全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+016&version=CUVS 以西结书 第16章 （圣经和合本） 53 『我必叫她们被掳的归回，就是叫所多玛和她的众女，撒马利亚和她的众女，并你们中间被掳的，都要归回， 54 好使你担当自己的羞辱，并因你一切所行的使她们得安慰，你就抱愧。 55 你的妹妹所多玛和她的众女必归回原位，撒马利亚和她的众女，你和你的众女，也必归回原位。 56 在你骄傲的日子，你的恶行没有显露以先，你的口就不提你的妹妹所多玛。那受了凌辱的亚兰众女和亚兰四围非利士的众女都恨恶你，藐视你。 57 58 耶和华说：你贪淫和可憎的事，你已经担当了。 59 主耶和华如此说：你这轻看誓言、背弃盟约的，我必照你所行的待你。 60 『然而我要追念在你幼年时与你所立的约，也要与你立定永约。 61 你接待你姐姐和你妹妹的时候，你要追念你所行的，自觉惭愧；并且我要将她们赐你为女儿，却不是按着前约。 62 我要坚定与你所立的约，你就知道我是耶和华； 63 好使你在我赦免你一切所行的时候，心里追念，自觉抱愧，又因你的羞辱就不再开口。这是主耶和华说的。』」 默想: 本章信息提醒耶路撒冷以前在迦南众国家中受蔑视的处境。神以婴孩成长为成熟女性的形像来提醒耶路撒冷：是神把她从卑微的境地养大成人，并获得给神作新娘的极大荣耀。可她辜负了神的信任，向异教国家献媚行淫，学效他们的习俗。以色列的百姓因为没有信守他们的承诺，并且不思悔改，所以什麽都不配，只配遭受惩罚。然而既公义又慈爱的神却不会因此撤回自己对他们的应许。如果百姓愿意回头，神就会再次赦免他们，坚定与他们所立的约。今天，作为神的子民，如果我们也将神抛在一旁，而去追求其他东西，哪怕是事业、家庭、教育这些听起来有充分理由追求的东西，我们就是在以同样的方式背弃神。犯了罪只要诚心悔改，没有一个人是神不会赦免的。我们虽然什麽都不配，只配受神对我们所犯的罪的惩罚，但神恩赐的手必能触到我们。当我们悔改并投向神的怀抱之时，神绝不会不赦免、不接纳我们。愿我们先求神的国和神的义，我们在世上的缺乏神都将会赐给我们了。 祷告： 来到神的面前，向神倾诉你对祂的爱；回顾当初你与神所立的约，向神表达你愿意守约的心志，一生一世来跟从祂；求神赐你更大的信心，将你目前的需要与缺乏都交托给祂，使你愿意抛下世上的种种缠累而一心奔跑天路。 诗歌： 「奔跑不放弃」- youtu.be/3tNKXsR-H_E
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+015&version=CUVS 以西结书 第15章 （圣经和合本） 1 耶和华的话临到我说： 2 「人子啊，葡萄树比别样树有什麽强处？葡萄枝比众树枝有什麽好处？ 3 其上可以取木料做什麽功用？可以取来做钉子挂什麽器皿吗？ 4 看哪，已经抛在火中当做柴烧，火既烧了两头，中间也被烧了，还有益於功用吗？ 5 完全的时候尚且不合乎什麽功用，何况被火烧坏，还能合乎什麽功用吗？ 6 所以主耶和华如此说：众树以内的葡萄树，我怎样使它在火中当柴，也必照样待耶路撒冷的居民。 7 我必向他们变脸，他们虽从火中出来，火却要烧灭他们。我向他们变脸的时候，你们就知道我是耶和华。 8 我必使地土荒凉，因为他们行事干犯我。这是主耶和华说的。」 默想: 本章用葡萄树的比喻来传达神的审判信息。葡萄树是藤本植物，其主要的用途是结出香甜的葡萄，其材质并不适合制造器具，连做钉子都挂不住东西，所以“不合乎什麽功用”。葡萄树若不结果子，只配当作柴烧，烧锅之後，就更加没有用处了。耶路撒冷的百姓在神看来，就是这样一棵没有用处的葡萄树。他们因为拜偶像，没有神的子民当有的圣洁生命，所以遭到了毁灭，连家园也被烧毁了。以赛亚曾把以色列国比作一个葡萄园，若不结出好果子，必要被荒废践踏，有荆棘蒺藜生长其中（参赛5: 1-8）。主耶稣也说凡不结果子的葡萄枝子必要被剪去，扔在火里烧了（参约15: 1-8）。思想今天我们对神的教诲是否也变得麻木而不能结出果子呢？愿我们聆听并顺服圣灵在我们心中的召唤与引领，不要空有枝叶，努力结出丰硕的属灵果子来！ 祷告： 求神怜悯你的软弱，当你远离神的时候，用祂的慈绳爱索将你拉回到祂的身边，使你像葡萄枝子那样连於真葡萄树 – 我主耶稣基督，从基督得信心、得力量，效法基督的谦卑柔和，顺服圣灵的带领，活出丰盛的生命，为主作美好的见证！ 诗歌： 「主是葡萄树」- youtu.be/JSyIwsxPixU
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+014&version=CUVS 以西结书 第14章 （圣经和合本） 1 有几个以色列长老到我这里来，坐在我面前。 2 耶和华的话就临到我说： 3 「人子啊，这些人已将他们的假神接到心里，把陷於罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？ 4 所以你要告诉他们：『主耶和华如此说：以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷於罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他， 5 好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都藉着假神与我生疏。』 默想: 这几个是第二批来求问以西结的长老，他们与第一批不同，表面上寻求神，心中却早已“将他们的假神接到心里，把陷於罪的绊脚石放在面前”（3节），所以他们已经远离了真神。对於他们来说，只要能预测未来、带来好处，真神与假神并无区别，所以神谴责他们在心里敬拜偶像，还胆敢来到真先知面前求劝勉。他们表面上敬拜神，经常上圣殿去献祭物，但他们心里毫无真诚可言。在所谓後现代的今天，世界流行信仰的多元主义，许多自称信主的人也将各种假神接到心里。他们心怀二意，一边“热心地”事奉神，一边却热心地追逐名利。人也许看不出来，但神却将他们内心的污秽看得清清楚楚，正如以赛亚书所说：“这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我”（赛29: 13）。我们当警惕，不要让自己成为这样的人。其实我们每个人的心目中都有自己喜爱的人或事物，所以我们都有拜偶像的可能。求神怜悯我们，不让我们倾心的对象取代或削弱我们对神的忠诚。 祷告： 安静地来到神面前，求神光照你，使你看清你内心有哪些喜爱的事物已经取代或削弱了神在你心中的位置，成为你“陷於罪的绊脚石”；向神认罪，求神挪去这些绊脚石，坚立你的信心，使你真正将神接到你心里，在日常一切的事上都对神忠诚。 诗歌： 「愿那灵火复兴我」- youtu.be/8cn2truEM8U
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+013&version=CUVS 以西结书 第13章 （圣经和合本） 1 耶和华的话临到我说： 2 「人子啊，你要说预言攻击以色列中说预言的先知，对那些本己心发预言的说：『你们当听耶和华的话！ 3 主耶和华如此说：愚顽的先知有祸了！他们随从自己的心意，却一无所见。 4 以色列啊，你的先知好像荒场中的狐狸， 5 没有上去堵挡破口，也没有为以色列家重修墙垣，使他们当耶和华的日子在阵上站立得住。 6 这些人所见的是虚假，是谎诈的占卜。他们说「是耶和华说的」，其实耶和华并没有差遣他们，他们倒使人指望那话必然立定。 7 你们岂不是见了虚假的异象吗？岂不是说了谎诈的占卜吗？你们说「这是耶和华说的」，其实我没有说。 默想: 这个警告是针对假先知的。假先知的信息不是来自神，而是为了赢得名利而编出的令人听起来顺耳的谎言。“本己心发预言”（2节）指冒神的名说自己的话。当时，耶路撒冷和被掳至巴比伦的人中都有一些假先知，假借神的名预言被掳者将会很快返回故土。他们让百姓有虚假的安全感，并使以西结的工作更加困难。假先知“好像荒场中的狐狸”（4节），在每一个信仰荒凉的时代最为兴盛活跃，因为他们在千疮百孔的社会最能如鱼得水。而神真正的仆人不能光是安慰人、帮人解决各种眼见的问题，更要“上去堵挡破口”、“为以色列家重修墙垣”，好让每个信徒“当耶和华的日子在阵上站立得住”（5节），经得起神的审判。今天，我们要小心那些为得到个人权势和名利而歪曲真理的人。他们像当年的假先知一样，也善於把圣经当作点缀，用自己的话和世界的话来代替神的话；表面上都是在劝人为善、催人向上，实际上却让人远离神。我们要有智慧识破这样的人，并远离他们，更不可放纵自己的私慾，以至於自己也堕落为这样的人。 祷告： 求神赐你智慧，不听假教师的教导，即使他们的话听起来也许很顺你的耳；求神使你有更多的谦卑与包容，愿意多听逆耳的忠言，不错失每一个神藉着你身边的人来管教你的良机；求神使你成为一个凭爱心说诚实话的真仆人，并藉着你来造就你周围的人。 诗歌： 「我知所信的是谁」- youtu.be/nTl2_l7qcao
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+012&version=CUVS 以西结书 第12章 （圣经和合本） 21 耶和华的话临到我说： 22 「人子啊，在你们以色列地怎麽有这俗语说『日子迟延，一切异象都落了空』呢？ 23 你要告诉他们说：『主耶和华如此说：我必使这俗语止息，以色列中不再用这俗语。』你却要对他们说：『日子临近，一切的异象必都应验。 24 从此，在以色列家中必不再有虚假的异象和奉承的占卜。 25 我耶和华说话，所说的必定成就，不再耽延。你们这悖逆之家，我所说的话必趁你们在世的日子成就。』这是主耶和华说的。」 26 耶和华的话又临到我说： 27 「人子啊，以色列家的人说：『他所见的异象是关乎後来许多的日子，所说的预言是指着极远的时候。』 28 所以你要对他们说：『主耶和华如此说：我的话没有一句再耽延的，我所说的必定成就。』这是主耶和华说的。」 默想: 西底家是犹大最後一个国王（公元前597-586年）。他在以西结奉神的旨意传达信息的时候在耶路撒冷作王。以西结告诉百姓要发生在西底家身上的事情：耶路撒冷要再度被攻破，西底家要加入被掳至巴比伦的行列中。尼布甲尼撒要将西底家的双眼剜出来，使他瞎了（参王下25:3-7；耶52:10-11）。以西结按神严厉的信息警告百姓说，神所说的话很快就要应验！还有不到六年的时间，耶路撒冷就要遭到毁灭。但是人们仍在怀疑。不信和虚假的安全感使他们不相信这样的事会发生。“日子迟延，一切异象都落了空”（22节），指时过境迁、日子依旧，一切都显得岁月静好，众先知从出埃及开始预言了九百多年的审判，始终没有临到。因此，有些人认为“一切异象都落了空”，甚至把这句话变成了人所共知的笑柄和“俗语”，讽刺先知的警告只是陈腔滥调。使徒彼得在教会里也遇到了这类问题（参彼後3:9）。说基督不会再来，或者认为主的再来是在遥远的未来，与今天无关，这都是很危险的事。神所说的一切话都必定发生！ 祷告： 求神光照你，使你更深切地明白主的再来不是与今天的你无关的事；求神赐你更多的警醒和敬虔，使你不再懒散拖沓，而是勤奋做工，日常的生活有规律、有节制，每天按时读经、灵修、祷告，在世界的滚滚浊流中站立得稳。 诗歌： 「这世界非我家」- youtu.be/O8v_7VMk51g
