「听主话」灵修

260读经灵修2019年6月10日:列王纪上7

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=1Kings+007&version=CUVS   第七章(圣经和合本)   1 所罗门为自己建造宫室,十三年方才造成。 2 又建造黎巴嫩林宫,长一百肘,宽五十肘,高三十肘。有香柏木柱三行,柱上有香柏木柁梁, 3 其上以香柏木为盖,每行柱子十五根,共有四十五根。 4 有窗户三层,窗与窗相对。 5 所有的门框都是厚木见方的,有窗户三层,窗与窗相对。 6 并建造有柱子的廊子,长五十肘,宽三十肘。在这廊前又有廊子,廊外有柱子和台阶。 7 又建造一廊,其中设立审判的座位,这廊从地到顶都用香柏木遮蔽。 8 廊後院内有所罗门住的宫室,工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫,做法与这廊子一样。   9 建造这一切所用的石头都是宝贵的,是按着尺寸凿成的,是用锯里外锯齐的。从根基直到檐石,从外头直到大院,都是如此。 10 根基是宝贵的大石头,有长十肘的,有长八肘的, 11 上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。 12 大院周围有凿成的石头三层,香柏木一层,都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。   默想 所罗门建筑的皇宫,所花的年日,多於建造圣殿的时间。这是因为宫廷中包括有好几个建筑物,有的是行政办公之用,有些是王与妃嫔的宫院。 所罗门王很明显是完成了圣殿的工程後,才开始他宫殿的建造(参9:10),这显示出所罗门的先後优次的价值观,先建好神的家,然後才建自己的居所。所罗门的宫殿极其辉煌,但是仍然是在完成了宏伟壮观的圣殿之後才建的。这点正与耶稣在登山宝训中对门徒的教导(太6:24-34)。 我人生的优次是什麽?我如何能够切实地“先求祂的国和祂的义”,并相信我所需要的一切,神都会供应给我?   祷告 将以下一节经文反覆地读几遍,直到它进入心中深处。然後与神以这节经文来对话,神和我如何将这经文实践在我的生命中。 “你们要先追求上帝主权的实现,遵行祂的旨意,祂就会把这一切都供给你们。”(太6:33,现中译本)   诗歌 「义人的路」 – www.youtube.com/watch?v=PdWXkUH7kO0  

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260读经灵修2019年6月7日:列王纪上6

全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Kings+006&version=CUVS   第六章(圣经和合本)   1 以色列人出埃及地後四百八十年,所罗门做以色列王第四年西弗月,就是二月,开工建造耶和华的殿。…   11 耶和华的话临到所罗门说: 12 「论到你所建的这殿,你若遵行我的律例,谨守我的典章,遵从我的一切诫命,我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。 13 我必住在以色列人中间,并不丢弃我民以色列。」   默想 虽然圣殿是代表神与以色列民居住、同在,但是神是不受任何建筑的限制。唯有当所罗门与以色列民忠实地在“与神同行”的方式中生活,神才会真正地住在祂子民的中间。 传统上,有两方面关於神临在的观念:首先,就是上项所说,神的同在是动态的、是开放的;其次,就如圣殿、会幕、或其他建筑物,是静态的、是有规限的。第一方面,明白神是全然自由与自主的,他与人的交流是突如其来,不为人所预知、或操纵的,有时甚至是危险的。第二方面,认为神是固定的、是坐在敬拜场所,并在子民(信徒)生命的宝座上,必然是临在其中的。 今天教会的建筑物对我及我的教会,是否如所罗门时代对圣殿的看法,是那麽重要?为什麽?神对以色列民的应许(12-13节)是否对我及我的教会仍然适切? 我如何同时接受两个对神临在不同观念的理解?在平日个人生活中,信心群体中,及在教堂的建筑物中,同样有“以马内利,随时与我同在”的实际?   祷告 有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求:就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰他的荣美,在他的殿里求问。(诗27:4)   诗歌 「Emmanuel 神与你同在」 – www.youtube.com/watch?v=8s6vkCH4204  

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260读经灵修2019年6月6日:列王纪上5

全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Kings+005&version=CUVS   第五章(圣经和合本)   1 推罗王希兰平素爱大卫,他听见以色列人膏所罗门,接续他父亲做王,就差遣臣仆来见他。 2 所罗门也差遣人去见希兰,说: 3 「你知道我父亲大卫因四围的争战,不能为耶和华他神的名建殿,直等到耶和华使仇敌都服在他脚下。 4 现在耶和华我的神使我四围平安,没有仇敌,没有灾祸。 5 我定意要为耶和华我神的名建殿,是照耶和华应许我父亲大卫的话说:『我必使你儿子接续你坐你的位,他必为我的名建殿。』 6 所以求你吩咐你的仆人在黎巴嫩为我砍伐香柏木,我的仆人也必帮助他们,我必照你所定的,给你仆人的工价。因为你知道,在我们中间没有人像西顿人善於砍伐树木。」   7 希兰听见所罗门的话,就甚喜悦,说:「今日应当称颂耶和华!因他赐给大卫一个有智慧的儿子,治理这众多的民。」 8 希兰打发人去见所罗门,说:「你差遣人向我所提的那事,我都听见了。论到香柏木和松木,我必照你的心愿而行。 9 我的仆人必将这木料从黎巴嫩运到海里,紮成筏子,浮海运到你所指定我的地方,在那里拆开,你就可以收取。你也要成全我的心愿,将食物给我的家。」 10 於是希兰照着所罗门所要的,给他香柏木和松木。 11 所罗门给希兰麦子二万歌珥,清油二十歌珥,做他家的食物,所罗门每年都是这样给希兰。 12 耶和华照着所应许的赐智慧给所罗门。希兰与所罗门和好,彼此立约。   默想 用祷读的方式来读这段经文,慢慢地读,特别留意3-5节。聆听经文中特别触动我的字、或词。停在这些字、词上,等候圣灵来启发、感动我。 我有过什麽梦想?哪些梦想我已经放弃了?哪些我仍然持守?   祷告 和神谈话,有关这段经文中哪些提醒我的梦想的词字。求神给我智慧,来知道是否应该放弃,或是应该持守。求神给我异象与力量来走下一步。 领略神所赐的平安,知道我的梦想不必在今天都实现,可能可以思想一下,为实现这个梦想我的下一步该怎麽走,学习大卫和所罗门,虽然暂时未能实现梦想,却仍然努力预备。   诗歌 「凡事都有神的美意」 – www.youtube.com/watch?v=_bfbAH_fuog  

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260读经灵修2019年6月5日:列王纪上4

全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Kings+004&version=CUVS   第四章(圣经和合本)   24 所罗门管理大河西边的诸王,以及从提弗萨直到加沙的全地,四境尽都平安。 25 所罗门在世的日子,从但到别是巴的犹大人和以色列人,都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。 26 所罗门有套车的马四万,还有马兵一万二千。 27 那十二个官吏各按各月供给所罗门王,并一切与他同席之人的食物,一无所缺。 28 众人各按各分,将养马与快马的大麦和乾草送到官吏那里。   29 神赐给所罗门极大的智慧、聪明和广大的心,如同海沙不可测量。 30 所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。 31 他的智慧胜过万人,胜过以斯拉人以探并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。 32 他作箴言三千句,诗歌一千零五首。 33 他讲论草木,自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草,又讲论飞禽走兽、昆虫水族。 34 天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。   默想 神实在祝福了所罗门,使他强土广阔(23节),兵精粮足(26,29节),国泰民安(24-25节)。所罗门王有极大的智慧,在各方面都有骄人的成就,而因此造福人民(25),又令前往求教於他的人受益。 神对所罗门所成就的应许,如同约翰对他朋友该犹的祷告:“我祝你事事顺利,身体健康,正如你灵性健全一样”(约叁2,现中译本)。这岂不也是我们为其他信徒的祈求? 在我生命当中,神赐给我哪些专长,才华,技艺,恩赐(请列举)?我如何发挥、并使用这些神赐的祝福,以致荣神益人?   祷告 主啊!你向我的意念和祝福是何等多,求你叫我认识你在我生命中的恩赐与祝福,并愿意竭尽所能的为主你而活。愿你藉着我的一生,因为服事人,而使你得到荣耀。   诗歌 「立志摆上」 – www.youtube.com/watch?v=WLtqi4s29LQ  

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260读经灵修2019年6月4日:列王纪上3

全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Kings+003&version=CUVS   第三章(圣经和合本)   5 在基遍,夜间梦中,耶和华向所罗门显现,对他说:「你愿我赐你什麽,你可以求。」 6 所罗门说:「你仆人我父亲大卫用诚实,公义,正直的心行在你面前,你就向他大施恩典,又为他存留大恩,赐他一个儿子坐在他的位上,正如今日一样。 7 耶和华我的神啊,如今你使仆人接续我父亲大卫做王,但我是幼童,不知道应当怎样出入。 8 仆人住在你所拣选的民中,这民多得不可胜数。 9 所以求你赐我智慧,可以判断你的民,能辨别是非,不然谁能判断这众多的民呢?」   10 所罗门因为求这事,就蒙主喜悦。 11 神对他说:「你既然求这事,不为自己求寿、求富,也不求灭绝你仇敌的性命,单求智慧可以听讼, 12 我就应允你所求的,赐你聪明、智慧,甚至在你以前没有像你的,在你以後也没有像你的。 13 你所没有求的,我也赐给你,就是富足、尊荣,使你在世的日子,列王中没有一个能比你的。 14 你若效法你父亲大卫,遵行我的道,谨守我的律例、诫命,我必使你长寿。」   默想 神应承要赐所罗门一个愿望,所罗门王虽贵为一国之君,他谦卑地在神面前自称是「幼童,不知怎样出入」,并向神求智慧,而不求统一天下,不求大国崛起。王是当时国中最高的审判者与最後仲裁人,理想的王,就当在他的领土内实现公理,伸张正义,保护弱者的权益。 大卫对所罗门的临终叮嘱,也是强调“智慧、聪明”(2:6,9),大卫心目中所想的,是要所罗门在政治上能“精明能干”。神赐所罗门的聪明智慧(12节),乃是要有明辨是非的智慧(11节),因此需要“遵行我的道、谨守我的律例、诫命”(14节)。 本书作者在第二章记述所罗门是个精明干练的政治领袖,本章描述他是个谦卑寻求智慧的人。但本章一开始,却不韪言地记述所罗门娶了埃及法老的女儿为妻。这些乃是让我们看见一个有血有肉的所罗门,有爱神、顺从神的心志;但在实际生活中在面对试探时,依然有挣扎,有胜利、也有失败,正如我们每个人一样。神的呼召仍然是要我们“遵行我的道、谨守我的律例、诫命”,这样我们就得智慧,作明确的选择。   祷告 “敬畏耶和华是智慧的开端;认识至圣者便是聪明”(箴9:10)。 主啊!助我愿意一心敬畏你,遵行你的道;以致我能走在你的正路上,不偏左右。   诗歌 「认定祢」 – www.youtube.com/watch?v=cYC6-r8Fp-w