全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+009&version=CUV   以西結書 第9章 （聖經和合本） 1 他向我耳中大聲喊叫說：「要使那監管這城的人手中各拿滅命的兵器前來。」 2 忽然有六個人從朝北的上門而來，各人手拿殺人的兵器，內中有一人身穿細麻衣，腰間帶著墨盒子。他們進來，站在銅祭壇旁。 3 以色列神的榮耀本在基路伯上，現今從那裡升到殿的門檻。神將那身穿細麻衣、腰間帶著墨盒子的人召來。 4 耶和華對他說：「你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事嘆息哀哭的人，畫記號在額上。」 5 我耳中聽見他對其餘的人說：「要跟隨他走遍全城，以行擊殺。你們的眼不要顧惜，也不要可憐他們。 6 要將年老的、年少的並處女、嬰孩和婦女，從聖所起全都殺盡，只是凡有記號的人，不要挨近他。」於是他們從殿前的長老殺起。 7 他對他們說：「要污穢這殿，使院中充滿被殺的人。你們出去吧！」他們就出去，在城中擊殺。 8 他們擊殺的時候，我被留下，我就俯伏在地，說：「哎，主耶和華啊！你將憤怒傾在耶路撒冷，豈要將以色列所剩下的人都滅絕嗎？」 9 他對我說：「以色列家和猶大家的罪孽極其重大，遍地有流血的事，滿城有冤屈，因為他們說：『耶和華已經離棄這地，他看不見我們。』 10 故此，我眼必不顧惜，也不可憐他們，要照他們所行的報應在他們頭上。」 11 那穿細麻衣、腰間帶著墨盒子的人將這事回覆說：「我已經照你所吩咐的行了。」   默想:        本章描繪神審判的畫面。在以西結看到耶路撒冷敗壞之後，神叫一個使者留下忠誠的少數人，然後叫六個使者殺了城中的惡人，這是神下令進行的審判。 “墨盒子”在以西結時代是件很常見的東西。它包括一條窄長的板，上面有個槽溝可以盛蘆桿毛筆，這枝筆用來在羊皮紙、紙莎草、或幹泥上寫字。板上還有個凹陷的地方，用來裝黑墨和紅墨塊，在使用之前要把它們弄濕。神告訴帶墨盒的使者給忠於神的人塗上記號。他們是“因城中所行可憎之事嘆息哀哭的人”（4節），表明他們對於百姓犯下的罪有深刻的認識並為之深深哀傷。帶記號的人，在那六個使者開始除滅惡人的時候，就被保存下來。在出埃及的時候，以色列人曾在門楣上塗血為記號，以此來救他們脫離死亡。在末日，神會將記號印在那些得救贖的人身上（參啟7:3）。撒但也會給它的追隨者塗標記（參啟13:16-17），不信主的人都像撒但一樣註定要滅亡。神懲罰罪惡的時候，是不會忘記保守祂子民的應許的。今天，神已將他的印記刻在我們的心版之上，我們都是蒙恩得救的人。我們若跟隨神到底，也必蒙恩到底，並且要得神的獎賞，與神同在永恆的榮耀裏。   禱告： 聖靈和你的心同證你是神的兒女（羅8：16），你已受了神兒女的印記，再也不會滅亡，為你的蒙恩得救再次向神感恩；求神使你行事為人都能反映出你無虧的良心和無偽的信心，在末日審判之時能夠站立得住，可以坦然無懼的來得神的面前向神交賬。   詩歌： 「主給我子女名份」- youtu.be/egTZw71GoL4

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+008&version=CUV   以西結書 第8章 （聖經和合本）   1 第六年六月初五日，我坐在家中，猶大的眾長老坐在我面前，在那裡主耶和華的靈降在我身上。 2 我觀看，見有形象彷彿火的形狀，從他腰以下的形狀有火，從他腰以上有光輝的形狀，彷彿光耀的精金。 3 他伸出彷彿一隻手的樣式，抓住我的一綹頭髮，靈就將我舉到天地中間，在神的異象中，帶我到耶路撒冷朝北的內院門口，在那裡有觸動主怒偶像的座位，就是惹動忌邪的。 4 誰知，在那裡有以色列神的榮耀，形狀與我在平原所見的一樣。   5 神對我說：「人子啊，你舉目向北觀看。」我就舉目向北觀看，見祭壇門的北邊，在門口有這惹忌邪的偶像。 6 又對我說：「人子啊，以色列家所行的，就是在此行這大可憎的事，使我遠離我的聖所，你看見了嗎？你還要看見另有大可憎的事。」   默想:        第8章記載以西結在異象中從巴比倫被提到了耶路撒冷，看見了在那裡所行的邪惡的事情。以西結在1-3章所看見的第一個異象說明審判是來自神，本章的這個異象則強調審判的原因是宗教領袖和百姓們的罪。在以西結前一次的異象中，他看見有一個仿彿人的形象坐在神的寶座上， 這個人可能是天使，也有可能是神親自的顯現。神讓以西結見到神自己的榮耀，同時也讓以西結見到人的敗壞，形成一個光明與黑暗、聖潔與污穢的強烈反差。“惹動忌邪的偶像”可能是指迦南所謂的“豐收之神”亞舍拉。亞舍拉的特點是鼓勵性濫交與自我放縱。瑪拿西王曾在殿中豎立過這偶像（參王下21:7）。約西亞王雖燒燬了亞舍拉神柱（參王下23:6），但亞舍拉偶像的影響仍持續存在。今天所謂的後現代社會，其實與以西結當年的社會並無多少差別，甚至有過之而無不及。我們看到各種個人主義與自由主義的思潮和行為充斥在社會的各個方面，許多世人的生活淫亂敗壞，這必將遭至神的震怒與審判。思想我們作為神的子民，是否在不知不覺中受到世界價值觀與行為的潛移默化？願我們定睛在神的榮耀上，不參與任何形式的拜偶像行為，不做令神震怒的事情。   禱告： 求神堅立你的信心，使你在這個彎曲悖謬的世界，好像明光照耀，活出主耶穌基督聖潔而榮耀的生命之道；求主光照引領你，使你每天與神同行，不看、不聽、不說任何與世界的污穢、放縱、淫亂有關的事情，思想、言語、行為都討神的喜悅，在世人前為主做美好的見證。   詩歌： 「我們呼求」- youtu.be/CigLPfxQ7Sc

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+007&version=CUV   以西結書 第7章 （聖經和合本）   20 「論到耶和華裝飾華美的殿，他建立得威嚴，他們卻在其中製造可憎可厭的偶像，所以這殿我使他們看如污穢之物。 21 我必將這殿交付外邦人為掠物，交付地上的惡人為擄物，他們也必褻瀆這殿。 22 我必轉臉不顧以色列人，他們褻瀆我隱密之所，強盜也必進去褻瀆。   23 「要製造鎖鏈，因為這地遍滿流血的罪，城邑充滿強暴的事。 24 所以我必使列國中最惡的人來占據他們的房屋，我必使強暴人的驕傲止息，他們的聖所都要被褻瀆。 25 毀滅臨近了，他們要求平安，卻無平安可得。 26 災害加上災害，風聲接連風聲，他們必向先知求異象，但祭司講的律法、長老設的謀略都必斷絕。 27 君要悲哀，王要披淒涼為衣，國民的手都發顫。我必照他們的行為待他們，按他們應得的審判他們，他們就知道我是耶和華。」   默想:        神賜給人金銀和各種華美的材料，但人卻用它們去製造偶像。神賜給我們的資源應該使用在做神的工和執行神的旨意上面，有時我們卻如當年的以色列民那樣，經常用它們來彰顯人的榮耀，滿足自己的慾望。當我們濫用神的禮物或自私地使用資源時，我們就失去了敬拜神的真正目的，同拜偶像的人一樣驕傲而短視。耶路撒冷的百姓很為他們的建築驕傲，聖殿本身成了他們驕傲的資本。在邪惡不信神的巴比倫人毀滅了耶路撒冷和聖地以後，這種驕傲也被完全粉碎了。思想今天我有什麽慾望已經化為我的偶像？我有什麽資本成了我驕傲的來源？願神使我們的偶像破滅，驕傲止息，保守我們不落入當年以色列民的境地。   禱告： 為教會禱告，求神令教會在一切事工上都能合神的心意，不摻雜人的慾望，不宣揚人的驕傲，不搶奪神的榮耀，特別是不去製造各種有形無形的偶像；求神在你參與的教會事工上使你對聖潔有更深刻的認識，願意在生活中活出更聖潔的生命。   詩歌： 「聖潔的祢」- youtu.be/kOS9RC6gtcY

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+006&version=CUV   以西結書 第6章 （聖經和合本）   1 耶和華的話臨到我說： 2 「人子啊，你要面向以色列的眾山說預言， 3 說：『以色列的眾山哪，要聽主耶和華的話！主耶和華對大山、小岡、水溝、山谷如此說：我必使刀劍臨到你們，也必毀滅你們的丘壇。 4 你們的祭壇必然荒涼，你們的日像必被打碎，我要使你們被殺的人倒在你們的偶像面前。 5 我也要將以色列人的屍首放在他們的偶像面前，將你們的骸骨拋散在你們祭壇的四圍。 6 在你們一切的住處，城邑要變為荒場，丘壇必然淒涼，使你們的祭壇荒廢，將你們的偶像打碎，你們的日像被砍倒，你們的工作被毀滅。 7 被殺的人必倒在你們中間，你們就知道我是耶和華。   默想: 六至七章用兩段信息預言以色列的結局，本章是第一段信息，宣告神要攻擊拜偶像的百姓。當時，以色列的“大山、小岡”到處都有敬拜巴力的邱壇，“水溝、山谷”也成了拜偶像可憎儀式的場所，百姓在欣嫩子谷把兒童獻給摩洛（參耶32：35）。因此，神宣告必攻擊“以色列的眾山”，潔凈被玷污的應許之地。神使用“刀劍”所做的潔凈工作，正是當年祂吩咐以色列人進迦南時所做：“毀滅他們一切鏨成的石像和他們一切鑄成的偶像，又拆毀他們一切的邱壇”(民33：52）。但現在使用刀劍的卻不是神的百姓，而是巴比倫的軍隊；被毀滅的不是迦南人，而是以色列人，這是多麼巨大的諷刺和慘痛的教訓。“耶和華 （Yahweh）”是神與百姓立約時自我啟示的名字，意思是“自有永有”。現在，百姓的心中卻沒有立約之神的地位，因此立約之神要讓百姓被殺在他們所敬拜的偶像面前，好讓他們知道偶像都是虛空；而悖逆的百姓只有在親身經歷管教以後，才能知道神是應當敬畏的。今天，我們若稱自己是神的兒女，心中卻沒有神的位置，神也會給我們嚴厲的功課，讓我們知道祂是耶和華，是忌邪的神，也是我們一生的倚靠。   禱告： 帶著敬畏的心來到神面前，求神光照你、鑒察你的心，使你看明今天神在你的心裡佔據一個什麼樣的位置？你的心裡是否還有各類偶像的影響沒有清除乾淨？求神潔淨你，使你心中唯尊主為大，一生聽從神的旨意，行事為人都合神的心意。   詩歌： 「Hi Ne Ni 我在這裡」- youtu.be/PlZOC3fdeus

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+005&version=CUV   以西結書 第5章 （聖經和合本）   1 「人子啊，你要拿一把快刀當做剃頭刀，用這刀剃你的頭髮和你的鬍鬚，用天平將鬚髮平分。 2 圍困城的日子滿了，你要將三分之一在城中用火焚燒，將三分之一在城的四圍用刀砍碎，將三分之一任風吹散，我也要拔刀追趕。 3 你要從其中取幾根包在衣襟裡， 4 再從這幾根中取些扔在火中焚燒，從裡面必有火出來燒入以色列全家。」   5 主耶和華如此說：「這就是耶路撒冷。我曾將她安置在列邦之中，列國都在她的四圍。 6 她行惡違背我的典章過於列國，干犯我的律例過於四圍的列邦，因為她棄掉我的典章，至於我的律例，她並沒有遵行。 7 所以主耶和華如此說：『因為你們紛爭過於四圍的列國，也不遵行我的律例，不謹守我的典章，並以遵從四圍列國的惡規尚不滿意， 8 所以主耶和華如此說：看哪，我與你反對，必在列國的眼前，在你中間施行審判。 9 並且因你一切可憎的事，我要在你中間行我所未曾行的，以後我也不再照著行。 10 在你中間父親要吃兒子，兒子要吃父親。我必向你施行審判，我必將你所剩下的分散四方。』   默想: 一個人剃去頭髮和鬍鬚代表著悲痛、受辱或悔改。神讓以西結把頭髮和鬍鬚剃去，並且分成三份，象徵著有重大的事情要發生在耶路撒冷的百姓身上。除了口發的預言，神也讓以西結用戲劇性的行為引起百姓的注意，在他們的心上烙下不可磨滅的印象。民國時期，宋尚節弟兄傳講福音時，將一口真正的棺材放在講臺上，自己跳進去又跳出來，象徵由罪而來的死亡與由主而來的復活，也給當時的人留下極為深刻的印象，令他們對於主的救恩有更真切的感受。以西結將幾根頭髮放進了衣襟裏，象徵著神要保守一小部分忠實的百姓。但就是在這些百姓的中間，還會有些人因信心不真誠而遭到審判和毀滅。思想在要來臨的審判中，我們能站立得住嗎？馬太福音7章22至23節警告說，很多自以為安全的人其實並無保障。至關重要的是，我們要確定自己對神的委身是出於我們的心靈和誠實。此外，就像神讓以西結以及宋弟兄以創意的方式來傳達神的信息一樣，今天我們也可以創意地將關於神的好消息傳講給這一代失落的人聽，拯救更多失喪的靈魂。   禱告： 求神鑑察你的內心，賜你更多的順服，使你每天真誠地跟隨主；求神賜你智慧，使你能夠用令人印象深刻的創意方法來傳講福音；特別為你身邊一個長期未信主的福音對象禱告，求神引領你用更有針對性的方式向他/她傳講福音信息。   詩歌： 「立志擺上」- youtu.be/WLtqi4s29LQ