全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=2Kings+004&version=CUVS   列王记下第四章（圣经和合本） 20 仆人抱去，交给他母亲；孩子坐在母亲的膝上，到晌午就死了。 21 他母亲抱他上了楼，将他放在神人的床上，关上门出来。……25 妇人就往迦密山去见神人。神人远远地看见她，对仆人基哈西说：「看哪，书念的妇人来了！ 26 你跑去迎接她，问她说：你平安吗？你丈夫平安吗？孩子平安吗？」她说：「平安。」 27 妇人上了山，到神人那里，就抱住神人的脚。基哈西前来要推开她，神人说：「由她吧！因为她心里愁苦，耶和华向我隐瞒，没有指示我。」 28 妇人说：「我何尝向我主求过儿子呢？我岂没有说过，不要欺哄我吗？」 29 以利沙吩咐基哈西说：「你束上腰，手拿我的杖前去；若遇见人，不要向他问安；人若向你问安，也不要回答；要把我的杖放在孩子脸上。」 30 孩子的母亲说：「我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。」於是以利沙起身，随着她去了。……36 以利沙叫基哈西说：「你叫这书念妇人来」；於是叫了她来。以利沙说：「将你儿子抱起来。」 37 妇人就进来，在以利沙脚前俯伏於地，抱起她儿子出去了。   默想： 若有时间，最好将本章全部略读一次，了解书念妇人与以利沙的关系，如何获得一子，以及病死、复生的整个情节。 我是否曾经因为破碎的梦想与渴望而感觉苦毒？这位书念妇人必定很了解这种感受。当以利沙预言她将获一个儿子时，她根本不敢承认自己有这个想望。而当获得的儿子病死时，她似乎宁愿自己从未有过儿子。 留意以利沙与这个在恐惧、忧伤和悔恨中的妇人之间的交谈互动。思考一下，当我在恐惧、忧伤和悔恨之中时，神与我有怎样的互动？从以利沙的回应，能否看到神在这样的情况中祂的角色会是如何？祂会有怎样的感受？有怎样的回应？ 若是我能全心相信神的话，并神知道我的一切，并如同以利沙关心书念妇人一样的关心我，我的生命会有怎样的不同？我的祷告会有什麽不同？生活会有何不同？   祷告： 省察一下我的内心，是否有什麽深藏的慾望，不敢交托给神。为什麽呢？和神对话，告诉祂我的犹豫及保留，并聆听神的回应。   诗歌 「感谢神」 – www.youtube.com/watch?v=oRAk25GU3d8  

全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=2Kings+003&version=CUVS   列王记下第三章（圣经和合本） 4 摩押王米沙牧养许多羊，每年将十万羊羔的毛和十万公绵羊的毛给以色列王进贡。 5 亚哈死後，摩押王背叛以色列王。 6 那时约兰王出撒马利亚，数点以色列众人。 7 前行的时候，差人去见犹大王约沙法，说：「摩押王背叛我，你肯同我去攻打摩押吗？」他说：「我肯上去，你我不分彼此，我的民与你的民一样，我的马与你的马一样。」 8 约兰说：「我们从哪条路上去呢？」回答说：「从以东旷野的路上去。」 9 於是，以色列王和犹大王，并以东王，都一同去绕行七日的路程；军队和所带的牲畜没有水喝。 14 以利沙说：「我指着所事奉永生的万军耶和华起誓，我若不看犹大王约沙法的情面，必不理你，不顾你。 15 现在你们给我找一个弹琴的来。」弹琴的时候，耶和华的灵【原文作手】就降在以利沙身上。 16 他便说：「耶和华如此说：『你们要在这谷中满处挖沟； 17 因为耶和华如此说：你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。』 18 在耶和华眼中这还算为小事，他也必将摩押人交在你们手中。   默想： 最好将本章全部略读一次，了解以利沙开始在分裂王国时期的事奉工作。 约兰王似乎为了摩押之战作了充分的准备，是吗？犹大王约沙法提醒他忽略了哪一项最重要的准备？ 在我每天生活中，我是否让神参与在每个抉择上？或是只有像约兰王一样，当遇到极大困难时才想到神？留意他对神的忽略带来多大的後果。 我是否养成这样的习惯，求神在我尚未采取任何行动前，先来监察我的内心，并我的计划？我是否愿意等候并遵从神对我的回应指示？我是否目前正在要作一个重要的决定？是什麽？   祷告： 放松安静在神面前几分钟，以下面这首诗作为神对我的说话，聆听并默想： 要安静，并知道我是神。让我来作我想做的一切。 放手，承认你的软弱，我要作一件新事。 在我面前欢喜，在我爱中放松，放下你的计划，接受从上而来的 安静，在这里逗留一会，我要作一件新事。 将我目前的计划摆在神面前，邀请圣灵帮助我，辨明在这个计划中我的用意与计划；并给我喜乐顺服的心，来跟从神对这件事的旨意。   诗歌 「安静」 – www.youtube.com/watch?v=nl-WaPbvk7s  

全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=2Kings+002&version=CUVS   列王记下第二章（圣经和合本） 1耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往。 2 以利亚对以利沙说：「耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。」以利沙说：「我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。」於是二人下到伯特利。 3 住伯特利的先知门徒出来见以利沙，对他说：「耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？」他说：「我知道，你们不要作声。」 4 以利亚对以利沙说：「耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。」以利沙说：「我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。」於是二人到了耶利哥。 5 住耶利哥的先知门徒就近以利沙，对他说：「耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？」他说：「我知道，你们不要作声。」 6 以利亚对以利沙说：「耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。」以利沙说：「我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。」於是二人一同前往。 7 有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面；二人在约旦河边站住。 8 以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走乾地而过。 9 过去之後，以利亚对以利沙说：「我未曾被接去离开你，你要我为你做甚麽，只管求我。」以利沙说：「愿感动你的灵加倍地感动我。」 10 以利亚说：「你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。」 11 他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。 12 以利沙看见，就呼叫说：「我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！」以後不再见他了。於是以利沙把自己的衣服撕为两片。   默想： 最好将本章全部略读一次，明白以利亚升天後，以利沙如何继承他的衣钵。 本段经文描绘一个领袖和他的徒弟同行在最後旅程上的一幅图画，二人心知肚明以利亚即将离去，传达神话语及看守神百姓的工作将要交棒给以利沙。 若我是那位将来的领袖（以利沙），当周围的人窃窃私语地谈到以利亚即将离我而去，我会有何感受？我是否有一位“以利亚”与我同行，一同经历神的信实？ 身为万民堂的一位基督的门徒，我是否忠心地事奉神以及弟兄姐妹？当我服事时，有否刻意与我的“以利沙”同行？另外，我是否有一位以利亚与我同行？   祷告： 祈求神将一位弟兄姐妹的名字放在我心中，可能是神为我预备的以利亚，或是以利沙。为这位信徒祷告，求神赐予机会与他/她建立学习、教导、分享、指点的同工关系。   诗歌 「薪火永传」 – www.youtube.com/watch?v=cYoBXz56h7E  

全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=2Kings+001&version=CUVS   列王纪下 简介 《列王纪下》继续记述以色列和犹大两国在以利亚先知离世升天之後的历史。 本书可分为两部分： 一．自主前九世纪中叶南北两国之始，至主前721年首都撒玛利亚陷落和北国以色列终结的历史。 二．自北国以色列沦亡之後，至主前586年巴比伦王尼布甲尼撒占领并烧毁耶路撒冷城，犹大人被掳至巴比伦的历史。本书以记述尼布甲尼撒王任命基大利作犹大总督，及犹大王约雅斤从巴比伦监狱获释告终。 本书强调以色列和犹大遭受严重的国难，是因为两国君王和百姓对上帝背叛不忠。北国灭亡後，南国犹大虽有几次复兴，但终因积重难返而亡国，耶路撒冷被毁，犹大人民被掳他乡。国破家亡、被掳放逐，实为上帝的惩罚管教，是以色列历史上一个重要的转捩点。 本书最突出的先知是以利亚的继承人以利沙，在与以利亚离别时，他着名的祈求是：「愿感动你的灵双倍感动我。」（2:9）以利沙持守先知的职责，在以色列人信仰迷失之际，为上帝作见证。   作者 本书没有注明作者是谁，可能是由一位或一些先知在被掳巴比伦期间写的。   提要 一．以利沙先知（1:1—8:15） 以利沙跟随以利亚作先知（1:1—2:25） 以利沙和约兰（3:1—27） 以利沙的神蹟（4:1—8:15） 二．分裂的王国：犹大和以色列的君王（8:16—17:41） 耶户家（9:1—14:29） 以色列最後的岁月和撒玛利亚陷落（15:1—17:41） 三．犹大的君王（18:1—25:30） 希西家王和亚述的入侵（18:1—20:21） 两个邪恶的王：玛拿西和亚们（21:1—26） 约西亚王和他的改革（22:1—23:30） 犹大最後的几个王（23:31—24:20） 耶路撒冷陷落（25:1—30） www.bible.com/zh-TW/bible/139/2KI.INTRO1.RCUV   列王记下第一章 （圣经和合本） 8 回答说：「他身穿毛衣，腰束皮带。」王说：「这必是提斯比人以利亚。」 9 於是，王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚，他就上到以利亚那里；以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说：「神人哪，王吩咐你下来！」 10 以利亚回答说：「我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！」於是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。 11 王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说：「神人哪，王吩咐你快快下来！」 12 以利亚回答说：「我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！」於是　神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。 13 王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：「神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵！ 14 已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵！」 15 耶和华的使者对以利亚说：「你同着他下去，不要怕他！」以利亚就起来，同着他下去见王。   默想： 最好将本章全部略读一次，明白亚哈谢王的病，以及先知以利亚从神所得的预言。 亚哈谢王对神及他的先知态度极其轻蔑，差派军队去拘捕以利亚来。他明显的是希望改变先知所说亚哈谢必死的预言（4，6节），“神人”即指属神的先知。以利亚回答的意思就是：既然王知道他确实是神的仆人，王就应当尊重并降服於他之下。这里以利亚与亚哈谢王的军队三次重复的对峙，就是在表明谁是主导，谁更有权力，耶和华神？或是亚哈谢？火从天降就立时解决了这个问题，这是以利亚最後一个神蹟——呼唤天火烧灭军兵。这再一次向以色列人显明，他们必须敬畏神。 神的审判是可怕的，但是祂也是慈爱的。第三个军长带着正确谦卑的态度来见神的先知，为自己和他士兵的性命祈求，他们就得免灾祸。 我对神真实的态度是什麽？谦卑，高傲，蔑视，尊敬……？ […]

全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Kings+022&version=CUVS   第廿二章 (圣经和合本)   15 米该雅到王面前，王问他说：「米该雅啊，我们上去攻取基列的拉末可以不可以？」他回答说：「可以上去，必然得胜，耶和华必将那城交在王的手中。」 16 王对他说：「我当嘱咐你几次，你才奉耶和华的名向我说实话呢？」 17 米该雅说：「我看见以色列众民散在山上，如同没有牧人的羊群一般。耶和华说：『这民没有主人，他们可以平平安安地各归各家去。』」 18 以色列王对约沙法说：「我岂没有告诉你，这人指着我所说的预言不说吉语，单说凶言吗？」 19 米该雅说：「你要听耶和华的话！我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他左右。 20 耶和华说：『谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢？』这个就这样说，那个就那样说。 21 随後有一个神灵出来，站在耶和华面前，说：『我去引诱他。』 22 耶和华问他说：『你用何法呢？』他说：『我去，要在他众先知口中做谎言的灵。』耶和华说：『这样，你必能引诱他，你去如此行吧。』 23 现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸於你。」   24 基拿拿的儿子西底家前来，打米该雅的脸，说：「耶和华的灵从哪里离开我与你说话呢？」     默想 亚哈听出米该雅讽刺的口吻，命令他说实话；先知米该雅就直言王将会在战场上阵亡。 很多人为了从神而来的“谎言的灵”（23节）而感困惑。从两方面来看可能会有些帮助：神能够将撒但及其爪牙的恶行翻转过来去完成祂的旨意；另外，“谎言的灵”可能有自己的目的来欺骗亚哈。 无论如何，最重要的就是神其实并没有欺骗亚哈。透过米该雅，神清楚地将祂将要作的向亚哈显明。但是亚哈选择听从他宫廷中供养的先知们的谎言，因而自取灭亡。 神不断地向人们显示祂的真理，但是当人拒绝真理选择谎言时，这就不是神的责任，也不是神的旨意。 目前，我在什麽事情上需要神的指示？有否听到神的真理？我的选择是什麽？为什麽？   祷告 主啊！求你叫我明白你的真理和心意，并乐意顺服你，乐意照你旨意去行，而不是再继续的反覆地「祈祷」，以求改变神的心意，来符合我的心意。   诗歌 「凭主旨意行」 – www.youtube.com/watch?v=-cIoVNkpW9k