全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Numbers+021&version=CUVS   民数记 第二十一章 （圣经和合本） 4 他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁， 5 就怨讟神和摩西说：「你们为什麽把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物！」 6 於是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。 7 百姓到摩西那里，说：「我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。」於是摩西为百姓祷告。 8 耶和华对摩西说：「你製造一条火蛇，掛在杆子上。凡被咬的，一望这蛇，就必得活。」 9 摩西便製造一条铜蛇，掛在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。     默想： 读本段经文时，好像对着一群小孩子在讲故事，放进情感地读。 百姓抱怨反抗神，神使火蛇进入百姓中间，来惩罚百姓，但是惩罚并非其最终目标。因我们的心硬叛逆，神必须惩罚，而惩罚是为打开我们的心，撬开我们的自满硬壳，使我们经历慈爱怜悯的神丰盛的恩典。 正如保罗所说：“他的恩慈是领你悔改”（罗2：4），神的审判（惩罚）也是如此。二者的目的都是引领我们回到神面前，回到我们得赦免、得医治、得整全的源头。   祷告： 天父啊，今天的经文给我很大的提醒：袮的管教是与我有益，是为了使我明白袮的心意，促使我离弃我的恶行，并在真诚的悔改中经历袮的恩典和慈爱。天父，我觉得自己常常像一个叛逆的孩子那样，不讨袮的的喜悦，更惧怕袮的管教。天父，我是袮所爱的孩子，我知道即使我悖逆袮，袮也不会离弃我。袮用火蛇表达袮管教的严厉，同时袮也用铜蛇传递袮医治的大能。当摩西用手杖举起铜蛇的时候，被袮管教的孩子只要顺服袮，就必会得到袮的抚慰和医治。今天，手杖和铜蛇仍然是世界卫生组织的标志，提醒我全人类都需要袮的恩惠和医治。感谢天父对我的不弃不离，我愿甘心顺服袮，在一切境遇中仰望袮，阿们！     诗歌： 「当转眼仰望耶稣」 – www.youtube.com/watch?v=FMIUILyKO7Q&t=20s

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Numbers+020&version=CUVS   民数记 第二十章 （圣经和合本） 1 正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。 2 会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。 3 百姓向摩西争闹说：「我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。 4 你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？ 5 你们为何逼著我们出埃及，领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。」 6 摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地。耶和华的荣光向他们显现。 7 耶和华晓谕摩西说： 8 「你拿著杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。」 9 於是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。 10 摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：「你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？」 11 摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。 12 耶和华对摩西、亚伦说：「因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。」 13 这水名叫米利巴水，是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。     默想： 出声读出这段经文。 当神吩咐摩西命令磐石发出水来，他未顺服神，却用杖击打磐石两下（8，11节）。因为不顺服，摩西就不得带领百姓进入应许地。我们可能觉得摩西所受的惩罚过重，神却不以这罪为小。摩西无法严谨遵守神的吩咐，意味着他错失了机会，以新的方式向以色列人展示神的能力，行使神所授权的领导。再者，摩西虽为神精心挑选的领袖，但此时竟表露并未全心信靠神。 不论我们的灵命有多坚强，必须谨慎，要一丝不苟地遵行神的命令；在灵程的起点如此，在旅程的终端亦当从一而终地如此。   祷告： 慈爱的天父，感谢袮今天藉着摩西和亚伦的遭遇提醒我顺服袮的旨意是多麽重要。我也觉得摩西所受的惩罚过重，可是袮却不以这罪为小。相比摩西这位属灵的伟人，我有比他多得多的不顺服，可是袮却并不照摩西所受的来惩罚我。袮仍然爱我，每天陪伴我与我同行。我知道袮怜恤我的软弱，也饶恕我的过犯。袮殷切地希望我成长，我却辜负了袮的美意。求天父帮助我，让我清楚看见我的污秽、软弱、与悖逆，让我有能力发出真诚的悔改，每天行走在袮的光明之中，越来越顺服袮，越来越讨袮的喜悦。同时也求天父让我像袮体恤我一样，去体恤别人的软弱，在他们悖逆袮的时候，用我的关爱使他们的心变得柔软，阿们！     诗歌： 「顺服」 – www.youtube.com/watch?v=Zx1AMuYdykw

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Numbers+019&version=CUVS   民数记 第十九章 （圣经和合本） 1耶和华晓谕摩西、亚伦说： 2 「耶和华命定律法中的一条律例乃是这样说：你要吩咐以色列人，把一只没有残疾、未曾负轭、纯红的母牛牵到你这里来， 3 交给祭司以利亚撒；他必牵到营外，人就把牛宰在他面前。 4 祭司以利亚撒要用指头蘸这牛的血，向会幕前面弹七次。 5 人要在他眼前把这母牛焚烧；牛的皮、肉、血、粪都要焚烧。 6 祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线都丢在烧牛的火中。 7 祭司必不洁净到晚上，要洗衣服，用水洗身，然後可以进营。 8 烧牛的人必不洁净到晚上，也要洗衣服，用水洗身。 9 必有一个洁净的人收起母牛的灰，存在营外洁净的地方，为以色列会众调做除污秽的水。这本是除罪的。 10 收起母牛灰的人必不洁净到晚上，要洗衣服。这要给以色列人和寄居在他们中间的外人作为永远的定例。」     默想： 大声地读出这段经文。 以色列人礼仪上的不洁净是会传染的，若有人摸了死屍，就不洁净（即不能敬拜神），凡他所触摸的，都变成不洁净了。这表示不洁净需要立刻处理，以免整个营及会幕本身都可能受到污染。也因此，献祭的红母牛之灰要放在近处，以便随时用来调做除污秽的水，使人在礼仪上成为洁净。 这个礼仪并非有什麽奇异功能，而是反映了属灵的现象。罪的确会污染他人，必须立刻处理。我们若犯了罪就必须立刻向神认罪，赔偿，仰赖神的应许得赦免，洗净我们一切的不义（约一1：9）。 祷告 慈爱圣洁的天父，感谢袮拣选我作袮的子民，使我得永生的福分，进入袮光明的国度。袮将我们这些属袮的子民从污秽堕落的世界中分别出来，因着我主耶稣基督为我们流出的宝血，我们的罪得以洗清，我们的灵魂得蒙拯救，我们得以称为袮圣洁的儿女，这是何等大的恩典！求天父每天与我同行，赐我一颗刚强、仁爱、谨守的心，好让我有力量在世上过圣洁的生活。同时也求天父怜恤我的软弱，赦免我的罪孽过犯。因着我的血气和罪性，我的内心也是常常不洁的，愿天父的道劈开我的灵魂与骨节，愿灵火来炼净我的身心，好让我的生命在这个被罪污染、充满堕落与不义的世界中，像一朵出淤泥而不染的莲花那样灿烂开放，远播袮天国的芬芳，彰显出袮生命的荣耀，阿们！     诗歌： 「愿那灵火复兴我」 – www.youtube.com/watch?v=8cn2truEM8U  

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Numbers+018&version=CUVS   民数记 第十八章 （圣经和合本） 25 耶和华吩咐摩西说： 26 「你晓谕利未人说：你们从以色列人中所取的十分之一，就是我给你们为业的，要再从那十分之一中取十分之一作为举祭献给耶和华， 27 这举祭要算为你们场上的谷，又如满酒醡的酒。 28 这样，你们从以色列人中所得的十分之一也要作举祭献给耶和华，从这十分之一中，将所献给耶和华的举祭归给祭司亚伦。 29 奉给你们的一切礼物，要从其中将至好的，就是分别为圣的，献给耶和华为举祭。 30 所以你要对利未人说：你们从其中将至好的举起，这就算为你们场上的粮，又如酒醡的酒。 31 你们和你们家属随处可以吃；这原是你们的赏赐，是酬你们在会幕里办事的劳。 32 你们从其中将至好的举起，就不致因这物担罪。你们不可亵渎以色列人的圣物，免得死亡。」     默想： 慢慢地出声读这段经文。 神并没有把产业分给利未人，因为神就是他们的产业。但是神吩咐所有的百姓，包括利未人在内，都要十一奉献，又要向神献祭。 怎样使用我们资财，是信徒属灵生命成长路径的一个学习。虔敬的人必乐意以荣耀神、讨神喜悦的方式，将最好的献给神。我们的理财方式与灵命的成长有直接的关系。 耶稣在撒种的比喻中说，“撒在荆棘里的，就是人听了道，後来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实”（太13：22），祂劝告我们，钱财的迷惑会导致人不结果子；惟有胜过钱财诱惑的，属灵生命才得成长。 祷告 天父，感谢赞美袮，我深知我在世上的一切财宝与福祉，包括我的生命气息，都是蒙袮所赐。袮吩咐我将所得的十分之一奉献给袮，正如一个慈爱的父亲向孩子索要一颗他给予孩子的糖果，他并不是真正需要这颗糖果，而是一种甜蜜的爱的交流，也是一种使孩子成长的方式。天父，求袮使我更多、更深的感受到袮的心意，以致我像一个深爱父亲、愿意给父亲糖果的孩子一样，也愿意将自己当纳的奉献给袮。求天父更新我的眼光，令我多多思想袮所应许我的福分，努力积攒天上的财宝，因为我的财宝在哪里，我的心也在哪里。求天父清洁我的心，不要陷於物质的慾望与魔鬼的网罗之中，并赐我属天的智慧来管理使用我在世上的财富，阿们！     诗歌： 「我愿奉献我一生」 – www.youtube.com/watch?v=lPZlUO0yZqU  

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Numbers+017&version=CUVS   民数记 第十七章 （圣经和合本） 1耶和华对摩西说： 2 「你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上， 3 并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。 4 你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。 5 後来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。」 6 於是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。 7 摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。 8 第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。 9 摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。 10 耶和华吩咐摩西说：「把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。」     默想： 出声读出这段经文，体会当中的情景。 以色列民的领袖多次挑战亚伦祭司的权威，神行了一个神蹟，使亚伦的杖在一夜之间像树一样发芽，如此来向全体百姓显明，唯有亚伦才是祂所拣选的祭司，拥有独一无二的权威。以後神吩咐摩西，将这根杖放在约柜前，“留作记号。。。使他们向我的怨言止息。。。免得他们死亡”（10节）。神再次清楚的指明，百姓们的怨言虽是向着摩西亚伦来发的，其实，他们真正的埋怨是针对神而发的。 在神面前思想，我对自己教会的牧者、或长执、小组长等各个领袖们，是否有怨言？或是挑战他们的权威？今天神藉这段经文，对我说什麽？我埋怨的真正对象是谁？     祷告： 天父，今天的经文记载了一个多麽美妙的神蹟！虽然这个故事的年代已如此久远，我仍可以鲜明地想像出亚伦的杖上那些美丽的杏花和芳香的熟杏。天父，感谢赞美袮！袮是一位可以令枯木发出新芽、结出硕果的神，也是一位令沉沦在罪中的生命更新、得袮永生福分的神！袮的慈爱与权能亘古不变！天父，我今天特意要反省我生命中的枯乾、以及我心中种种的苦毒和怨恨，愿袮使我灵性枯乾的生命也如亚伦的手杖一样发出新芽，结出美好的属灵的果实，使我成为袮荣耀与权能的见证。我要特意为教会的教牧长执和各位领袖们向袮祈求，求袮多多赐给他们牧者的心和谦卑的灵来带领我们的教会，我愿以实际行动来支持他们，表达我对他们的尊重与关爱，阿们！ 诗歌： 「耶和华是我的牧者」 – www.youtube.com/watch?v=tlzWMN9VFRw