全章經文: biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+002&version=CUV 耶利米書 第2章 （聖經和合本） 1 耶和華的話臨到我說： 2 「你去向耶路撒冷人的耳中喊叫說：『耶和華如此說：你幼年的恩愛，婚姻的愛情，你怎樣在曠野，在未曾耕種之地跟隨我，我都記得。 3 那時以色列歸耶和華為聖，作為土產初熟的果子，凡吞吃他的必算為有罪，災禍必臨到他們。』這是耶和華說的。」 4 雅各家，以色列家的各族啊，你們當聽耶和華的話！ 5 耶和華如此說：「你們的列祖見我有什麼不義，竟遠離我，隨從虛無的神，自己成為虛妄的呢？ 6 他們也不說：『那領我們從埃及地上來，引導我們經過曠野，沙漠有深坑之地，和乾旱死蔭，無人經過、無人居住之地的耶和華，在哪裡呢？』 7 我領你們進入肥美之地，使你們得吃其中的果子和美物，但你們進入的時候就玷汙我的地，使我的產業成為可憎的。 8 祭司都不說：『耶和華在哪裡呢？』傳講律法的都不認識我，官長違背我，先知藉巴力說預言，隨從無益的神。」 9 耶和華說：「我因此必與你們爭辯，也必與你們的子孫爭辯。 10 你們且過到基提海島去察看，打發人往基達去留心查考，看曾有這樣的事沒有！ 11 豈有一國換了他的神嗎？其實這不是神！但我的百姓將他們的榮耀換了那無益的神。 12 諸天哪，要因此驚奇，極其恐慌，甚為淒涼！」這是耶和華說的。 13 「因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。 默想: 這段經文以婚姻關係比喻神對其子民的愛和子民對偶像的貪愛，兩者對比鮮明、強烈，突出了猶大人（常以南國首都耶路撒冷人代稱）對神不忠貞的罪惡。耶利米斥責猶大人常在虛無易變之物中尋求安全穩妥，卻不倚靠那永恆不變的神。所收的各種初熟土產與果子都是獻給神的祭物，猶大人歷代以來都堅守這奉獻的律例。以往猶大人像神的新娘，是聖潔忠貞的子民，極渴望討神喜悅。但在耶利米時代，他們的表現則完全敗壞，與以往形成強烈的對比。 有誰寧願自鑿池子裝載雨水而捨棄涌流不息的活水泉源呢？神告訴猶大人他們離棄神而拜偶像的行為正是這樣愚不可及。更糟的是他們選擇了破裂不能儲水的池子，企圖以一套虛無愚妄的世俗法則來承載真理。既然神自己就是活水泉源，我們為什麼還要離棄祂，依戀“池子”（金錢、權力、或其他屬世界的事物）所帶來的“好處”呢？我們也許起初順服神，令祂感到喜悅，後來卻有可能受引誘而漸漸遠離祂，而在自己的財物、能力或其他事物上尋求安全。思想你起初怎樣獻身順服神，然後捫心自問現在是否依然那樣真誠熱心？ 禱告： 感謝神在你生活和心靈方面的豐富供應；求神在你的心裡做工，使你的內心專一火熱，能夠不被各種世界的聲音所干擾，在今後的歲月裡能夠持續不斷地事奉神，對神更加渴慕；求神使祂成為你在一切活動上的力量源泉，並賜你更豐盛的生命。 詩歌： 「容我寧靜」- youtu.be/hxbAbXzUouw
全章經文: biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+001&version=CUV 耶利米書 簡介 《耶利米書》記述耶利米先知的預言和生平事蹟。在他執行先知職務的漫長歲月裏，他警告上帝的子民，由於他們犯罪，國家將遭受嚴重的災難（29：18）。他在世的時候親眼目睹預言實現：耶路撒冷陷在巴比倫王尼布甲尼撒手中，城和聖殿被毀，猶大的君王和人民被放逐到巴比倫去。他又傳講上帝不變的愛（31：3），預言將來人民要歸回故土，重建家園。 本書的篇幅很長，似乎沒有既定的模式，也不是按年份次序編輯。書中嚴厲批評拜偶像（7：30—8：3；19：1—15）、姦淫（5：1—9）、虛謊的預言（7：3—11；14：11—16；23：9—32）等罪，不斷呼籲猶大要降服巴比倫，接納被擄是他們犯罪的後果，但同時預言被擄之後將會得到上帝的饒恕，並可重建家園。 本書某些重要的話超越了耶利米的時代，指向「新的約」那日子。那時，上帝的子民將遵守那約，再也不需要導師的提醒，因為那約要寫在他們心裏（31：33—34）。 作者 耶利米名字的意思是「耶和華高舉」。先知生於猶大國末年，在猶大王約西亞十三年（主前627年）奉召作先知，超過四十年，直到耶路撒冷陷落（主前586年）和被擄初期。耶利米是一個感情豐富、熱愛同胞的人，本書描述他因蒙召作先知而受各種痛苦，被嘲笑、拷打、下獄，在許多經文裏透露他心中無限的感慨。他宣告百姓的罪，盼望他們悔改，卻又站在同胞一邊流淚懇求，故有「流淚先知」的稱號（9：1）。 提要 一．耶利米蒙召（1：1—19） 二．約西亞、約雅敬、約雅斤、西底家諸王時代的預言（2：1—25：38） 耶利米的早期信息（2：1—6：30） 耶利米的生活境況（7：1—13：27） 深切悲哀的時刻（14：1—17：27） 對付耶利米的陰謀和對猶大的警告（18：1—25：38） 三．耶利米對付假先知（26：1—29：32） 四．回國和新的開始（30：1—33：26） 五．猶大和耶路撒冷的災難（34：1—44：30） 耶利米事奉的境況（34：1—38：28） 耶路撒冷陷落後逃亡到埃及（39：1—44：30） 六．上帝對列國的審判（45：1—51：64） 七．耶路撒冷陷落和聖殿被毀（52：1—34） www.bible.com/zh-TW/bible/139/JER.INTRO1.RCUV 耶利米書 第1章 （聖經和合本） 1 便雅憫地亞拿突城的祭司中，希勒家的兒子耶利米的話記在下面。 2 猶大王亞們的兒子約西亞在位十三年，耶和華的話臨到耶利米。 3 從猶大王約西亞的兒子約雅敬在位的時候，直到猶大王約西亞的兒子西底家在位的末年，就是十一年五月間耶路撒冷人被擄的時候，耶和華的話也常臨到耶利米。 4 耶利米說：耶和華的話臨到我說： 5 「我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖。我已派你做列國的先知。」 6 我就說：「主耶和華啊！我不知怎樣說，因為我是年幼的。」 7 耶和華對我說：「你不要說『我是年幼的』，因為我差遣你到誰那裡去，你都要去，我吩咐你說什麼話，你都要說。 8 你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。」這是耶和華說的。 9 於是耶和華伸手按我的口，對我說：「我已將當說的話傳給你。 10 看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。」 默想: 所羅門王駕崩後，以色列王國分裂為北國以色列和南國猶大兩個敵對的國家。耶利米出身於南國耶路撒冷以北大約五公里的亞拿突，以先知身分宣講預言，經歷了猶大國末代五位君王的統治時期。耶利米蒙神委派作“列國的先知”，這本來是一個榮耀的呼召，可是卻令他一生受盡逼迫與屈辱。那段時期猶大國在政治、道德和靈性等各方面都非常腐敗，耶利米雖然四十年來不斷說預言，勸國民和領袖悔改離開罪惡，但是沒有一個人聽他的。 其實，神在每位基督徒身上都有祂美好的旨意，神認識你，就像他認識耶利米一樣。你還未在母腹成胎、未生到世上時，神就已經認識你、關心你，為你計劃一生了。當你感到灰心沮喪、山窮水盡時，他時刻顧念你，視你為珍貴的寶貝，而且為你訂下了一生的計劃。神沒有應許耶利米不會遇到艱難困苦，而是應許將他從困境中“拯救”出來，與他同在。神沒有使耶利米免受坐牢、放逐和遭人淩辱的厄運，同樣，神也沒有讓我們免受人生的風暴，但祂會伴著我們、保護我們、拯救我們，與我們一同走過，令我們毫無懼怕。最終，我們所遭遇的一切不公，神都會替我們伸冤，我們在逆境中一切對神的順服，都會得到神的讚許和獎賞，我們的生命也因此得到神恩手的引領和陶造而變得更加豐盛。 禱告： 數算神的恩典，感謝神在你以往生命中對你一切的引領與造就；感謝神一次又一次將你從以往的困境中拯救出來，甚至超過你的所求所想；求神繼續與你同行，並在將來的歲月裡對你有更多的引領與造就，使你的生命更加成熟，面對將來的人生風浪毫無懼怕。 […]
全章經文: biblegateway.com/passage/?search=Hebrews+013&version=CUV 希伯來書（聖經和合本）第十三章 1 你們務要常存弟兄相愛的心。 2 不可忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。 3 你們要記念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁；也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內。 4 婚姻人人都當尊重，床也不可汙穢，因為苟合行淫的人，神必要審判。 5 你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：「我總不撇下你，也不丟棄你。」 6 所以我們可以放膽說：「主是幫助我的，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？」 7 從前引導你們、傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。 默想： 本章略覽：在基督徒信仰的旅程上，信徒的生活行為能為神帶來榮耀。在本書的最後一章，作者寫下一系列信徒對神及對人的責任；顯示出個人更高的道德與倫理標準。 當整個社會充斥著標榜物慾情慾的呼聲，基督徒處身於此如何能夠知足？請記住在主裡，你已經擁有一切了。股票市場會崩盤，盜匪會洗劫一空，經濟會瓦解，利率會飆升；世界上根本沒有什麼是安全可靠的，無論是金錢，或是金錢可以買到的東西，都是不可靠的。但是當神與你同在，當你有神的應許“我決不撇下你，也不離棄你”，你就擁有絕對的安全。當你與神攜手同行時，沒有一事能對你有任何的威脅。 花些時間用這句話“不要貪愛錢財”來檢視你的生活，你對物質事物有什麼看法？是否常常希望擁有更多？你是否因為你所擁有的，而覺得無事可懼？你對神讓你失望有何感受？“以現在所有的為滿足”對你有什麼意義？和神交談這些話題，仔細地聆聽神的回應。 “神啊，求你助我不貪愛金錢，而以我所有的為滿足；因為你說過‘我決不撇下你，也不離棄你’”。留意你的內心，求神改變你心中的不甘與不願。 禱告： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。 詩歌： 「誰是你主」- youtu.be/K7ZvArF9zFs
全章經文: biblegateway.com/passage/?search=Hebrews+012&version=CUV 希伯來書（聖經和合本）第十二章 1 我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程， 2 仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。 3 那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。 4 你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。 5 你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話說：「我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心。 6 因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。」 7 你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？ 8 管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。 9 再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生嗎？ 10 生身的父都是暫隨己意管教我們，唯有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有份。 11 凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。 默想： 本章略覽：耶穌以及雲彩般的見證人激勵我們與罪爭鬥；我們應將苦難視為神對所愛的孩子的管教，為要操練我們過聖潔的生活，竭力追求與人和睦，並追求聖潔；不可背棄神那不能震動的國。 作者要我們將苦難痛楚視為神的管教，神並沒有離棄祂的子民，而是好像任何有智慧的父親管教他所心愛的兒女一樣地教導他們。這樣的看法使我們面對任何苦痛時都會覺得輕省一些。我們不再害怕自忖是否做錯什麼遭神處罰；反而會舉目仰望，深信任何磨難都表達了神對我們的愛。 神怎樣使用「所遇的困難」來訓練（管教）你？不要急於回答，安靜的坐一會兒，看看神會讓你想到些什麼？你如何在這個經歷中與神合作？慢慢地思想，慢慢地聆聽。 請求聖靈搜索你的內心，將尚未認的罪顯露出來。向神認罪，並感謝祂的赦免。 禱告： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。 詩歌： 「煉我愈精」- youtu.be/lGBvRMsIgRQ
全章經文: biblegateway.com/passage/?search=Hebrews+011&version=CUV 希伯來書（聖經和合本）第十一章 1 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。 2 古人在這信上得了美好的證據。 3 我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的並不是從顯然之物造出來的。。。 32 我又何必再說呢？若要一一細說基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳和眾先知的事，時候就不夠了。 33 他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口， 34 滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃，軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。 35 有婦人得自己的死人復活。又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放，為要得著更美的復活。 36 又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉， 37 被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊、山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害， 38 在曠野、山嶺、山洞、地穴漂流無定，本是世界不配有的人。 39 這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的。 40 因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。 默想： 本章略覽：信心是由人的生活中，比由人的口中更能夠清晰的表現出來。本章所列的信心偉人，藉著不同的境況，充分將信心表現出來。（若是時間許可，最好讀完全章。） 對很多現代人來說，信心似乎很不實際，因為信心是接受一些不能證實的事情。但是在聖經中正好相反；“信就是對所盼望的事的把握，是還沒有看見的事的明證”。這種信心的根基就是我們相信“宇宙是因著神的話造成的”，神比我們能嚐、能摸、能看、和能感覺到的東西更加真實，因為神乃是這一切東西的源頭。 信心並沒有保證我們生命不遇見壓力，這些偉人中許多都受了極大的苦難，甚至為信仰而喪生；但“所有這些人都藉著信得了稱許”。舊約的聖徒渴望得到神的應許，“卻還沒有得著所應許的”；今天的信徒仰望十字架得到神的救恩，並且可以與神享有直接親密的關係。 向神禱告，使你有信心在現今生活中遵行神的旨意，並求神使你對祂有忠心。 禱告： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。 詩歌： 「因著信」- youtu.be/y8E_2KF0uvM
