全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Kings+015&version=CUVS   第十五章(圣经和合本)   15 亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到耶和华的殿里。   16 亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。 17 以色列王巴沙上来要攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。 18 於是亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银都交在他臣仆手中，打发他们往住大马士革的亚兰王希旬的孙子、他伯利们的儿子便哈达那里去， 19 说：「你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送你为礼物，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。」 20 便哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑。他们就攻破以云、但、亚伯伯玛迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。 21 巴沙听见，就停工不修筑拉玛了，仍住在得撒。 22 於是亚撒王宣告犹大众人，不准一个推辞，吩咐他们将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑便雅悯的迦巴和米斯巴。   23 亚撒其余的事，凡他所行的，并他的勇力与他所建筑的城邑，都写在《犹大列王记》上。亚撒年老的时候，脚上有病。 24 亚撒与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子约沙法接续他做王。   默想 亚撒登位以後，行耶和华看为正的事，他也确实作了很多的改革，他除去娈童、除掉偶像、贬了造偶像的祖母。圣经上描述亚撒为“一生却向耶和华存诚实的心”（14节）。神祝福他，使国家兴盛。 然而，他也没法彻底学习依靠神的功课，亚撒寻求亚兰人援助，就是犹大国灵性败落的证据。过往他单单靠神的保护，在战场上打败古实军队，但现在新的挑战来了，为了要克敌制胜，亚撒竟然将已经奉献给神，圣殿中的财宝，用来跟亚兰结盟，藉此牵制以色列国。他对神失去信心，只想用人的计谋来解决危机（代下16：7-9）。当我们依靠自己的能力和智慧，多过依靠神时，我们就犯罪得罪神了。 我是否曾经遇见过挑战？是什麽事？当时我作出什麽取舍？为什麽会做这样的决定？学习到什麽功课，来依靠神？   祷告 主啊！求你赐我智慧的心，使我无论遇上什麽挑战，都定意跟从你，跟随你的心意。每日我都愿以讨你喜悦，作为我的首选。   诗歌 「主是我力量」 – www.youtube.com/watch?v=T5O3mXXACbc  

全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Kings+014&version=CUVS   第十四章(圣经和合本)   21 所罗门的儿子罗波安做犹大王。他登基的时候年四十一岁，在耶路撒冷，就是耶和华从以色列众支派中所选择立他名的城，做王十七年。罗波安的母亲名叫拿玛，是亚扪人。 22 犹大人行耶和华眼中看为恶的事，犯罪触动他的愤恨，比他们列祖更甚。 23 因为他们在各高冈上、各青翠树下筑坛，立柱像和木偶。 24 国中也有娈童，犹大人效法耶和华在以色列人面前所赶出的外邦人，行一切可憎恶的事。   25 罗波安王第五年，埃及王示撒上来攻取耶路撒冷， 26 夺了耶和华殿和王宫里的宝物，尽都带走，又夺去所罗门制造的金盾牌。 27 罗波安王制造铜盾牌代替那金盾牌，交给守王宫门的护卫长看守。 28 王每逢进耶和华的殿，护卫兵就拿这盾牌，随後仍将盾牌送回，放在护卫房。   29 罗波安其余的事，凡他所行的，都写在《犹大列王记》上。 30 罗波安与耶罗波安时常争战。 31 罗波安与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他母亲名叫拿玛，是亚扪人。他儿子亚比央接续他做王。   默想 罗波安即位的时候，所接手的是一个强大的国家，但他显然未领悟自己为甚麽这样富足、凭甚麽获得这一切的。因此神容许埃及王示撒上来侵略犹大。埃及的军队虽不足以消灭犹大，却削弱他们的国势，使他们因此元气大伤。所罗门死後只有五年，圣殿与王宫就遭受外国军队的洗劫。罗波安和他国家的荣耀、权势和财富，消逝得多麽快！当人民的灵命败坏，道德沦丧，一切威荣只存留片刻，就如影飞逝。在我们生活中若没有神，不管其他事物看起来如何宝贵，到头来皆属无用。 罗波安没有遵行神的说话，“耶和华我们神是独一的主，你要尽心尽性尽力爱耶和华你的神”（申6：4-5）“你们要谨慎，免得忘记耶和华你们神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华你神所禁止你做的偶像；因为耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的神。”（申4：23-24）。 在我日常生活中最重要的是什麽？神在我做决定的过程中占有什麽地位？我如何活出每天尊崇神为我的主的生活？   祷告 慢慢地读上面的两段经文（申6：4-5，申4：23-24），留意圣灵在我心中的感动或警告，向神承认，并求赦免。   诗歌 「尽心尽性赞美祂」 – www.youtube.com/watch?v=ywpppqHVZmI  

全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Kings+013&version=CUVS   第十三章(圣经和合本)   1 那时，有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利，耶罗波安正站在坛旁要烧香。 2 神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：「坛哪，坛哪！耶和华如此说：『大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚，他必将丘坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。』」 3 当日，神人设个预兆，说：「这坛必破裂，坛上的灰必倾撒，这是耶和华说的预兆。」…   23 吃喝完了，老先知为所带回来的先知备驴。 24 他就去了，在路上有个狮子遇见他，将他咬死，屍身倒在路上，驴站在屍身旁边，狮子也站在屍身旁边。 25 有人从那里经过，看见屍身倒在路上，狮子站在屍身旁边，就来到老先知所住的城里述说这事。   26 那带神人回来的先知听见这事，就说：「这是那违背了耶和华命令的神人，所以耶和华把他交给狮子。狮子抓伤他，咬死他，是应验耶和华对他说的话。」   默想 （最好能够读完这整章经文，以便更清楚了解故事的来龙去脉。）有一个年轻的先知奉神的命令，去向耶罗波安宣布神的审判，他完成了使命後就往回家的路上走去。有一个住在附近的老年先知拦住他。年轻人在去之前，神吩咐他在以色列一路上不可吃喝。但是这个老年人却撒谎，说神告诉了他现在可以在他家里逗留并用餐。 很明显的，这个老年先知说谎话，结果使得年轻先知再次启程回家时，被狮子咬死了。 这事件有个很重要的信息，如果神的话语是这麽重要，一点点的偏差都会导致死亡，那耶罗波安铸造金牛犊的罪是何等大啊！ 因此我们必须对神的话语以及神的旨意，采取开放及敏锐的心。我们同时也需要有属灵的分辨力，而不是听从任何人对我们的建议。   祷告 若是你看见自己内心的邪恶，改过； 若有什麽善良的，保守； 若有什麽美好的，扶育； 若有什麽正确的，保持； 有什麽不健康的，医治。 不倦怠地阅读神的律法，并充分接受教导， 这样你就知道该躲避什麽，该追求什麽。 求主帮助我能做得到如上的劝导。   诗歌 「复兴圣洁」 – www.youtube.com/watch?v=kTBUuykb1RA  

全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Kings+012&version=CUVS   第十二章(圣经和合本)   6 罗波安之父所罗门在世的日子，有侍立在他面前的老年人，罗波安王和他们商议，说：「你们给我出个什麽主意，我好回覆这民。」 7 老年人对他说：「现在王若服侍这民如仆人，用好话回答他们，他们就永远做王的仆人。」   8 王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大，在他面前侍立的少年人商议， 9 说：「这民对我说：『你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。』你们给我出个什麽主意，我好回覆他们。」 10 那同他长大的少年人说：「这民对王说：『你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。』王要对他们如此说：『我的小拇指头比我父亲的腰还粗！ 11 我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蠍子鞭责打你们。』」   默想 所罗门死後，他儿子罗波安继位。所罗门在位期间，因为大兴土木，严徵重苛，百姓逐渐苦不堪言，怨声载道。北面的众支派此时以减低税科作为承认罗波安王位的条件。 罗波安却因骄傲拒绝曾经效劳所罗门王的老年人所给的建议，却接纳同龄的少年人狂傲要求百姓屈服的提议。 罗波安所面临的选择是在怜悯与残忍之间、仁慈与刻薄之间、宽恕与刑罚之间。“人种的是甚麽，收的也是甚麽”（加6：7-8）。若罗波安当初种的是慈爱而不是刻薄，他的生命将会有不同的後果。 有一天我将站在基督的审判台前，那时我将收我现在所种的。因此，如果我希望收的是怜悯，我现在就要接受好的忠告，如“既然你们要受那使人得自由的法则所审判，你们的言行就要符合这标准。因为上帝审判的时候，不会以仁慈待那些不仁慈的人。然而，仁慈是胜过审判的”（雅2：12-13，现中译本）。   祷告 「谁要享受人生的乐趣，希望过好日子，就得禁止舌头说坏话，禁止嘴唇撒谎。他应该避恶行善，一心追求和平。因为主看顾义人，垂听他们的祷告；但他要向作恶的人变脸。」（彼前3：10-12，现中译本） 神啊，我将我的舌与我的心都交给你，求你帮助我一心追求和平，并避恶行善。   诗歌 「将心给我」 – www.youtube.com/watch?v=39sJ_lxJLtI  

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=1Kings+011&version=CUVS   第十一章(圣经和合本)   1 所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。   2 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：「你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。」所罗门却恋爱这些女子。 3 所罗门有妃七百，都是公主，还有嫔三百，这些妃嫔诱惑他的心。 4 所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的神。 5 因为所罗门随从西顿人的女神亚斯她录和亚扪人可憎的神米勒公。 6 所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。 7 所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑丘坛。 8 他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。   默想 第十章的灵修已经提到，旧约律法禁止以色列民娶外邦女子为妻，并对君王特别禁止累积财富以及娶多位妻子。所罗门王不单娶了很多妻子，还建立很多殿宇，并且允许他的众妻子们祭拜她们原来的神明，而自己也开始随着膜拜。 所罗门的悖逆导致神决定将大部份的王国挪开，但因大卫的缘故，只留下犹大族和耶路撒冷给所罗门的子孙。 令人觉得很讽刺的就是，所罗门这个世上最有智慧的人，竟然变得这麽愚蠢。他将原来对神的忠心委身，转去迷恋女人，迷恋导致诱惑，诱惑导致属灵的不忠，不忠就导致拜偶像，拜偶像导致公开对神的蔑视。 智慧并不能确保我们不走岔路，因我们一如所罗门，可以智力上有聪明，但道德却完全瓦解。最终，我们需要在迷恋和顺服之间来选择，迷恋我们的情慾，或是顺从我们的主。我会怎样选择？   祷告 “当我们满足时，我们的心就很富足；而当我心所欲是聚焦在神身上时，我心就不住地满足。没有任何事比因为爱神而遵行神的旨意，能带来更大的喜乐。” 求主的爱催促我爱他更多，将我心所欲的专注在神身上，并因此得到无比的喜乐。   诗歌 「除你以外」 – www.youtube.com/watch?v=7YXEQU2nhOE