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列王記下第六章(聖經和合本)

24 此後,亞蘭王便哈達聚集他的全軍,上來圍困撒馬利亞。 25 於是撒馬利亞被圍困,有饑荒,甚至一個驢頭值銀八十舍客勒,二升鴿子糞值銀五舍客勒。 26 一日,以色列王在城上經過,有一個婦人向他呼叫說:「我主,我王啊!求你幫助。」 27 王說:「耶和華不幫助你,我從何處幫助你?是從禾場,是從酒醡呢?」 28 王問婦人說:「你有甚麼苦處?」她回答說:「這婦人對我說:『將你的兒子取來,我們今日可以吃,明日可以吃我的兒子。』 29 我們就煮了我的兒子吃了。次日我對她說:『要將你的兒子取來,我們可以吃。』她卻將她的兒子藏起來了。 30 王聽見婦人的話,就撕裂衣服;(王在城上經過)百姓看見王貼身穿著麻衣。 31 王說:「我今日若容沙法的兒子以利沙的頭仍在他項上,願 神重重地降罰與我!」 32 那時,以利沙正坐在家中,長老也與他同坐。王打發一個伺候他的人去;他還沒有到,以利沙對長老說:「你們看這兇手之子,打發人來斬我的頭;你們看著使者來到,就關上門,用門將他推出去。在他後頭不是有他主人腳步的響聲嗎?」 33 正說話的時候,使者來到,王也到了,說:「這災禍是從耶和華那裡來的,我何必再仰望耶和華呢?」

 

默想:

  1. 若有時間,最好將本章全部略讀一次,有關先知以利沙的事奉。
  2. 以色列王的惡行與政策,使得百姓身陷苦難當中。撒瑪利亞京城又遭亞蘭軍隊圍困,全城遭遇飢荒,民不聊生,甚至到了易子而食的地步。約蘭王在極度無助的情況下,怨尤先知,反面地承認神的超越性與偉大能力(27節)。穿上麻衣一般是代表悔改之意,但是此處以色列王的悔改卻是形式化與表面的(30節)。
  3. 易子而食的慘況,未能使以色列王謙卑降服,卻使他非常憤怒!他責怪神不接納他“不心甘情願”的悔改來拯救他們,更加向神揮拳道:“這災禍是從耶和華那裡來的,我何必再仰望耶和華呢?”約蘭王的意思是說,“我該做的都做了,神啊,現在你為什麼還按兵不動呢?”
  4. 約蘭王有的是悔改的外表表現(身穿麻衣),卻沒有真正的悔改,那是內心在神面前謙卑敬拜的實質。
  5. 有沒有可能我所遭遇的苦難,事實上,是神慈愛的呼召,要我回轉悔改,歸回神那裡去得到醫治與拯救?是否我對神的憤怒,提醒我應當省察我個人與神的關係如何?

 

禱告:

以這段經文與神對話,將我的情況放在經文當中,向神詢問,也留些時間聆聽神對我的回應。並以整段經文,特別是最後一句,作為我對神的回覆以及委身。”我對保護我的上帝說:你為甚麼忘了我?我為甚麼得遭受仇敵的迫害?為甚麼不斷受苦?我為甚麼這樣悲傷?我為甚麼這樣沮喪?我要仰望上帝,還要再頌讚他;他是拯救我的上帝”(詩42:9,11)

 

詩歌

「復興聖潔」 - www.youtube.com/watch?v=kTBUuykb1RA