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列王记下第六章(圣经和合本)

24 此後,亚兰王便哈达聚集他的全军,上来围困撒马利亚。 25 於是撒马利亚被围困,有饥荒,甚至一个驴头值银八十舍客勒,二升鸽子粪值银五舍客勒。 26 一日,以色列王在城上经过,有一个妇人向他呼叫说:「我主,我王啊!求你帮助。」 27 王说:「耶和华不帮助你,我从何处帮助你?是从禾场,是从酒醡呢?」 28 王问妇人说:「你有甚麽苦处?」她回答说:「这妇人对我说:『将你的儿子取来,我们今日可以吃,明日可以吃我的儿子。』 29 我们就煮了我的儿子吃了。次日我对她说:『要将你的儿子取来,我们可以吃。』她却将她的儿子藏起来了。 30 王听见妇人的话,就撕裂衣服;(王在城上经过)百姓看见王贴身穿着麻衣。 31 王说:「我今日若容沙法的儿子以利沙的头仍在他项上,愿 神重重地降罚与我!」 32 那时,以利沙正坐在家中,长老也与他同坐。王打发一个伺候他的人去;他还没有到,以利沙对长老说:「你们看这凶手之子,打发人来斩我的头;你们看着使者来到,就关上门,用门将他推出去。在他後头不是有他主人脚步的响声吗?」 33 正说话的时候,使者来到,王也到了,说:「这灾祸是从耶和华那里来的,我何必再仰望耶和华呢?」

 

默想:

  1. 若有时间,最好将本章全部略读一次,有关先知以利沙的事奉。
  2. 以色列王的恶行与政策,使得百姓身陷苦难当中。撒玛利亚京城又遭亚兰军队围困,全城遭遇饥荒,民不聊生,甚至到了易子而食的地步。约兰王在极度无助的情况下,怨尤先知,反面地承认神的超越性与伟大能力(27节)。穿上麻衣一般是代表悔改之意,但是此处以色列王的悔改却是形式化与表面的(30节)。
  3. 易子而食的惨况,未能使以色列王谦卑降服,却使他非常愤怒!他责怪神不接纳他“不心甘情愿”的悔改来拯救他们,更加向神挥拳道:“这灾祸是从耶和华那里来的,我何必再仰望耶和华呢?”约兰王的意思是说,“我该做的都做了,神啊,现在你为什麽还按兵不动呢?”
  4. 约兰王有的是悔改的外表表现(身穿麻衣),却没有真正的悔改,那是内心在神面前谦卑敬拜的实质。
  5. 有没有可能我所遭遇的苦难,事实上,是神慈爱的呼召,要我回转悔改,归回神那里去得到医治与拯救?是否我对神的愤怒,提醒我应当省察我个人与神的关系如何?

 

祷告:

以这段经文与神对话,将我的情况放在经文当中,向神询问,也留些时间聆听神对我的回应。并以整段经文,特别是最後一句,作为我对神的回覆以及委身。”我对保护我的上帝说:你为甚麽忘了我?我为甚麽得遭受仇敌的迫害?为甚麽不断受苦?我为甚麽这样悲伤?我为甚麽这样沮丧?我要仰望上帝,还要再颂赞他;他是拯救我的上帝”(诗42:9,11)

 

诗歌

「复兴圣洁」 - www.youtube.com/watch?v=kTBUuykb1RA