全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+014&version=CUV   利未記14 （聖經和合本）   10 「第八天，他要取兩隻沒有殘疾的公羊羔和一隻沒有殘疾、一歲的母羊羔，又要把調油的細麵伊法十分之三為素祭，並油一羅革，一同取來。 11 行潔淨之禮的祭司要將那求潔淨的人和這些東西安置在會幕門口、耶和華面前。 12 祭司要取一隻公羊羔獻為贖愆祭，和那一羅革油一同作搖祭，在耶和華面前搖一搖； 13 把公羊羔宰於聖地，就是宰贖罪祭牲和燔祭牲之地。贖愆祭要歸祭司，與贖罪祭一樣，是至聖的。 14 祭司要取些贖愆祭牲的血，抹在求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上。 15 祭司要從那一羅革油中取些倒在自己的左手掌裏， 16 把右手的一個指頭蘸在左手的油裏，在耶和華面前用指頭彈七次。 17 將手裏所剩的油抹在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，就是抹在贖愆祭牲的血上。 18 祭司手裏所剩的油要抹在那求潔淨人的頭上，在耶和華面前為他贖罪。 19 祭司要獻贖罪祭，為那本不潔淨、求潔淨的人贖罪；然後要宰燔祭牲， 20 把燔祭和素祭獻在壇上，為他贖罪，他就潔淨了。     默想: 本章討論其中一個主題是對麻瘋病人痊癒後應有的潔淨禮儀。若你是那得以痊癒的麻瘋病人，現正經歷潔淨禮儀的程序，你會有何感受？ 麻瘋病潔淨禮儀的程序中，需要將祭牲的血「抹在求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上」(14 節)，這與膏立祭司時大致一樣。這是教導以色列民，麻瘋病人痊癒後要委身服事神，聽從神的吩咐，遵行主的道。順服神、服事神不是對一小數人的命令，是每個人對神救贖應有的回應。     禱告： 天父啊，往日我在救恩的門外，不得與你相會﹔今天得蒙主耶穌的救贖，成為神家裡的人。你就像醫治大麻瘋病人那樣，將我治愈，並將我身上的污穢除淨。慈愛的天父，感謝袮將獨生愛子耶穌基督賜給我們！祂承擔我們的罪孽過犯，犧牲在十字架上，用祂的寶血洗清了我們的罪。天父啊，我因此得救重生，成為一個新造的人，並得以稱為袮的兒女。天父，我願意為袮所用，做袮榮耀、尊貴的器皿，求袮使用我，阿們！     詩歌： 「復興聖潔」 – www.youtube.com/watch?v=kTBUuykb1RA  

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+013&version=CUV   利未記13 （聖經和合本）   1耶和華曉諭摩西、亞倫說： 2 「人的肉皮上若長了癤子，或長了癬，或長了火斑，在他肉皮上成了大痲瘋的災病，就要將他帶到祭司亞倫或亞倫作祭司的一個子孫面前。 3 祭司要察看肉皮上的災病，若災病處的毛已經變白，災病的現象深於肉上的皮，這便是大痲瘋的災病。祭司要察看他，定他為不潔淨。 4 若火斑在他肉皮上是白的，現象不深於皮，其上的毛也沒有變白，祭司就要將有災病的人關鎖七天。 5 第七天，祭司要察看他，若看災病止住了，沒有在皮上發散，祭司還要將他關鎖七天。 6 第七天，祭司要再察看他，若災病發暗，而且沒有在皮上發散，祭司要定他為潔淨，原來是癬；那人就要洗衣服，得為潔淨。 7 但他為得潔淨，將身體給祭司察看以後，癬若在皮上發散開了，他要再將身體給祭司察看。 8 祭司要察看，癬若在皮上發散，就要定他為不潔淨，是大痲瘋。… 45 「身上有長大痲瘋災病的，他的衣服要撕裂，也要蓬頭散髮，蒙著上唇，喊叫說：『不潔淨了！不潔淨了！』 46 災病在他身上的日子，他便是不潔淨；他既是不潔淨，就要獨居營外。」     默想： 本章與14章所講的「大麻瘋病」可指不同種類嚴重的皮膚病，也指衣服和房屋因濕熱而發的霉爛。 這章所講的是如何診斷「大痲瘋病」（指不同種類的皮膚病）。祭司的職責也包括公眾的健康督導。由此可見，信仰顧及生活的各個層面。 健康對我有多重要？保持健康的身體如何促進靈性的活力？ 一般來說，我覺得和醫生或牧師談話時，哪一位我比較容易敞開地交談或詢問？ 我對疾病有怎樣的反應？是否認為生病就是“靈性”出了問題、或是神的處罰？對於身體的不適或大、小毛病，我如何處理？ 基督徒對於照顧有病的人，應有怎樣的角色？尤其是社會上的“不潔”者，如愛滋病患者？     禱告： 天父啊，袮是聖潔公義的神，又是有恩典有憐憫的神！我們的身體是聖靈的殿，我要愛惜自己的身體，讓身體健康潔淨，為天父多多做工。我更應該時時潔淨自己的心思意念，讓自己的思想沒有灰塵和污點，保持一顆清潔的心和正直的靈。在我日常的生活中，讓我不做袮不喜悅的事情，不令周圍的弟兄姐妹因我的不好行為而被絆倒，因為壞的行為會像傳染病一樣危害周圍的人。求聖靈幫助我，讓我做應當做的事情，說應當說的話，讓我成為別人的祝福。阿們！     詩歌： 「是祢應許」 – www.youtube.com/watch?v=s8CT1IVxwlM  

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+012&version=CUV 利未記12 （聖經和合本）   1耶和華對摩西說： 2 「你曉諭以色列人說：若有婦人懷孕生男孩，她就不潔淨七天，像在月經污穢的日子不潔淨一樣。 3 第八天，要給嬰孩行割禮。 4 婦人在產血不潔之中，要家居三十三天。她潔淨的日子未滿，不可摸聖物，也不可進入聖所。 5 她若生女孩，就不潔淨兩個七天，像污穢的時候一樣，要在產血不潔之中，家居六十六天。 6 「滿了潔淨的日子，無論是為男孩是為女孩，她要把一歲的羊羔為燔祭，一隻雛鴿或是一隻斑鳩為贖罪祭，帶到會幕門口交給祭司。 7 祭司要獻在耶和華面前，為她贖罪，她的血源就潔淨了。這條例是為生育的婦人，無論是生男生女。 8 她的力量若不夠獻一隻羊羔，她就要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，一隻為燔祭，一隻為贖罪祭。祭司要為她贖罪，她就潔淨了。」     默想： 本段記述產婦潔淨的條例 婦人產後不潔不是因為生育，而是因生產所流的血。她們生產後須家居等候不潔的日子過去。很多學者都認為此條例其實是保護婦女，使他們在生產後有復原的機會。本章也表達，生產是有風險的，其實人是無法掌控生命的。是否生女嬰真的需要雙倍的時間來復原嗎？這裡很可能是反應了古代社會對男性的偏袒。但當產婦脫離風險（得潔淨）後，重返社會當中，群眾一同歡慶；因此，為潔淨禮儀所獻的祭，更能突顯生命的神聖莊嚴。 古代以色列人，認為血代表生命的奧秘，血和赦免又是息息相關的，因此血也帶有神聖的特性。當我們了解生命是神聖、奧秘和脆弱的，認識自己生命的價值，我們的靈命也能因此長進。     禱告： 慈悲憐憫的天父，感謝袮當我還在母腹中時就已經揀選了我、庇護了我！求袮開我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙，求袮讓我體會到袮的愛心，明瞭袮如何藉著袮聖潔的律法保護我。請袮給我智慧和勇氣，讓我能夠順從你的旨意。請袮賜我這樣的信念：天父給我的都是有益於我生命成長的，天父為我預備的都是最好的，以致我即使在內心仍有疑惑的時候，也能無懼地接受袮在我生命中的安排，阿們！     詩歌： 「人算什麼」 – www.youtube.com/watch?v=dxKo47Y3Nts  

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+011&version=CUV 利未記11 （聖經和合本）   41 「凡地上的爬物是可憎的，都不可吃。 42 凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有許多足的，就是一切爬在地上的，你們都不可吃，因為是可憎的。 43 你們不可因甚麼爬物使自己成為可憎的，也不可因這些使自己不潔淨，以致染了污穢。 44 我是耶和華─你們的　神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物污穢自己。 45 我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的　神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」 46 這是走獸、飛鳥，和水中游動的活物，並地上爬物的條例。 47 要把潔淨的和不潔淨的，可吃的與不可吃的活物，都分別出來。     默想： 神要求人內心的聖潔，而外面（身體）的清潔也不能忽視，因為外面的清潔可以培養心靈的聖潔。 11-15 章記錄關於潔淨與不潔淨的條例，頒佈這些律例的原因與目的，在11:44-47這幾節清楚說明：神關心人生活的每一面，包括物質與靈性，因此信徒生活中的一舉一動，無分大小，都應順服神的旨意，與不潔的分別出來，在日常行為中實行衪的教訓。保持潔淨，是朝見神的必要條件。 我們真正的「分別出來」，並非以「可做與不可做的事」來界分的。身為神子民的群體，真正使我們與別人不同的，乃是當我們相聚來學習愛主及彼此相愛時，我們之間所表露的溫暖、關心、委身。耶穌基督的死已經將古時管理以色列民的律法規條都取消了。但是，神的子民仍然需要與其他人不同「分別出來」。神真正希望的，是以“愛、關心、委身”作標記的不同。 我是怎樣一個「分別出來」的信徒？我對教會有怎樣「分別出來」的標記？     禱告： 天父啊，感謝袮在萬人中揀選了我，將我分別為聖。我知道，我是單單屬於袮的。袮是我的神，我是袮的孩子，因為袮是聖潔的，所以我也要聖潔。天父啊，我渴望能夠和教會的弟兄姐妹組成一個你所喜悅的信仰群體，求你幫助、使用我們，讓我們每一位兄弟姐妹都用“愛、關心、委身”作為標記，將我們區別於其他不認識神的人，讓世人從我們的相愛當中，認識到我們是主的門徒，使我們的教會成為“分別出來”的群體，使袮的名被彰顯，並吸引世人來歸向袮。阿們！     詩歌： 「教會一家」 – www.youtube.com/watch?v=_BK3WT_Y2CA  

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+010&version=CUV 利未記10 （聖經和合本）   1亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的， 2 就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。 3 於是摩西對亞倫說：「這就是耶和華所說：『我在親近我的人中要顯為聖；在眾民面前，我要得榮耀。』」亞倫就默默不言。 4 摩西召了亞倫叔父烏薛的兒子米沙利、以利撒反來，對他們說：「上前來，把你們的親屬從聖所前抬到營外。」 5 於是二人上前來，把他們穿著袍子抬到營外，是照摩西所吩咐的。 6 摩西對亞倫和他兒子以利亞撒、以他瑪說：「不可蓬頭散髮，也不可撕裂衣裳，免得你們死亡，又免得耶和華向會眾發怒；只要你們的弟兄以色列全家為耶和華所發的火哀哭。 7 你們也不可出會幕的門，恐怕你們死亡，因為耶和華的膏油在你們的身上。」他們就照摩西的話行了。8 耶和華曉諭亞倫說： 9 「你和你兒子進會幕的時候，清酒、濃酒都不可喝，免得你們死亡；這要作你們世世代代永遠的定例。 10 使你們可以將聖的、俗的，潔淨的、不潔淨的，分別出來； 11 又使你們可以將耶和華藉摩西曉諭以色列人的一切律例教訓他們。」     默想： 本段記述褻瀆聖職及其結局 在9:24節：「有火從耶和華面前出來、在壇上燒盡燔祭、和脂油。眾民一見、就都歡呼、俯伏在地」。在10：2：「就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。」原因是前者所獻上的是神藉摩西所吩咐的；後者是耶和華沒有吩咐他們的。「聽命」、「順服」在信仰的歷程中，有時候是生死的抉擇。 舊約聖經很多處（包括6節）都提到神向他的子民發怒。我們需要注意，聖經中提到神的發怒，都是表明他的關切、他的參與、及他對百姓的委身。神並非對我們漠不關心，視若陌路。他也不總是保持客觀中立。他創造我們，拯救我們，為我們有美好的計劃。藉著一個痛苦、困難的救贖，我們能經歷神的大愛，而這愛是忌邪（嫉妒）的愛，不能容忍有對手、悖逆、或漠視。我怎樣回應這位「因愛而嫉妒」的神？ 「信靠順服」 – www.youtube.com/watch?v=POmTNwiUJfI     禱告： 神啊，袮是聖潔公義的神。袮是那位大有威嚴、值得我們敬畏的神。感謝袮揀選了我做袮的門徒，將我分別為聖。從此屬世的舊我已經死亡，我的新生命得以不斷成長。有聖靈住在我的心中，現在活著的已不再是我，而是耶穌基督在我裏面活著。主啊，請袮加添我的力量，讓我做一個聖潔的人，讓我的行為與我得救重生的身份相符合！請袮管教我，讓我不要被這個世界所吸引，用世俗的行為玷污袮的名。請袮時時鞭策我，讓我在事奉中成長，敬畏袮，順服袮的旨意，並常常認罪悔改，阿們！