全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Kings+012&version=CUV   第十二章(聖經和合本)   6 羅波安之父所羅門在世的日子，有侍立在他面前的老年人，羅波安王和他們商議，說：「你們給我出個什麼主意，我好回覆這民。」 7 老年人對他說：「現在王若服侍這民如僕人，用好話回答他們，他們就永遠做王的僕人。」   8 王卻不用老年人給他出的主意，就和那些與他一同長大，在他面前侍立的少年人商議， 9 說：「這民對我說：『你父親使我們負重軛，求你使我們輕鬆些。』你們給我出個什麼主意，我好回覆他們。」 10 那同他長大的少年人說：「這民對王說：『你父親使我們負重軛，求你使我們輕鬆些。』王要對他們如此說：『我的小拇指頭比我父親的腰還粗！ 11 我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛；我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們。』」   默想 所羅門死後，他兒子羅波安繼位。所羅門在位期間，因為大興土木，嚴徵重苛，百姓逐漸苦不堪言，怨聲載道。北面的眾支派此時以減低稅科作為承認羅波安王位的條件。 羅波安卻因驕傲拒絕曾經效勞所羅門王的老年人所給的建議，卻接納同齡的少年人狂傲要求百姓屈服的提議。 羅波安所面臨的選擇是在憐憫與殘忍之間、仁慈與刻薄之間、寬恕與刑罰之間。“人種的是甚麼，收的也是甚麼”（加6：7-8）。若羅波安當初種的是慈愛而不是刻薄，他的生命將會有不同的後果。 有一天我將站在基督的審判台前，那時我將收我現在所種的。因此，如果我希望收的是憐憫，我現在就要接受好的忠告，如“既然你們要受那使人得自由的法則所審判，你們的言行就要符合這標準。因為上帝審判的時候，不會以仁慈待那些不仁慈的人。然而，仁慈是勝過審判的”（雅2：12-13，現中譯本）。   禱告 「誰要享受人生的樂趣，希望過好日子，就得禁止舌頭說壞話，禁止嘴唇撒謊。他應該避惡行善，一心追求和平。因為主看顧義人，垂聽他們的禱告；但他要向作惡的人變臉。」（彼前3：10-12，現中譯本） 神啊，我將我的舌與我的心都交給你，求你幫助我一心追求和平，並避惡行善。   詩歌 「將心給我」 – www.youtube.com/watch?v=39sJ_lxJLtI  

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Kings+011&version=CUV   第十一章(聖經和合本)   1 所羅門王在法老的女兒之外，又寵愛許多外邦女子，就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子、赫人女子。   2 論到這些國的人，耶和華曾曉諭以色列人說：「你們不可與他們往來相通，因為他們必誘惑你們的心去隨從他們的神。」所羅門卻戀愛這些女子。 3 所羅門有妃七百，都是公主，還有嬪三百，這些妃嬪誘惑他的心。 4 所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華他的神。 5 因為所羅門隨從西頓人的女神亞斯她錄和亞捫人可憎的神米勒公。 6 所羅門行耶和華眼中看為惡的事，不效法他父親大衛專心順從耶和華。 7 所羅門為摩押可憎的神基抹和亞捫人可憎的神摩洛，在耶路撒冷對面的山上建築丘壇。 8 他為那些向自己的神燒香獻祭的外邦女子，就是他娶來的妃嬪也是這樣行。   默想 第十章的靈修已經提到，舊約律法禁止以色列民娶外邦女子為妻，並對君王特別禁止累積財富以及娶多位妻子。所羅門王不單娶了很多妻子，還建立很多殿宇，並且允許他的眾妻子們祭拜她們原來的神明，而自己也開始隨著膜拜。 所羅門的悖逆導致神決定將大部份的王國挪開，但因大衛的緣故，只留下猶大族和耶路撒冷給所羅門的子孫。 令人覺得很諷刺的就是，所羅門這個世上最有智慧的人，竟然變得這麼愚蠢。他將原來對神的忠心委身，轉去迷戀女人，迷戀導致誘惑，誘惑導致屬靈的不忠，不忠就導致拜偶像，拜偶像導致公開對神的蔑視。 智慧並不能確保我們不走岔路，因我們一如所羅門，可以智力上有聰明，但道德卻完全瓦解。最終，我們需要在迷戀和順服之間來選擇，迷戀我們的情慾，或是順從我們的主。我會怎樣選擇？   禱告 “當我們滿足時，我們的心就很富足；而當我心所欲是聚焦在神身上時，我心就不住地滿足。沒有任何事比因為愛神而遵行神的旨意，能帶來更大的喜樂。” 求主的愛催促我愛他更多，將我心所欲的專注在神身上，並因此得到無比的喜樂。   詩歌 「除你以外」 – www.youtube.com/watch?v=7YXEQU2nhOE  

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Kings+010&version=CUV   第十章(聖經和合本)   14 所羅門每年所得的金子共有六百六十六他連得， 15 另外還有商人和雜族的諸王與國中的省長所進的金子。 16 所羅門王用錘出來的金子打成擋牌二百面，每面用金子六百舍客勒， 17 又用錘出來的金子打成盾牌三百面，每面用金子三彌那，都放在黎巴嫩林宮裡。 18 王用象牙製造一個寶座，用精金包裹。 19 寶座有六層臺階，座的後背是圓的，兩旁有扶手，靠近扶手有兩個獅子站立。 20 六層臺階上有十二個獅子站立，每層有兩個，左邊一個，右邊一個。在列國中沒有這樣做的。 21 所羅門王一切的飲器都是金子的，黎巴嫩林宮裡的一切器皿都是精金的，所羅門年間銀子算不了什麼。 22 因為王有他施船隻與希蘭的船隻一同航海，三年一次，裝載金銀、象牙、猿猴、孔雀回來。   23 所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王。 24 普天下的王都求見所羅門，要聽神賜給他智慧的話。 25 他們各帶貢物，就是金器、銀器、衣服、軍械、香料、騾馬，每年有一定之例。   默想 所羅門王的確是個充滿智慧的君王，每年由進貢、海外貿易、和鄰國通商得來許多的財富與金銀。 申命記17章說到，神准許以色列人有自己的君王，但對君王有一定的限制，君王不當自己謀利“多積金銀”（申17：17）。本章經文指出所羅門的金子乃用來裝飾建築物，為的是向大臣和來訪的貴賓炫耀。本章，一如上一章（9：10-14）都在提醒我們，所羅門在為自己積攢財富。而申命記警告那些高抬自己、認為是靠自己的努力發財的人：“恐怕你吃得飽足，建造美好的房屋居住……你的金銀增添”，就容易變得自以為是，忘記了神（8：12-17）。很不幸地，我們很快就會看見神的警告如何在所羅門身上實現了。 箴言2章說:「我兒、你若領受我的言語、存記我的命令、側耳聽智慧、專心求聰明。呼求明哲、揚聲求聰明、尋找他如尋找銀子、搜求他如搜求隱藏的珍寶、你就明白敬畏耶和華、得以認識神。」 怎樣才是真智慧？我當如何得到真智慧，好按照神的心意，來處理我的金錢、才能、時間、家庭等等。   禱告 “敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明”（箴9：10）。主啊！賜我有渴慕的心來尋求你，親近你，並且敬畏你，否則我便成了愚昧人，只知為今生而活，得罪神。   詩歌 「誰是你主」 – www.youtube.com/watch?v=K7ZvArF9zFs  

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Kings+009&version=CUV   第九章(聖經和合本)   1 所羅門建造耶和華殿和王宮並一切所願意建造的都完畢了， 2 耶和華就二次向所羅門顯現，如先前在基遍向他顯現一樣， 3 對他說：「你向我所禱告祈求的，我都應允了。我已將你所建的這殿分別為聖，使我的名永遠在其中，我的眼、我的心也必常在那裡。 4 你若效法你父大衛，存誠實正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例、典章， 5 我就必堅固你的國位在以色列中直到永遠，正如我應許你父大衛說：『你的子孫必不斷人坐以色列的國位。』 6 倘若你們和你們的子孫轉去不跟從我，不守我指示你們的誡命、律例，去侍奉敬拜別神， 7 我就必將以色列人從我賜給他們的地上剪除，並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧，使以色列人在萬民中做笑談，被譏誚。 8 這殿雖然甚高，將來經過的人必驚訝、嗤笑，說：『耶和華為何向這地和這殿如此行呢？』 9 人必回答說：『是因此地的人離棄領他們列祖出埃及地之耶和華他們的神，去親近別神，侍奉敬拜他，所以耶和華使這一切災禍臨到他們。』」   默想 這是神第二次在所羅門的夢中向他顯現，這次神所表明的心願與第一次大為不同（3：5-14）。神悅納聖殿，並應許將聖殿作為自己的名之永遠居所，與百姓同在（1-5節），然而，神也將祂的警告列出（6-9節）。 我們又再一次看到，神的應許是肯定、使人放心的（1-5節），而祂的警告卻是令人不安的（6-9節），這兩者之間是帶有張力的。事實上，神的同在本身就是同時令人放心，又令人不安的。我們需要兩者來平衡；不然的話，若是太放心，我們就會志得意滿；太不安的話，我們就會變得焦慮。因此我們需要神的應許，來帶領我們滿懷盼望地往前行；我們也需要神的警告，來保守我們不致無望地迷失方向。 在我的生活中，是否有體驗過神應許的肯定，以及神警告的不安？是什麼情況？當時我怎樣回應？我從這個經驗中，學到什麼功課？   禱告 以這幾節經文，作為我對神的禱告與祈求。 神啊，你的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！我若數點，比海沙更多；我睡醒的時候，仍和你同在。 神阿、求你鑒察我、知道我的心思、試煉我、知道我的意念。看在我裡面有甚麼惡行沒有、引導我走永生的道路。（詩139篇1-3，17-18，23-24）   詩歌 「神啊！求祢鑒察我」 – www.youtube.com/watch?v=QNXZPJ9KjXs  

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Kings+008&version=CUV   第八章(聖經和合本)   22 所羅門當著以色列會眾，站在耶和華的壇前，向天舉手說： 23 「耶和華以色列的神啊，天上地下，沒有神可比你的。你向那盡心行在你面前的僕人守約施慈愛， 24 向你僕人我父大衛所應許的話現在應驗了。你親口應許，親手成就，正如今日一樣。 25 耶和華以色列的神啊，你所應許你僕人我父大衛的話說『你的子孫若謹慎自己的行為，在我面前行事像你所行的一樣，就不斷人坐以色列的國位』，現在求你應驗這話。 26 以色列的神啊，求你成就向你僕人我父大衛所應許的話！   27 「神果真住在地上嗎？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢！ 28 唯求耶和華我的神垂顧僕人的禱告、祈求，俯聽僕人今日在你面前的祈禱、呼籲。 29 願你晝夜看顧這殿，就是你應許立為你名的居所；求你垂聽僕人向此處禱告的話。 30 你僕人和你民以色列向此處祈禱的時候，求你在天上你的居所垂聽，垂聽而赦免。   默想 對於所羅門王這樣坦誠的禱告，我有什麼想法？思想一下所羅門所說的話，對神的稱呼，以及他向神的請求。這些祈求是否也是我可以向神祈求的事呢？或是這些是那些對神特別有信心，特別認識神的人才會說的；我還沒到這個地步，沒有資格，也沒有經歷過神這樣的應許、或真實？是神的那些特性，我沒有經歷過？ 重新再讀一遍所羅門的禱告，這次用心聆聽特別觸動我、有關我自己缺乏信心的字或詞。繼續深入的思想，留意與經文的互動中，顯示出有關我自己的事情。可能我認為只有完全無私的請求，才能帶到神面前；或是我其實並不相信神“堅韌不懈地”愛我。告訴神我所體會到有關自己的事。   禱告 聖依納爵‧羅耀拉曾說過：“我們作的每件事只要是對著神的，都是一篇禱告”。 不論我現在的情況如何，內心有怎樣的感受——煩惱、懼怕、渴望、不屑、不信——當我將這些感受告訴神時，這就是禱告，是我與神對話的一部份。所羅門將他心中的焦慮和無助感，都一五一十地在禱告中告訴神，我也可以這樣來到神跟前。   詩歌 「晚禱」 – www.youtube.com/watch?v=zxk4PLIPG1k