全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Habakkuk+001&version=CUV   哈巴谷書 簡介 《哈巴谷書》由三種文體寫成：第一種是先知和上帝的對話；第二種是傳統的先知預言；第三種是可以在崇拜時詠唱的詩歌。 主前七世紀末，正當巴比倫統治時，哈巴谷先知出來傳講上帝的信息。他因為迦勒底人的暴行感到震驚，發出警語。他質問耶和華：「惡人吞滅比自己公義的，你為何靜默不語呢？」（1:13）耶和華的回答是，他將在自己認為適當的時候採取行動；同時說：「惟義人必因信得生。」（2:4） 本書第1章是先知哀求懲治惡人，以及上帝以迦勒底人作為懲罰惡人的工具。第2章主要指出迦勒底人仍要擔當自己的罪，受到懲治。由2章6節起，記載5個「禍哉」，表明耶和華是全地的上帝，要審判列國一切的罪，包括拜偶像。第3章描述上帝在威嚴中降臨，對列邦施行審判，拯救他的子民。 本書預言不義的人一定遭殃，又以詩歌頌讚上帝的偉大威嚴，表達了一個人不顧境遇，對上帝仍然堅信不移，並因上帝的拯救而喜樂。   作者 哈巴谷是主前七世紀後期南國猶大的先知。本書的寫作日期難以確定，可能是在主前七世紀末。   提要 哈巴谷對上帝的埋怨和信靠（1:1—2:20） 哈巴谷讚美和信靠的祈禱（3:1—19）   www.bible.com/zh-TW/bible/139/HAB.INTRO1.RCUV   哈巴谷書 第1章（聖經和合本） 1 先知哈巴谷所得的默示。 2 他說：耶和華啊，我呼求你，你不應允，要到幾時呢？我因強暴哀求你，你還不拯救。 3 你為何使我看見罪孽？你為何看著奸惡而不理呢？毀滅和強暴在我面前，又起了爭端和相鬥的事。 4 因此律法放鬆，公理也不顯明。惡人圍困義人，所以公理顯然顛倒。 5 耶和華說：「你們要向列國中觀看，大大驚奇。因為在你們的時候，我行一件事，雖有人告訴你們，你們總是不信。 6 我必興起迦勒底人，就是那殘忍暴躁之民，通行遍地，占據那不屬自己的住處。。。 12 耶和華我的神，我的聖者啊，你不是從亙古而有嗎？我們必不致死。耶和華啊，你派定他為要刑罰人；磐石啊，你設立他為要懲治人。 13 你眼目清潔，不看邪僻，不看奸惡。行詭詐的，你為何看著不理呢？惡人吞滅比自己公義的，你為何靜默不語呢？   默想: 先知哈巴谷生在動盪的約雅敬王時代，他看見國家政治與宗教的腐敗，也明白國際間的險惡；他向神呼求多時，但神好像掩面不顧，因此，他陷入一個信仰的掙扎裏。 先知向神呼喊，感嘆神沒有應允他的禱告、不拯救他脫離奸惡（2），他以兩個「為何」的問題（3），表達他內心的掙扎。他不明白聖潔的神為何看著信仰的崩潰及道德的衰落卻不採取行動，他忿然呼喊「公理顛倒」以示抗議(4)。 可是，神的回答卻令先知十分震驚，神竟以殘暴的巴比倫人成為祂刑罰子民的工具。神首先指出祂興起巴比倫人來懲罰子民是祂早已說過的，但子民卻是不信（5）；接著，神指出巴比倫人的軍事力量（6-10）；最後，神更指出巴比倫人會因著「以自己的勢力及能力」成為敬拜的對象，而被神追討他們的罪。 對於神竟然用巴比倫人的手來懲罰猶大國，哈巴谷感到十分驚訝，因為這個民族遠較猶大人敗壞(13)。另一方面，巴比倫人也並不知道神用他們來懲罰猶大國，好讓百姓回轉。他們將被勝利沖昏頭腦，結果也走上滅亡之路。惡人自取滅亡，絕不能逃出神的手掌。神可能用很特別的工具來糾正我們、懲罰我們。如果我們確需糾正或懲罰，又怎能埋怨神所用的工具呢？   禱告： 神啊！這個世界充滿了不公義的事情，為何你好像坐視不理呢？惡人當道，欺詐人的得財富，誠實人卻被欺壓，難道你不顧嗎？雖然很多事情我不明白，但我堅信你是公義慈愛的神，終有一天你會有公平的審判。   詩歌： 「凡事都有神的美意」- youtu.be/_bfbAH_fuog

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Nahum+003&version=CUV   那鴻書 第3章（聖經和合本） 1 禍哉，這流人血的城！充滿謊詐和強暴，搶奪的事總不止息。 2 鞭聲響亮，車輪轟轟，馬匹踢跳，車輛奔騰， 3 馬兵爭先，刀劍發光，槍矛閃爍，被殺的甚多，屍首成了大堆，屍骸無數，人碰著而跌倒； 4 都因那美貌的妓女多有淫行，慣行邪術，藉淫行誘惑列國，用邪術誘惑多族。 5 萬軍之耶和華說：「我與你為敵。我必揭起你的衣襟，蒙在你臉上，使列國看見你的赤體，使列邦觀看你的醜陋。 6 我必將可憎汙穢之物拋在你身上，辱沒你，為眾目所觀。 7 凡看見你的，都必逃跑離開你，說：『尼尼微荒涼了！』有誰為你悲傷呢？我何處尋得安慰你的人呢？」   默想:        那鴻先知在這裏描述尼尼微是一個充滿血腥、謊詐、強暴、搶奪的城市（1）。換句話說，它是一個全無公義、真理、仁愛的地方。先知又稱它為妓女（4），因它的行為可恥，只求滿足私慾，不擇手段。這樣一個城市，當然難逃神的懲罰，神再次的說：「我與你為敵。」（5）可見神對它的憎厭。這城市將受到極厲害的軍隊蹂躪，死人無數。神必使它在列國面前蒙羞，無人會憐惜它、安慰它（7）。 尼尼微利用自己的繁華、尊榮和勢力引誘列邦，其手段就像妓女一樣（4）。它假意與列國建立邦交，讓他們疏於防範，把它看為真盟友，但時機一到，便大舉搶掠和毀壞。尼尼微外表雖然美麗吸引，內裡卻充滿奸惡謊詐。美麗的面紗背後往往隱藏著引誘和殺機。無論是政府機構、團體或個人，切勿因其外表有吸引力，就被他們引誘而降低個人的道德標準，或作出妥協。   禱告： 求主教導我存敬畏的心，度世上寄居的日子，並盡力拯救失喪靈魂，使更多人得免將來淒慘的刑罰。   詩歌： 「請差遣我」- youtu.be/muJD3NYxZKc

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Nahum+002&version=CUV   那鴻書 第2章（聖經和合本） 1 尼尼微啊，那打碎邦國的上來攻擊你，你要看守保障，謹防道路，使腰強壯，大大勉力。 2 耶和華復興雅各的榮華，好像以色列的榮華一樣，因為使地空虛的已經使雅各和以色列空虛，將他們的葡萄枝毀壞了。 3 他勇士的盾牌是紅的，精兵都穿朱紅衣服。在他預備爭戰的日子，戰車上的鋼鐵閃爍如火，柏木把的槍也掄起來了。 4 車輛在街上急行，在寬闊處奔來奔去，形狀如火把，飛跑如閃電。 5 尼尼微王招聚他的貴胄，他們步行絆跌，速上城牆，預備擋牌。 6 河閘開放，宮殿沖沒。 7 王后蒙羞，被人擄去，宮女捶胸，哀鳴如鴿。此乃命定之事。   默想:        這裏預言的是迦勒底的巴比倫國，他們似乎是特別喜歡紅色（3）。巴比倫將消滅亞述成為列國的霸主，亞述過去加諸列國身上的，將自嚐其苦──慌忙的守衛、草木皆兵（5），國破人亡（6）、王后蒙羞、擄掠搶奪、哀鴻遍地（7）。神的審判是公正的，所謂報應不爽。行惡的人必須深以為戒。這些預言在公元前612年應驗了，那時候，巴比倫及米甸的聯軍攻陷了這個看來堅固的尼尼微。 尼尼微的敗亡，才帶來以色列的復興。耶和華要復興雅各的榮華，好像以色列的榮華（2）。雅各就是以色列，二者是同義字；但是有時雅各專指猶大（賽43：1，44：1，46：3；俄18）。這裏雅各與以色列應有分別，可能有這樣的區分。北國以色列與南國猶大迭遭外族的侵略，使地空虛，那破壞者曾破壞了他們，曾毀壞他們的葡萄枝（2）。這葡萄枝若是「榮華」，那榮華早已失去了。現在因那毀壞者被毀滅，猶大必得復興，重新恢復他們的自由與尊榮。   禱告： 求主使我明白你是歷史的主，萬國的命運都操縱在你手中。任何狂妄自大，對神悖逆不敬的人，必受到應得的懲罰。求主感動世人的心，轉向真神，接受福音，以免神更嚴重的懲罰臨到他們身上。   詩歌： 「耶和華神已掌權」- youtu.be/y4Hap3IcrEI

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Nahum+001&version=CUV   那鴻書 簡介 《那鴻書》是一篇長詩，以南國猶大為對象（1:15），發出安慰的信息，預言以色列人的世仇亞述帝國的首都尼尼微將會滅亡。尼尼微曾因約拿到那裏傳道而悔改，但後來還是陷入罪中，在歷史上以其殘暴血性著稱。亞述入侵猶大國時，還曾公然向上帝挑戰（王下18—19章），尼尼微這個不可一世的帝國首都，後來被新興的巴比倫攻陷和荒廢。 本書對尼尼微的陷落拍掌歡呼；這一個南征北討、驕橫霸道的國家終於傾覆了。尼尼微在主前七世紀末覆滅；作者指出這是上帝公義的審判，對傲慢、殘暴國家的懲罰，藉此安慰他的子民。   作者 本書作者那鴻是南國猶大的先知，出生於伊勒歌斯（1:1）。那鴻名字的意思是「安慰」。本書可能寫於主前七世紀。   提要 猶大的盼望：上帝將會擊破亞述的權勢（1:1—15） 尼尼微的傾覆（2:1—3:19） www.bible.com/zh-TW/bible/139/NAM.INTRO1.RCUV 那鴻書 第1章（聖經和合本） 1 論尼尼微的默示，就是伊勒歌斯人那鴻所得的默示。 2 耶和華是忌邪施報的神，耶和華施報大有憤怒，向他的敵人施報，向他的仇敵懷怒。 3 耶和華不輕易發怒，大有能力，萬不以有罪的為無罪。他乘旋風和暴風而來，雲彩為他腳下的塵土。 4 他斥責海，使海乾了，使一切江河乾涸。巴珊和迦密的樹林衰殘，黎巴嫩的花草也衰殘了。 5 大山因他震動，小山也都消化。大地在他面前突起，世界和住在其間的也都如此。 6 他發憤恨，誰能立得住呢？他發烈怒，誰能當得起呢？他的憤怒如火傾倒，磐石因他崩裂。 7 耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠他的人。 8 但他必以漲溢的洪水淹沒尼尼微，又驅逐仇敵進入黑暗。   默想:        “忌邪”（原意作妒恨）和“施報”（原意作復仇）（2）似乎不會跟神拉上關係，因為人的妒恨和復仇往往是出於自私的心理；但神是要確保我們對祂忠貞，所以祂懲罰不知悔改的惡人是合理的，也是公義的。神“忌邪”和“施報”的目的只是為除去罪惡，恢復世界的和平（參申4:24；5:9），並不含有自私的成分。 神不輕易發怒，但當祂定意懲罰時，連大地也戰慄（3）。很多時候，人不願意相信神，因為他們看到世上有奸惡之徒，甚至連教會中也有偽善之輩。然而，他們並不理解，正因為神不輕易發怒，才可讓跟隨祂的人有機會、有時間和罪人分享神的愛和真道。不過，審判最終必會臨到，神必不容許罪惡永遠消遙法外。假若有人質問神為何不立刻遏止罪惡，就請他們不要忘記，若神果真動怒，必無一人可以存活。其實，我們該感謝神讓人有機會歸向祂。 拒絕相信神的人，神的懲罰就如熊熊烈火，無法抵受（6）；但對愛神的人而言，神就如避難所，祂的供應必不缺乏（7）。至於與神為敵的人，神就如漲溢的洪水把他們淹沒、沖去（8）。與神的關係如何，乃是出於我們自己的選擇。你要選哪一種呢？   禱告： 神啊！你是忌邪施報的神，不輕易發怒，大有能力，萬不以有罪的為無罪。求主使我看見你的威嚴，以致產生敬畏的心，不會犯罪得罪你。   詩歌： 「聖潔的你」- youtu.be/kOS9RC6gtcY

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Micah+007&version=CUV   彌迦書 第7章（聖經和合本） 18 神啊，有何神像你？赦免罪孽，饒恕你產業之餘民的罪過。不永遠懷怒，喜愛施恩。 19 必再憐憫我們，將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投於深海。 20 你必按古時起誓應許我們列祖的話，向雅各發誠實，向亞伯拉罕施慈愛。   默想: 神非常樂於施恩憐憫人（18）！神的赦免並非出於不情願，我們一旦悔改神就高興，一旦歸向神，神就赦免我們。今天我們大可以向神認罪悔改，並接受神慈愛的赦免。但我們千萬不要心高氣傲地拒絕神這免費的禮物。 末了，彌迦先知再一次提醒百姓當知誰是宇宙和人生命的主宰。在生活的經驗中，耶和華就是那至高之神，祂不輕易發怒（18），大施憐憫，忘記人的過犯（19），並按祂從前與列祖所立的永約拯救我們（20）。深願我們在生命中皆能高舉神的權威，在生活上以祂的旨意為原則。富裕時不忘神恩，將所有之物與別人分享；貧窮時不偏離主道，仰望祂隨時的供應，好叫我們在世界生活時，能榮耀主耶和華的聖名。   禱告： 神啊，有何神像你？你赦免我的罪孽，饒恕我的罪過。你不永遠向我懷怒，更喜愛向我施恩。深願我能高舉你的權威，在生活上遵行你的旨意，榮耀你的聖名。   詩歌： 「榮耀歸於真神」- youtu.be/vgS9UrudOEY