全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+37&version=CUVS 创世记 卅七章 （和合本） 12 约瑟的哥哥们往示剑去放他们父亲的羊。 13 以色列对约瑟说：「你哥哥们不是在示剑放羊吗？你来，我要打发你往他们那里去。」约瑟说：「我在这里。」 14 以色列说：「你去看看你哥哥们平安不平安，群羊平安不平安，就回来报信给我。」於是打发他出希伯仑谷，他就往示剑去了。 15 有人遇见他在田野走迷了路，就问他说：「你找什麽？」 16 他说：「我找我的哥哥们，求你告诉我他们在何处放羊。」 17 那人说：「他们已经走了，我听见他们说要往多坍去。」约瑟就去追赶他哥哥们，遇见他们在多坍。 18 他们远远地看见他，趁他还没有走到跟前，大家就同谋要害死他， 19 彼此说：「你看，那做梦的来了。 20 来吧，我们将他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了。我们且看他的梦将来怎麽样！」 21 鲁本听见了，要救他脱离他们的手，说：「我们不可害他的性命。」 22 又说：「不可流他的血，可以把他丢在这野地的坑里，不可下手害他。」鲁本的意思是要救他脱离他们的手，把他归还他的父亲。 23 约瑟到了他哥哥们那里，他们就剥了他的外衣，就是他穿的那件彩衣， 24 把他丢在坑里。那坑是空的，里头没有水。 卖约瑟给以实玛利人 25 他们坐下吃饭，举目观看，见有一夥米甸的以实玛利人从基列来，用骆驼驮着香料、乳香、没药，要带下埃及去。 26 犹大对众弟兄说：「我们杀我们的兄弟，藏了他的血有什麽益处呢？ 27 我们不如将他卖给以实玛利人，不可下手害他，因为他是我们的兄弟、我们的骨肉。」众弟兄就听从了他。 28 有些米甸的商人从那里经过，哥哥们就把约瑟从坑里拉上来，讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。 雅各裂衣为子悲哀 29 鲁本回到坑边，见约瑟不在坑里，就撕裂衣服， 30 回到兄弟们那里，说：「童子没有了！我往哪里去才好呢？」 31 他们宰了一只公山羊，把约瑟的那件彩衣染了血， 32 打发人送到他们的父亲那里，说：「我们捡了这个，请认一认是你儿子的外衣不是？」 33 他认得，就说：「这是我儿子的外衣，有恶兽把他吃了！约瑟被撕碎了！撕碎了！」 34 雅各便撕裂衣服，腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日。 35 他的儿女都起来安慰他，他却不肯受安慰，说：「我必悲哀着下阴间，到我儿子那里。」约瑟的父亲就为他哀哭。 36 米甸人带约瑟到埃及，把他卖给法老的内臣护卫长波提乏。 默想 为更清楚了解事件内容，最好读完整章，将自己放在当时的处境中，体会每个人的心情。 约瑟这时候十七岁，他的生命必定非常精彩。他是父亲的宠儿，又梦到自己前途无量。约瑟的心被这些憧憬所充塞，丝毫未察觉父亲和自己的举止对哥哥们的影响。当他们对约瑟充满嫉妒时，无知的约瑟再将自己的梦境告诉他们，这就更是火上加油（1-11节，请自行读完全章）。 以後雅各差派约瑟去寻找哥哥们和众羊群，哥哥们对他的嫉妒愤怒达到极点。他们大多想杀死他，但犹大却设法想救他一命，於是建议将约瑟卖给路过的米甸商队作奴隶。 此外，除了流便（流本），也没有一位哥哥想要救他回到父亲那里，似乎只有流本顾虑到老父亲失去约瑟时会怎样的伤痛（31-35节）。 在本章结束时，我们可以想像到，雅各和约瑟可能都在後悔痛苦中挣扎；雅各很可能在想，「若是我没有差他去找哥哥。。。」，约瑟可能想，「若是我没有那麽嚣张。。。」。 在你的生命中，最大的後悔或遗憾是什麽？邀请主与你同坐，与你谈话，聆听神对你说些什麽？ 祷告 天父啊，在我过去的生命中，有很多的後悔，也有一连串的遗憾。可是，我无法回到从前，去挽回过去的事情。我已认了我的罪，祢已赦免了我一切的罪恶过犯，从今往後，我没有必要再後悔，我也没有必要为我以前没有做好的事情而遗憾，因祢已赐给我上好的福分，在我生命中成就了最美的旨意，远超过我自己的规划谋算、所求所想。求祢让我在今後的生命中，单单以寻求祢的旨意为乐，忘记背後，努力前面，向着标杆直跑，一心只要得祢在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。以致当我多年以後再回顾自己的生命的时间，我可以不添新的後悔与遗憾，并可以坦然无惧地说，我今日成了何等样的人，这一切都是蒙祢的恩典，阿们！
全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+36&version=CUVS 创世记 卅六章 （和合本） 以扫之後裔 1 以扫，就是以东，他的後代记在下面。 2 以扫娶迦南的女子为妻，就是赫人以伦的女儿亚大和希未人祭便的孙女、亚拿的女儿阿荷利巴玛， 3 又娶了以实玛利的女儿、尼拜约的妹子巴实抹。 4 亚大给以扫生了以利法，巴实抹生了流珥， 5 阿荷利巴玛生了耶乌施、雅兰、可拉。这都是以扫的儿子，是在迦南地生的。 6 以扫带着他的妻子、儿女与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。 7 因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。 8 於是，以扫住在西珥山里，以扫就是以东。 9 以扫是西珥山里以东人的始祖，他的後代记在下面。 10 以扫众子的名字如下：以扫的妻子亚大生以利法，以扫的妻子巴实抹生流珥。 11 以利法的儿子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基纳斯。 12 亭纳是以扫儿子以利法的妾，她给以利法生了亚玛力。这是以扫的妻子亚大的子孙。 13 流珥的儿子是拿哈、谢拉、沙玛、米撒。这是以扫妻子巴实抹的子孙。 14 以扫的妻子阿荷利巴玛是祭便的孙女、亚拿的女儿，她给以扫生了耶乌施、雅兰、可拉。 15 以扫子孙中做族长的记在下面。以扫的长子以利法的子孙中，有提幔族长、阿抹族长、洗玻族长、基纳斯族长、 16 可拉族长、迦坦族长、亚玛力族长。这是在以东地从以利法所出的族长，都是亚大的子孙。 17 以扫的儿子流珥的子孙中，有拿哈族长、谢拉族长、沙玛族长、米撒族长。这是在以东地从流珥所出的族长，都是以扫妻子巴实抹的子孙。 18 以扫的妻子阿荷利巴玛的子孙中，有耶乌施族长、雅兰族长、可拉族长。这是从以扫妻子，亚拿的女儿阿荷利巴玛子孙中所出的族长。 19 以上的族长都是以扫的子孙，以扫就是以东。 默想 家谱对旧约百姓是很重要的，因它提供了连贯性，使後代可以追溯根源，知道自己的身份。对希伯来人来说，家谱可以追溯根源直至亚伯拉罕，因而确认他们是神的选民，是神对亚伯拉罕的应许之承继人。 但为何要追溯以扫的家谱？以扫并不在应许之约中。将以扫的家谱放在圣经中，有可能要提醒他们不可轻忽任何一个在神家之外的人。神拣选雅各为祂选民的祖先，神也拣选以扫领受神赐给亚伯拉罕的一部分祝福。神不但是以色列的神，祂乃是全世界的神。每个人在神眼中都有意义、有价值，并且神提醒我们应当珍惜他们。本章经文里所提到的名字，他们的家谱对我们可能没什麽意义，但对神来说，没有一个人是不重要的。 人算什麽，但神还看顾我们。感谢神，因为神看你是宝贵的。 「人算什麽」 www.youtube.com/watch?v=dxKo47Y3Nts 祷告 天父啊，我虽然卑微，可祢仍看我为宝贵！我的每一根头发，祢都数算过，没有祢的允许，一根也不会掉落到地上。我生命中的每一步，都有祢的恩手在搀拉扶持。求祢让我更加明白我的生命在祢眼中是何等贵重，令我不致虚度世上的年华，好更加努力地成长，并善用自己的恩赐，结出丰硕的生命果实来，不做一颗空有枝叶的树！也求祢让我更加明白世上每一个人的生命，无论是俊美强壮，还是丑陋软弱，甚至是瞎眼瘸腿，身有残疾，在祢眼中都是同样宝贵，都在他们身上显出祢的恩典来！压伤的芦苇，祢不折断，将残的灯火，祢也不吹熄。让我学习祢的慈爱，去尊重关爱周围的每一个人，特别是那些缺少关爱，甚至是被人藐视、遭人厌弃的人，阿们！
全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+35&version=CUVS 创世记 卅五章 （和合本） 雅各往伯特利筑坛 1 神对雅各说：「起来，上伯特利去，住在那里。要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。」 2 雅各就对他家中的人并一切与他同在的人说：「你们要除掉你们中间的外邦神，也要自洁，更换衣裳。 3 我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给神，就是在我遭难的日子应允我的祷告，在我行的路上保佑我的那位。」 4 他们就把外邦人的神像和他们耳朵上的环子交给雅各，雅各都藏在示剑那里的橡树底下。 5 他们便起行前往，神使那周围城邑的人都甚惊惧，就不追赶雅各的众子了。 6 於是雅各和一切与他同在的人到了迦南地的路斯，就是伯特利。 7 他在那里筑了一座坛，就给那地方起名叫伊勒伯特利，因为他逃避他哥哥的时候，神在那里向他显现。 8 利百加的奶母底波拉死了，就葬在伯特利下边橡树底下，那棵树名叫亚伦巴古。 9 雅各从巴旦亚兰回来，神又向他显现，赐福於他， 10 且对他说：「你的名原是雅各，从今以後不要再叫雅各，要叫以色列。」这样，他就改名叫以色列。 11 神又对他说：「我是全能的神。你要生养众多，将来有一族和多国的民从你而生，又有君王从你而出。 12 我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你与你的後裔。」 13 神就从那与雅各说话的地方升上去了。 14 雅各便在那里立了一根石柱，在柱子上奠酒，浇油。 15 雅各就给那地方起名叫伯特利。 默想 雅各回到伯特利（神的殿），就是神当初向他显现对他说话的地方，这里也成为他的避难所。经文中有三件事说明伯特利是避难所的意义：“坛”表示敬拜（3-7节），“重申的应许”表示神的同在（9-13节），“石柱”表示纪念（14-15节）。 敬拜：是重要的，我们需要有特定的时间、地点来与神相会，使我们在这混乱的世界找到内在的平安。敬拜中，我们将心中拦阻我们亲近神的东西都清理乾净。 神的同在：是当我们听见神对我们说话时所体验到的，雅各在伯特利曾经历过。每当我们读圣经，就是聆听并回应神对我们说的话，听见祂的应许、感受祂的指引，得到祂的能力。 纪念：是我们在一天当中随时进入与神同在。我们藉着敬拜和读经所建立的伯特利，是每天生活的支柱，我们都可以随时回到这里，重新得力。 我们需要聆听神对雅各说的话：“起来，上伯特利去”（1节）。若是你还没有每天与主有约，读圣经，祷告，何不现在就决定一个适当的时间与地点，每天与神亲近，与祂相遇。 祷告 天父啊，求祢让我有一颗时时敬拜祢的心，无论我每天在哪里，在做什麽，都能将那里当作伯特利，都能为荣耀祢的名而做！求祢让我顺从圣灵的指引，将我的心，当作敬拜祢的殿，好让我时时与祢同在，亲近祢，倚靠祢，得祢的大能大力。求祢引领我，过敬虔的生活，每天认真读经，好明白祢的话语，求问祢的旨意；也让我每天向祢倾述，求祢安慰我的伤痛，纪念我的苦楚。天父啊，此时此地，祢就与我同在，求祢抚慰我、差遣我，阿们！
全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+34&version=CUVS 创世记 卅四章 （和合本） 雅各子用计戮示剑族 1 利亚给雅各所生的女儿底拿出去，要见那地的女子们。 2 那地的主希未人哈抹的儿子示剑看见她，就拉住她，与她行淫，玷辱她。 3 示剑的心系恋雅各的女儿底拿，喜爱这女子，甜言蜜语地安慰她。 4 示剑对他父亲哈抹说：「求你为我聘这女子为妻。」 5 雅各听见示剑玷污了他的女儿底拿。那时他的儿子们正和群畜在田野，雅各就闭口不言，等他们回来。 6 示剑的父亲哈抹出来见雅各，要和他商议。 7 雅各的儿子们听见这事，就从田野回来，人人愤恨，十分恼怒，因示剑在以色列家做了丑事，与雅各的女儿行淫，这本是不该做的事。 8 哈抹和他们商议说：「我儿子示剑的心恋慕这女子，求你们将她给我的儿子为妻。 9 你们与我们彼此结亲，你们可以把女儿给我们，也可以娶我们的女儿。 10 你们与我们同住吧，这地都在你们面前，只管在此居住，做买卖，置产业。」 11 示剑对女儿的父亲和弟兄们说：「但愿我在你们眼前蒙恩，你们向我要什麽，我必给你们。 12 任凭向我要多重的聘金和礼物，我必照你们所说的给你们，只要把女子给我为妻。」 13 雅各的儿子们因为示剑玷污了他们的妹子底拿，就用诡诈的话回答示剑和他父亲哈抹， 14 对他们说：「我们不能把我们的妹子给没有受割礼的人为妻，因为那是我们的羞辱。 15 唯有一件才可以应允：若你们所有的男丁都受割礼，和我们一样， 16 我们就把女儿给你们，也娶你们的女儿，我们便与你们同住，两下成为一样的人民。 17 倘若你们不听从我们受割礼，我们就带着妹子走了。」 18 哈抹和他的儿子示剑喜欢这话。 19 那少年人做这事并不迟延，因为他喜爱雅各的女儿，他在他父亲家中也是人最尊重的。 20 哈抹和他儿子示剑到本城的门口，对本城的人说： 21 「这些人与我们和睦，不如许他们在这地居住、做买卖。这地也宽阔，足可容下他们。我们可以娶他们的女儿为妻，也可以把我们的女儿嫁给他们。 22 唯有一件事我们必须做，他们才肯应允和我们同住，成为一样的人民，就是我们中间所有的男丁都要受割礼，和他们一样。 23 他们的群畜、货财和一切的牲口岂不都归我们吗？只要依从他们，他们就与我们同住。」 24 凡从城门出入的人就都听从哈抹和他儿子示剑的话，於是凡从城门出入的男丁都受了割礼。 25 到第三天，众人正在疼痛的时候，雅各的两个儿子，就是底拿的哥哥西缅和利未，各拿刀剑，趁着众人想不到的时候来到城中，把一切男丁都杀了， 26 又用刀杀了哈抹和他儿子示剑，把底拿从示剑家里带出来就走了。 27 雅各的儿子们因为他们的妹子受了玷污，就来到被杀的人那里，掳掠那城， 28 夺了他们的羊群、牛群和驴，并城里田间所有的， 29 又把他们一切货财、孩子、妇女，并各房中所有的，都掳掠去了。 30 雅各对西缅和利未说：「你们连累我，使我在这地的居民中，就是在迦南人和比利洗人中，有了臭名。我的人丁既然稀少，他们必聚集来击杀我，我和全家的人都必灭绝。」 31 他们说：「他岂可待我们的妹子如同妓女吗？」 默想 雅各这个家族终於移居至应许之地，甫进入迦南，雅各家就遭大祸。他的女儿底拿被当地一名男子强姦，之後示剑按照当时风俗，要迎娶底拿。但是底拿兄弟们却为这一个人的罪行残杀全城的人，使得雅各在与以扫修复关系之後，又添新忧。他担心迦南地其他部族会因为他儿子们的缘故，对他们下毒手。 我们的生命也像雅各一样，不会完全没有忧虑。一个旧虑解除了，另一个新忧又再来临。耶稣说：「在世上你们有苦难」（约16：33）。我们需要的平安不是来自这个世界。主耶稣说：「我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。」。 将这节经文（约14:27）个人化，慢慢地读两次，「主留下平安给（填入你的名字）；主将主的平安赐给（填入你的名字）。主所赐的，不像世人所赐的。（填入你的名字）心里不要忧愁，也不要胆怯。」 为主所赐的平安感谢神，并求主帮助你真正经历主的平安。 www.youtube.com/watch?v=NDI0_xpK2ug&index=170&list=PL0bb_3VyX0glA-KiZ9GXLhKyE8_rnmkPW 祷告 我慈爱全能的天父啊，我们在世上的苦难是何其大，何其多呢？当我们还沉浸在自以为是的安逸中时，苦难往往就毫无徵兆地来临了！这种种苦难，有些是别人或环境加给我们的，但也有不少是因我们自己的贪欲恶行而造成！我们的生命充满了忧患，往往旧虑尚未解除，更大的新愁又再来临。我们是如此脆弱，面对不可预测的风浪，心中常常满了恐惧。可是，因着有了祢，有了祢的恩典和慈爱，我才会得在这充满苦难罪恶的世上刚强壮胆，有勇气面对一切困难。除祢以外，在天上我还有谁呢？除祢以外，在地上我也别无可求的！让主耶稣赐下的平安永住我的心里，因世上的苦难虽大、虽深，我主耶稣基督已经胜了这个世界，阿们！
全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+33&version=CUVS 创世记 卅三章 （和合本） 弟兄相见 1 雅各举目观看，见以扫来了，後头跟着四百人，他就把孩子们分开交给利亚、拉结和两个使女， 2 并且叫两个使女和她们的孩子在前头，利亚和她的孩子在後头，拉结和约瑟在尽後头。 3 他自己在他们前头过去，一连七次俯伏在地，才就近他哥哥。 4 以扫跑来迎接他，将他抱住，又搂着他的颈项与他亲嘴，两个人就哭了。 5 以扫举目看见妇人孩子，就说：「这些和你同行的是谁呢？」雅各说：「这些孩子是神施恩给你的仆人的。」 6 於是两个使女和她们的孩子前来下拜， 7 利亚和她的孩子也前来下拜，随後约瑟和拉结也前来下拜。 8 以扫说：「我所遇见的这些群畜是什麽意思呢？」雅各说：「是要在我主面前蒙恩的。」 9 以扫说：「兄弟啊，我的已经够了，你的仍归你吧。」 10 雅各说：「不然，我若在你眼前蒙恩，就求你从我手里收下这礼物。因为我见了你的面，如同见了神的面，并且你容纳了我。 11 求你收下我带来给你的礼物，因为神恩待我，使我充足。」雅各再三地求他，他才收下了。 12 以扫说：「我们可以起身前往，我在你前头走。」 13 雅各对他说：「我主知道孩子们年幼娇嫩，牛羊也正在乳养的时候，若是催赶一天，群畜都必死了。 14 求我主在仆人前头走，我要量着在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行，直走到西珥我主那里。」 15 以扫说：「容我把跟随我的人留几个在你这里。」雅各说：「何必呢？只要在我主眼前蒙恩就是了。」 16 於是，以扫当日起行回往西珥去了。 17 雅各就往疏割去，在那里为自己盖造房屋，又为牲畜搭棚，因此那地方名叫疏割。 雅各往示剑 18 雅各从巴旦亚兰回来的时候，平平安安地到了迦南地的示剑城，在城东支搭帐篷， 19 就用一百块银子向示剑的父亲哈抹的子孙买了支帐篷的那块地， 20 在那里筑了一座坛，起名叫伊利伊罗伊以色列。 默想 我们与神相遇，会改变与人的关系，并带来关系的和好。雅各担心以扫复仇，乃部署保护拉结与约瑟的策略。但以扫竟然张开双臂快跑过来拥他入怀，这与路加福音主耶稣所说的浪子回头故事中，父亲的动作非常类似。以扫的宽厚恩慈，和路加福音浪子之父张开双臂的姿态，代表怎样的心情？这与神和我们的关系有什麽相似的地方？ 你什麽时候比较容易原谅别人？什麽时候比较困难？反过来看，什麽时候你比较容易觉得被原谅？什麽时候比较困难？这些答案是否指出你的恐惧是什麽？反映出你与神的关系如何？ 回想自己曾经出乎意料被人饶恕的经验；或是自己未经要求，主动原谅别人的经历。 感谢神的大恩赦免你，继续留在神赦免恩慈的膀臂中，享受与主的亲近。 祷告 天父啊，感谢祢饶恕我一切的罪恶过犯，且赐我新生命，让我做祢的儿女，并在将来得荣耀的冠冕。我主耶稣基督在十字架上时，仍为杀害他的人代求，求祢饶恕他们。求祢让我效法我主耶稣基督的宽厚仁慈，虽然很难，也让我存一颗谦卑的心来学习，去饶恕并爱一切伤害过我的人，因祢怎样饶恕我，祢也愿意我怎样去饶恕别人，这也是让祢的恩手通过我的饶恕来治愈我伤痛的最佳途径。同时，也让我存一颗忧伤痛悔的心来到祢面前，勇敢地认我的罪，为一切我在有意无意之中对别人造成的伤害，求得祢的饶恕，并求得人的饶恕，去弥补抚慰他们的伤痛，从此怀着仁慈恩待他们，阿们！
