全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Zechariah+012&version=CUV   撒迦利亞書 第12章（聖經和合本） 1 耶和華論以色列的默示。 鋪張諸天，建立地基，造人裡面之靈的耶和華說： 2 「我必使耶路撒冷被圍困的時候，向四圍列國的民成為令人昏醉的杯，這默示也論到猶大。 3 「那日，我必使耶路撒冷向聚集攻擊她的萬民當做一塊重石頭，凡舉起的必受重傷。」 4 耶和華說：「到那日，我必使一切馬匹驚惶，使騎馬的顛狂。我必看顧猶大家，使列國的一切馬匹瞎眼。 5 猶大的族長必心裡說：『耶路撒冷的居民倚靠萬軍之耶和華他們的神，就做我們的能力。』 6 那日，我必使猶大的族長如火盆在木柴中，又如火把在禾捆裡，他們必左右燒滅四圍列國的民。耶路撒冷人必仍住本處，就是耶路撒冷。 7 耶和華必先拯救猶大的帳篷，免得大衛家的榮耀和耶路撒冷居民的榮耀勝過猶大。 8 那日，耶和華必保護耶路撒冷的居民，他們中間軟弱的必如大衛，大衛的家必如神，如行在他們前面之耶和華的使者。 9 那日，我必定意滅絕來攻擊耶路撒冷各國的民。   默想:        創造天地萬物的主 – 耶和華在這章中啟示有關末後日子將要發生在選民身上的事。先知撒迦利亞用「那日」這鑰詞來形容這日子的重要性。選民因倚靠耶和華，神就作為他們的能力（5），親自促使事情的成就。在列強的勢力下，耶路撒冷將蒙拯救，神將使他們成為無敵的力量 – 「令人昏醉的杯」（2）、「沉重的石頭」（3）與「火盆和火把」（6）。因神定意要滅絕來攻擊耶路撒冷的列國（9）。 留意這段落中，「我必使」出現了多次（2-3、4、6等）。這鑰詞表明了一個事實 – 耶路撒冷必蒙拯救，列國遭滅絕，全賴神的手，神的作為。 3至4節有人認為是預言耶路撒冷未來的一次大戰鬥。有人說這是哈米吉多頓大戰，也是地球上最後一次大戰役。與神的百姓為敵的人不會永遠取勝。最後，邪惡、痛苦和壓迫將一次過徹底被消滅。   禱告： 神啊！你是公義慈愛的神，你不會忘記你兒女的苦情。從教會歷史直到今天，無數你的兒女遭逼迫甚至為主殉道。但我深信到那日主必再來，為你的兒女施行審判，消滅一切攻擊神兒女的人。   詩歌： 「主必快來」- youtu.be/F-VFLmU6cXQ

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Zechariah+011&version=CUV   撒迦利亞書 第11章（聖經和合本） 4 耶和華我的神如此說：「你撒迦利亞要牧養這將宰的群羊。 5 買牠們的宰了牠們，以自己為無罪。賣牠們的說：『耶和華是應當稱頌的！因我成為富足。』牧養牠們的並不憐恤牠們。 6 耶和華說：我不再憐恤這地的居民，必將這民交給各人的鄰舍和他們王的手中。他們必毀滅這地，我也不救這民脫離他們的手。」 7 於是，我牧養這將宰的群羊，就是群中最困苦的羊。我拿著兩根杖，一根我稱為「榮美」，一根我稱為「聯索」。這樣，我牧養了群羊。 8 「一月之內，我除滅三個牧人，因為我的心厭煩他們，他們的心也憎嫌我。 9 我就說：『我不牧養你們。要死的由他死，要喪亡的由他喪亡，餘剩的由他們彼此相食。』」10 我折斷那稱為「榮美」的杖，表明我廢棄與萬民所立的約。。。14 我又折斷稱為「聯索」的那根杖，表明我廢棄猶大與以色列弟兄的情誼。   默想:        本章與第十章成一強烈的對比。先知由安慰的信息（第十章）轉移到神的責備。藉著羊群（代表百姓）與牧人（代表列國的君王領袖）的畫像，帶出神的審判。選民因拒絕真牧人去跟隨無用的假牧人而遭神的刑罰（4-17）。這刑罰可歸納於第10節「我廢棄與萬民所立的約」這句責備中，神定意「不再憐恤這地的居民」（6）。和神的關係斷絕，被神所棄，這是何等可怕的刑罰。 撒迦利亞拿了兩根牧杖（7），一根稱為「榮美」，是指恩慈與完美，是耶和華的特性；另一根稱為「聯索」，是愛的連結，好似慈繩愛索，將以色列人繫在一起，尤其因南北二國以前是分裂的，必須再連在一起，不可再分開。所以，這裏的涵義是合一，相合成為一體。他折斷第一根“榮美”杖，顯示神跟百姓所立的恩典之約已毀。他折斷第二根“聯索”杖，顯示猶大和以色列之間的情誼已破裂了（14）。 主耶穌是我們的大牧人，祂看顧喪亡的，尋找失喪的，醫治受傷的，在我們中間牧養我們。我們能終生跟隨這位善牧，是何等大的福氣。   禱告： 求主在華人教會中，興起更多忠心的好牧人、領袖，牧養你分散在各地的羊群。又求主憐憫，格外保守在這世界上那些仍沒有牧人牧養他們羊群的地方。   詩歌： 「輕輕聽」- youtu.be/aXIMuC0Y08U

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Zechariah+010&version=CUV   撒迦利亞書 第10章（聖經和合本） 6 「我要堅固猶大家，拯救約瑟家，要領他們歸回。我要憐恤他們，他們必像未曾棄絕的一樣。都因我是耶和華他們的神，我必應允他們的禱告。 7 以法蓮人必如勇士，他們心中暢快如同喝酒。他們的兒女必看見而快活，他們的心必因耶和華喜樂。 8 「我要發嘶聲，聚集他們，因我已經救贖他們。他們的人數必加增，如從前加增一樣。 9 我雖然播散他們在列國中，他們必在遠方記念我。他們與兒女都必存活，且得歸回。 10 我必再領他們出埃及地，招聚他們出亞述，領他們到基列和黎巴嫩，這地尚且不夠他們居住。 11 耶和華必經過苦海，擊打海浪，使尼羅河的深處都枯乾。亞述的驕傲必致卑微，埃及的權柄必然滅沒。 12 我必使他們倚靠我得以堅固，一舉一動必奉我的名。這是耶和華說的。」   默想:        在第10章中，神應許要憐恤百姓，「他們必像未曾棄絕的一樣」（6）。這「未曾棄絕」的景況包括神再次成為他們的領袖，要領百姓回歸（6）；蒙救贖並恢復以前人數加增的情形（8）；並施進一步的拯救。像以前神領他們出埃及一樣，用神蹟與異能隨著百姓。 今天在我們的生活中，往往都能經歷到神恩典的豐盛。不但是足夠我們的需要，且是恩上加恩。我們所當行的就是憑信去支取神的恩祐。 這幅從埃及和亞述歸回的圖畫（10），象徵百姓將從所有散居的國家歸來。埃及和亞述勾起了百姓作奴隸和骨肉分離的回憶。苦海是指紅海（11），就是以色列人在出埃及時神奇地走過的海。以色列人會繼續得到神奇妙大能的保護，就像他們再次從埃及和其他地方歸回一樣。 神應許堅固祂的百姓，加添他們的力量（6，12）。我們若跟神的關係親近，祂的靈便使我們能夠遵行神的旨意，哪怕障礙重重。我們若遠離神，力量的源泉就被切斷了。   禱告： 神啊！多謝你樂意賜給我天上各樣屬靈的福氣。求主教導我學習憑信向你支取，並用感謝的祭作回應獻給你。   詩歌： 「從歲首到年終」- youtu.be/UlzBsnUqnG4

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Zechariah+009&version=CUV   撒迦利亞書 第9章（聖經和合本） 9 「錫安的民哪，應當大大喜樂！耶路撒冷的民哪，應當歡呼！看哪，你的王來到你這裡，他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。 10 我必除滅以法蓮的戰車和耶路撒冷的戰馬，爭戰的弓也必除滅。他必向列國講和平，他的權柄必從這海管到那海，從大河管到地極。   默想:        神預告一位君王要蒞臨子民當中，這位君王有四方面的特點（9）： 他執行公義（9）。 施行拯救（9）- 在以賽亞書中「公義」與「拯救」常一起同用，且「公義」有「得勝」之意。 他是謙謙和和的臨到（9）- 謙和有貧窮，受欺壓之意。 騎著驢駒子來到（9）- 驢駒子代表「和平」之意。這錫安的君王來到，除滅戰車、戰馬，並以謙虛和平來執政（10）。 耶穌騎驢駒進入耶路撒冷（參太21:1-11）一事早在五百多年前先知撒迦利亞就預言了（9）。耶穌來到世上，使預言應驗，照樣祂再來的預言也一定會應驗。我們要時刻作好準備，等候耶穌的再來，因為祂會隨時回來！ 以法蓮是北國以色列的別稱（10）。那裡有兩座山，遠望兩山似乎相連，但近觀中間有道大山谷，它們實際上距離很遠。許多舊約預言也談及這個情形。第9節清楚地指向基督的首次來臨，第10節是指祂的再來。那時萬國都聽從基督，祂要君臨天下，萬膝要向基督跪拜，萬口要承認祂是主（參腓2:9-10）！   禱告： 感謝神賜下獨生子主耶穌，祂是謙卑的君王，祂來是要施行公義和拯救，卻為我的罪忍受貧窮和欺壓，釘身在十字架上。有一天主耶穌要再來，萬膝要向基督跪拜，萬口要承認祂是主。   詩歌： 「耶穌基督是主」- youtu.be/1LE-bf7Yb4c

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Zechariah+008&version=CUV   撒迦利亞書 第8章（聖經和合本） 9 「萬軍之耶和華如此說：當建造萬軍之耶和華的殿立根基之日的先知所說的話，現在你們聽見，應當手裡強壯。 10 那日以先，人得不著雇價，牲畜也是如此；且因敵人的緣故，出入之人不得平安，乃因我使眾人互相攻擊。 11 但如今，我待這餘剩的民必不像從前。這是萬軍之耶和華說的。 12 因為他們必平安撒種，葡萄樹必結果子，地土必有出產，天也必降甘露。我要使這餘剩的民享受這一切的福。 13 猶大家和以色列家啊，你們從前在列國中怎樣成為可咒詛的，照樣，我要拯救你們，使人稱你們為有福的。你們不要懼怕，手要強壯！ 14 「萬軍之耶和華如此說：你們列祖惹我發怒的時候，我怎樣定意降禍並不後悔， 15 現在我照樣定意施恩於耶路撒冷和猶大家，你們不要懼怕。 16 你們所當行的是這樣：各人與鄰舍說話誠實，在城門口按至理判斷，使人和睦。 17 誰都不可心裡謀害鄰舍，也不可喜愛起假誓，因為這些事都為我所恨惡。這是耶和華說的。」   默想:        在第8章中先知用「萬軍之耶和華如此說」這鑰句，宣告了一個多重性且充滿安慰的應許。而這一切的應許可歸納在13節中的宣告──所有咒詛將成為祝福（參14-15）。 神和祂的先知催促百姓完成建殿工程，已超過十五年了。這裡，神再次用將來的異象鼓勵他們（13-15）。我們怠慢不前時可找出許多理由來，如別人不響應；自己的體力、情感上枯竭；同工們不合作；工作乏味、太難，或者不值得去努力等。神對將來的應許現在就應成為我們的鼓勵。祂知道我們辛勞的結果，因此給我們一個對將來的展望，來幫助我們繼續為祂效力。 神應許給祂的百姓豐富的獎賞，向他們肯定，儘管他們要忍受懲罰，祂仍不會改變祝福他們的心意（15）。但祂也說百姓有應該盡的責任。神是信實的，我們也必須負起責任來：說誠實話，履行公正，使人和睦（16）。我們若希望神做祂那方面的事，我們就要盡自己的本分。   禱告： 天父多謝你賜給我寶貴的應許，並透過聖經把這些應許放在我面前。求天父幫助我憑信仰望這些應許的實現。賜我因信而生盼望的力量，激勵我過一個超越環境的生活，在今世中憑信而活。   詩歌： 「神是我這生供應者」- youtu.be/VlM0SyPAQNA