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士師記
簡介
士師是以色列歷史上的民族英雄。《士師記》記述約書亞離世後以色列人進入迦南這一段紛亂時期的歷史，直至掃羅建立王國為止。士師多數是軍事領袖，是以色列人遭遇外族侵犯欺凌時的拯救者（3:9），而不是司法人物。
本書以一段序言（1:1—3:6）開始，又以一段附錄（17:1—21:25）作結。以色列人進入迦南後受當地拜偶像風俗的影響，離棄上帝去拜假神，由此帶來周期性的苦難與審判：犯罪—受苦（被奴役）—悔改呼求—蒙拯救—又犯罪。本書記載六次以上這樣的周期，都以「以色列人行耶和華眼中看為惡的事，耶和華把他們交給…人手中」開頭。全書講述十二位士師的故事，依次是俄陀聶、以笏、珊迦、底波拉、基甸、陀拉、睚珥、耶弗他、以比讚、以倫、押頓、參孫。這段歷史以十二位民族英雄的功績為中心，其中又以參孫最為人所熟悉。另外又提及基甸的兒子亞比米勒要作王治理以色列，卻不蒙上帝悅納而敗亡。
本書的主題在說明以色列的生存有賴於對上帝的忠心。他們對上帝不忠時，往往招來災禍；但當他們悔改再歸向上帝時，他們就隨時得蒙饒恕和拯救。士師多出身寒微，是上帝所興起。他們對上帝的信心，鼓勵我們向上帝委身；他們的弱點及失敗，則可作我們的鑒戒。
作者
《士師記》沒有註明作者是誰，書中的資料應在以色列王國早期編纂。本書末段有三次提到「那時，以色列中沒有王」（17:6；18:1；21:25），意味全書是在成立王國之後才編纂成書的。
提要
一．以色列征服迦南卻離棄上帝（1:1—3:6）
二．以色列士師的事蹟（3:7—16:31）
1．俄陀聶、以笏、珊迦（3:7—31）
2．底波拉（4:1—5:31）
3．基甸（6:1—8:35）
4．亞比米勒、陀拉、睚珥（9:1—10:5）
5．耶弗他、以比讚、以倫、押頓（10:6—12:15）
6．參孫（13:1—16:31）
三．以色列仍處於艱難的時期（17:1—21:25）
1．但支派的遷移（17:1—18:31）
2．基比亞的罪行，以及以色列與便雅憫支派內戰（19:1—21:25）
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士師記第一章 （聖經和合本）
17 猶大和他哥哥西緬同去，擊殺了住洗法的迦南人，將城盡行毀滅，那城的名便叫何珥瑪。……
27瑪拿西沒有趕出伯善和屬伯善鄉村的居民、他納和屬他納鄉村的居民、多珥和屬多珥鄉村的居民、以伯蓮和屬以伯蓮鄉村的居民、米吉多和屬米吉多鄉村的居民．迦南人卻執意住在那些地方。28及至以色列強盛了、就使迦南人作苦工、沒有把他們全然趕出。29以法蓮沒有趕出住基色的迦南人．於是迦南人仍住在基色、在以法蓮中間。 30西布倫沒有趕出基倫的居民、和拿哈拉的居民．於是迦南人仍住在西布倫中間、成了服苦的人。 31亞設沒有趕出亞柯和西頓的居民、亞黑拉和亞革悉的居民、黑巴、亞弗革與利合的居民．32於是亞設因為沒有趕出那地的迦南人、就住在他們中間。33拿弗他利沒有趕出伯示麥和伯亞納的居民．於是拿弗他利就住在那地的迦南人中間．然而伯示麥和伯亞納的居民、成了服苦的人。
默想
17節，徹底毀滅迦南人的城邑，亦即對神、以及神旨意全然的奉獻及順服（申20:17-18）。其他的支派没有效法猶大支派，他們沒有趕逐剿滅居住在那裡的迦南人，卻只是奴役他們。我們在看完士師記後得知，以色列人遲疑去順從神的結果，就帶給以色列人悲慘的後果。其實不順從神的命令就表示我們已經走在神的旨意之外，結果就是我們所經歷的，遠比神為我們所預備的要差很遠。
禱告
邀請聖靈來查驗我的內心。目前在我的生命中，我正面對什麼事情，有什麼掙扎？我在那方面配合神正在我身上的工作？或是我如何抗拒神在我身上的工作？
詩歌
「順服」 – www.youtube.com/watch?v=Zx1AMuYdykw
