後，与神同行三百年，并且生儿养女。 23 以诺共活了三百六十五岁。 24 以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。 25 玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。 26 玛土撒拉生拉麦之後，又活了七百八十二年，并且生儿养女。 27 玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。 28 拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子， 29 给他起名叫挪亚，说：「这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们，这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。」 30 拉麦生挪亚之後，又活了五百九十五年，并且生儿养女。 31 拉麦共活了七百七十七岁就死了。 32 挪亚五百岁生了闪、含、雅弗。   默想 本章家谱的陈述，至少有三个原因： 陈明人类由亚当至挪亚的进展。 说明神话语的真实性，神说人犯罪就要死（参2:17）。留意本章重复词“就死了”。 对比敬畏神的塞特後代以及该隐的不敬虔後代，特别是以诺与神同行，被神取去（本章6-24节），而其中的拉麦，则是个凶恶的暴徒（参4:16-24）。 人无论活得多长久，总会有死的一日，但是以诺却没有经历过死亡。以诺在死亡的咒诅中，因为与神同行，就找到了生命。因此，由罪而带来的死亡，以及本章中所陈述的家谱，事实上说明死亡并非是绝对的。人生下来不是为了死，乃是为着活，而活的生命则是由与神同行而得。与神同行就是斩断死亡锁链的利剑，若是我们与神同行，就必能寻得永远活着的生命。 该隐家族的生活形态，正是人类的写照 —— 有科技的进步，却伴随着道德的沦亡。你如何在现今的文明中，看到这样的趋势？在你的家中，是否也能窥探到一些蛛丝马迹？   祷告 慈爱全能的天父啊，你是我们生命的源头，也是我们生命的主宰！你赐予我们生命的气息，是为了让我们活着，享受生命的欢乐与荣美。可是，人类却悖逆了你的旨意，甘愿沉沦在罪恶过犯之中，从此难以自拔，落在死亡的权势之下。神啊，求你赐我们力量，在你的大能与大爱之中，与你同行，脱离罪的捆绑与死的毒钩，得到那永恒的生命，阿们！