全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Matthew+024&version=CUVS   马太福音第廿四章(圣经和合本) 预言圣殿被毁 1 耶稣出了圣殿，正走的时候，门徒进前来，把殿宇指给他看。 2 耶稣对他们说：「你们不是看见这殿宇吗？我实在告诉你们：将来在这里没有一块石头留在石头上不被拆毁了。」 耶稣降临的预兆 3 耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地来，说：「请告诉我们，什麽时候有这些事？你降临和世界的末了有什麽预兆呢？」 4 耶稣回答说：「你们要谨慎，免得有人迷惑你们。 5 因为将来有好些人冒我的名来，说：『我是基督』，并且要迷惑许多人。 6 你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌，因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。 7 民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震， 8 这都是灾难的起头。 9 那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。 忍耐到底必要得救 10 「那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害、彼此恨恶， 11 且有好些假先知起来，迷惑多人。 12 只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。 13 唯有忍耐到底的，必然得救。 14 这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然後末期才来到。   默想： 耶稣说出将来要发生的事，祂强调门徒应当如何准备。祂回答门徒有关末世的问题，祂再来的徵兆，并何时会发生。然而祂继续强调预备妥当的重要性。 想想看，耶稣基督将要再临这个世界；这个应许会令你高兴吗？或耶稣的再来对你是件危险的事？拿张纸，把你在耶稣再来那天将会失去的东西列出来；再将你在那天将会得到的列出来。为什麽有些基督徒很难相信耶稣的再临？ 想像一下，如果你知道耶稣在一个月後将要回来，你们的教会将会有什麽改变？你会做什麽呢？ 让这个问题盘旋在你心中，静坐一会儿，等候神指示你应当如何准备迎接耶稣的再来。   祷告： 主啊，天地都要废去，祢的话却要长存。我们正处於末世之中，国攻打国，民攻打民，到处都是天灾，人们道德沦丧，追名逐利。主啊，我要谨守我的心。专心等待祢的再来，更要努力抓紧时间传讲祢的福音，为祢做工。我盼望那天上美好的、永恒的家乡。主啊，我愿祢再来！阿们！   诗歌: 「主必快来」 – youtu.be/F-VFLmU6cXQ  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Matthew+023&version=CUVS   马太福音第廿三章(圣经和合本) 警戒人效法法利赛人 1 那时，耶稣对众人和门徒讲论， 2 说：「文士和法利赛人坐在摩西的位上， 3 凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行，但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。 4 他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。 5 他们一切所做的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的穗子做长了； 6 喜爱筵席上的首座、会堂里的高位， 7 又喜爱人在街市上问他安，称呼他『拉比』。 8 但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄。 9 也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父。 10 也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。 11 你们中间谁为大，谁就要做你们的用人。 12 凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。 述说法利赛人的七祸 13 「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人你们也不容他们进去。（有古卷在此有：14你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们侵吞寡妇的家产，假意做很长的祷告，所以要受更重的刑罚。） 15 「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他做地狱之子，比你们还加倍。 16 「你们这瞎眼领路的有祸了！你们说：『凡指着殿起誓的，这算不得什麽；只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。』 17 你们这无知瞎眼的人哪！什麽是大的？是金子呢，还是叫金子成圣的殿呢？ 18 你们又说：『凡指着坛起誓的，这算不得什麽；只是凡指着坛上礼物起誓的，他就该谨守。』 19 你们这瞎眼的人哪！什麽是大的？是礼物呢，还是叫礼物成圣的坛呢？ 20 所以，人指着坛起誓，就是指着坛和坛上一切所有的起誓； 21 人指着殿起誓，就是指着殿和那住在殿里的起誓； 22 人指着天起誓，就是指着神的宝座和那坐在上面的起誓。   默想： 耶稣宣布法利赛人与经学家因为他们属灵的盲目而有祸了，祂并为将遭毁的耶路撒冷城叹息。 耶稣吩咐门徒不要接受拉比、父或教师的头衔，因为世上只有一位最终极、最具权威的教师——不是摩西或所罗门，而是基督（10节）。因此，跟从耶稣的人，要一生做学生。凡高举自己的必降为卑，谦卑的人必升为高（12节）。 耶稣反覆多次责备他们「假冒为善」，这意思就是「做戏」的行为。文士和法利赛人外表与实质不一致、说话与行为不配合，引致耶稣严厉的批评（13-33节）。 你要怎样避免成为假冒为善，说一套，做一套的人呢？ 求神帮助你的基督徒生活与你的信仰一致。   祷告： 亲爱的主耶稣，我要一生都跟随祢，因为世上只有一位最终极、最具权威的教师——不是摩西或所罗门，而是基督。让我跟从祢，一生做祢的门徒。祢说过，凡高举自己的必降为卑，谦卑的人必升为高。让我不做假冒为善的人，对人对己都要实事求是，让我的言行和我的基督信仰一致。阿们！   诗歌: 「我要真诚歌」 – youtu.be/ig9rd31dkLM  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Matthew+022&version=CUVS   马太福音第廿二章(圣经和合本) 最大的诫命 34 法利赛人听见耶稣堵住了撒都该人的口，他们就聚集。 35 内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说： 36 「夫子，律法上的诫命哪一条是最大的呢？」 37 耶稣对他说：「你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。 38 这是诫命中的第一，且是最大的。 39 其次也相仿，就是要爱人如己。 40 这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。」 41 法利赛人聚集的时候，耶稣问他们说： 42 「论到基督，你们的意见如何？他是谁的子孙呢？」他们回答说：「是大卫的子孙。」 43 耶稣说：「这样，大卫被圣灵感动，怎麽还称他为主说： 44 『主对我主说：你坐在我的右边，等我把你仇敌放在你的脚下』？ 45 大卫既称他为主，他怎麽又是大卫的子孙呢？」 46 他们没有一个人能回答一言。从那日以後，也没有人敢再问他什麽。   默想： 耶稣继续用比喻来说明百姓对神的国度持有坚硬的心。祂应对那些向他挑战的人，使他们哑口无言，无以作答。 耶稣回答法利赛人，整个律法全系於两个核心的命令，就是爱神和爱人；所有的律法和先知所说的，都是要培养我们对神和对邻舍的爱。人要尽心爱神，这是最大的诫命；但没有神帮助，人不可能做到。 因此希波的奥古斯丁说「主啊，求你把你所吩咐的赐给我，然後吩咐我遵行你的旨意。」 现今你的爱心需要在哪方面有成长？对神？对家人？对有需要/穷困的？对自己？你当怎样着手学习？将上列奥古斯丁的祷告，作为你的心声，并真诚的向神祷告。   祷告： 慈爱的天父，当我在母腹中的时候，祢就拣选了我。祢就为我这不配的罪人牺牲在十字架上，祢就是爱的源头。我要尽心、尽力、尽意爱主，将主放在我生命中的首位。祢就是活水的江河，我愿意在你的里边，源源不断的领受祢的爱，并将这爱传递给周围的人，成为别人的祝福。阿们！   诗歌: 「尽心尽性赞美祂」 – youtu.be/XESGrSSJxuk  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Matthew+021&version=CUVS   马太福音第廿一章(圣经和合本) 主骑驴进耶路撒冷 1 耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其，在橄榄山那里， 2 耶稣就打发两个门徒，对他们说：「你们往对面村子里去，必看见一匹驴拴在那里，还有驴驹同在一处。你们解开，牵到我这里来。 3 若有人对你们说什麽，你们就说：『主要用牠。』那人必立时让你们牵来。」 4 这事成就，是要应验先知的话说： 5 「要对锡安的居民说： 『看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。』」 6 门徒就照耶稣所吩咐的去行， 7 牵了驴和驴驹来，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。 8 众人多半把衣服铺在路上，还有人砍下树枝来铺在路上。 9 前行後随的众人喊着说： 「和散那归於大卫的子孙！奉主名来的是应当称颂的！高高在上和散那！」 10 耶稣既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说：「这是谁？」 11 众人说：「这是加利利拿撒勒的先知耶稣。」 洁净圣殿 12 耶稣进了神的殿，赶出殿里一切做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子， 13 对他们说：「经上记着说： 『我的殿必称为祷告的殿』，你们倒使它成为贼窝了！」 14 在殿里有瞎子、瘸子到耶稣跟前，他就治好了他们。 15 祭司长和文士看见耶稣所行的奇事，又见小孩子在殿里喊着说「和散那归於大卫的子孙」，就甚恼怒， 16 对他说：「这些人所说的，你听见了吗？」耶稣说：「是的。经上说『你从婴孩和吃奶的口中完全了赞美』的话，你们没有念过吗？」 17 於是离开他们，出城到伯大尼去，在那里住宿。   默想： 耶稣进入祂在世的最後一周，祂光荣地进入耶路撒冷，被人拥护为弥赛亚，却大大激怒了圣殿的官长。 圣殿里的商人和兑换钱币的人，向远道而来的朝圣者牟取暴利，使神的殿变成奸商谋利的贩卖市场，难怪耶稣勃然大怒，赶出他们。 如果耶稣今天来拜访你的教会，祂会在哪些地方「推倒……桌子」？ 如果耶稣今天来到你的心中，祂会在哪些地方「推倒……桌子」？找出你生活中的某一方面的行为，需要更多与你的信仰连结，并为此祷告。   祷告： 神啊，请洁净我们的教会，让我们的教会只传扬、荣耀祢的名，教会应当是属天的，而不是属世界的。只有这样，我们的教会才能成为社区的一盏明灯。主啊，请洁净我们的心灵，去除我们心中的污秽和那尘世的缠绕，让我们有一颗清洁的心。让我们活着有耶稣基督谦卑柔和的样式。让我们成为表里如一的基督徒。我们要常常在祢的里面，才能多多结果子，因为离开了祢，我们什麽也不能做。阿们！   诗歌: 「洁净我」- youtu.be/ponCxrcnUVM  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Matthew+020&version=CUVS   马太福音第廿章(圣经和合本) 葡萄园的比喻 1 「因为天国好像家主清早出去雇人进他的葡萄园做工， 2 和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。 3 约在巳初出去，看见市上还有闲站的人， 4 就对他们说：『你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。』他们也进去了。 5 约在午正和申初又出去，也是这样行。 6 约在酉初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：『你们为什麽整天在这里闲站呢？』 7 他们说：『因为没有人雇我们。』他说：『你们也进葡萄园去。』 8 到了晚上，园主对管事的说：『叫工人都来，给他们工钱，从後来的起，到先来的为止。』 9 约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。 10 及至那先雇的来了，他们以为必要多得，谁知也是各得一钱。 被召的多选上的少 11 「他们得了，就埋怨家主说： 12 『我们整天劳苦受热，那後来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？』 13 家主回答其中的一人说：『朋友，我不亏负你。你与我讲定的不是一钱银子吗？ 14 拿你的走吧！我给那後来的和给你一样，这是我愿意的。 15 我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我做好人，你就红了眼吗？』 16 这样，那在後的将要在前，在前的将要在後了。」   默想： 很多人对这个比喻感到很困惑，因为这个园主很明显是不公平的。耶稣是要说明有些人将他们与神的关系看作「同工同酬」的关系，这些人认为神必会因他们的忙碌、劳苦、功绩，而更多赏赐他们。 但是与神的关系是单单基於神的恩典（仁慈）（15节），而非我们的努力；我们不会因忙碌而在属灵上得成长。 你是否太过忙於为神工作，而忘了单单地爱神？你是否忘了停顿下来，聆听别人的心声，回应他们的需要？你是否灵里已经枯乾，但仍不停地花费精力，作没有果效的事？神正在对你说些什麽？   祷告： 我的主，我的神，请赐我谦卑的心，不要去跟别人比较争竞，而要为着自己已经得到的恩典在主面前感恩。不要看自己所没有的，要学习感谢自己已经拥有的。主啊，祢特别让我们看見，祢给我们的赏赐，不是根据我们工作时间的长短，也不是根据我们负担的轻重，或是恩赐的大小，而完全是看我们是否忠心。这一切都是出於祢的恩典。主啊，我愿意做祢忠心的仆人，在无论大小的事奉上都尽职尽责，完成祢托付我的使命。阿们！   诗歌: 「微声盼望」 – youtu.be/ytlqXjW8izk