全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Deuteronomy+025&version=CUVS   申命记第25章 （圣经和合本） 笞责之限 1 「人若有争讼，来听审判，审判官就要定义人有理，定恶人有罪。 2 恶人若该受责打，审判官就要叫他当面伏在地上，按着他的罪照数责打。 3 只可打他四十下，不可过数。若过数，便是轻贱你的弟兄了。 4 「牛在场上踹谷的时候，不可笼住牠的嘴。 弟宜为兄立嗣 5 「弟兄同居，若死了一个，没有儿子，死人的妻不可出嫁外人，她丈夫的兄弟当尽弟兄的本分，娶她为妻，与她同房。 6 妇人生的长子必归死兄的名下，免得他的名在以色列中涂抹了。 7 那人若不愿意娶他哥哥的妻，他哥哥的妻就要到城门长老那里，说：『我丈夫的兄弟不肯在以色列中兴起他哥哥的名字，不给我尽弟兄的本分。』 8 本城的长老就要召那人来问他，他若执意说：『我不愿意娶她』， 9 他哥哥的妻就要当着长老到那人的跟前，脱了他的鞋，吐唾沫在他脸上，说：『凡不为哥哥建立家室的都要这样待他。』 10 在以色列中，他的名必称为『脱鞋之家』。   默想： 这段包含了不同性质的律法，但有一个共通的主题：关心他人的福祉和尊严；关怀被判刑者的尊严（1-3节），关怀动物的利益（4节），这些观念早在以色列古老的时代就已存在。 5-10节讨论的不但是守寡，且包括没有儿子之妇人的问题。这不单是在金钱上的帮助，同样还关心到家庭的尊严，和对死者的尊严。由死者之弟娶其寡嫂而生子，将可长期确保她经济上的福利——当孩子长大将会负担家庭生计，这样一来也可因此保存家族的身份。   祷告： 天父，感谢袮今天赐我宝贵的信息，令我明白真正的爱中包含着平等与尊重，而不是居高临下的赐予。这个世界上有许多被社会所弃绝的人，他们可能是无辜遭遇了困苦，也可能是因为自己先前所犯的错误而受到道义的谴责或者法律的惩罚，然而天父啊，他们虽被人所弃绝，却不被袮弃绝！袮仍然将他们抱在袮的怀中，擦去他们的眼泪，医治他们的伤痛，用袮恩慈的温言安慰他们，因为袮爱世人，袮不愿世上的任何一个人沉沦。袮创造日月星辰、山川湖海，并花草树木、飞鸟游鱼，更以自己的形象创造我们人类，令我们自由自在地生活在这个美好的家园中。一切的被造物，无不日夜传扬袮的美名，彰显袮的荣耀。求袮令我深深体会天地的庄严、自然的奇妙、并生命的美好，以一颗平等尊重的民胞物与之心去关爱世界，在天地间传扬袮的大爱，阿们！   诗歌： 「恩典太美丽」 – www.youtube.com/watch?v=nwPvoKUnTso  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Deuteronomy+024&version=CUVS   申命记第24章 （圣经和合本） 10 「你借给邻舍，不拘是甚麽，不可进他家拿他的当头。 11 要站在外面，等那向你借贷的人把当头拿出来交给你。 12 他若是穷人，你不可留他的当头过夜。 13 日落的时候，总要把当头还他，使他用那件衣服盖着睡觉，他就为你祝福；这在耶和华─你　神面前就是你的义了。 14 「困苦穷乏的雇工，无论是你的弟兄或是在你城里寄居的，你不可欺负他。 15 要当日给他工价，不可等到日落─因为他穷苦，把心放在工价上─恐怕他因你求告耶和华，罪便归你了。 17 「你不可向寄居的和孤儿屈枉正直，也不可拿寡妇的衣裳作当头。 18 要记念你在埃及作过奴仆。耶和华─你的　神从那里将你救赎，所以我吩咐你这样行。 19 「你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。这样，耶和华─你　神必在你手里所办的一切事上赐福与你。 20 你打橄榄树，枝上剩下的，不可再打；要留给寄居的与孤儿寡妇。 21 你摘葡萄园的葡萄，所剩下的，不可再摘；要留给寄居的与孤儿寡妇。 22 你也要记念你在埃及地作过奴仆，所以我吩咐你这样行。   默想： 这段说明以色列人生活中的三个实例：借贷、雇工、慈惠，并指出神的指示应当如何作。这三种人之间有什麽相同的地方？神的指示是要保护困苦的人免受剥削，为他们提供保护。   祷告： 天父，感谢袮藉着今天的经文教导我当如何怜恤那些困苦贫穷、需要帮助的人。我虽然生活在一个看似富足的环境，可是我的周围充满了缺乏的人。他们可以是路边的乞丐、孤儿、寡妇、劳工、难民；也可以是我的邻居、同事、或同学，虽然没有物质的缺乏，心灵上却空虚贫乏、焦虑痛苦。天父，求袮使我的心柔软、火热，对周围这些有缺乏的人充满怜悯与恩慈；更求袮赐我积极行动的力量，心甘情愿地付出我的时间、金钱、与精力去关爱他们、满足他们的需要。我愿将德兰修女的这首美丽的小诗作为我不配的献祭，愿它的香气达於袮的座前： 主啊，开我们的眼睛，让我们看见你在我们的弟兄姐妹里面。 主啊，开我们的耳朵，让我们听见饥饿的、寒冷的、害怕的、受压的人的呼声。 主啊，开我们的心房，让我们彼此相爱，如同你爱我们一样。 主啊，更新我们的灵，释放我们，使我们合一。   诗歌： 「圣法兰西斯祷文」 – www.youtube.com/watch?v=mhdlhYwxXRk  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Deuteronomy+023&version=CUVS   申命记第23章 （圣经和合本） 19 「你借给你弟兄的，或是钱财或是粮食，无论甚麽可生利的物，都不可取利。 20 借给外邦人可以取利，只是借给你弟兄不可取利。这样，耶和华─你神必在你所去得为业的地上和你手里所办的一切事上赐福与你。 21 「你向耶和华─你的神许愿，偿还不可迟延；因为耶和华─你的神必定向你追讨，你不偿还就有罪。 22 你若不许愿，倒无罪。 23 你嘴里所出的，就是你口中应许甘心所献的，要照你向耶和华─你神所许的愿谨守遵行。   默想： 考古学家在一些与旧约时代同期的其他文化的文件中，发现有关利息的记载。有些律法对利息有限定，但是在叙利亚北部的努斯附近发现的15世纪合同中，竟然有50%的利率。19-20节的原则很清楚，就是我们应当帮助那些有需要的人，而不应该在别人的需要上来谋求自己的利益。 21-23节提到，许愿是自愿甘心的礼物，多数是附带在神应允祈求之时。此段经文的重点就是，既然是自愿的，就应当完成所许的愿。耶稣在登山宝训中提到，“什麽誓都不可起……你们的话，是，就说是；不是，就说不是”（太5：33-37），也是说明我们应当要忠於自己所说的话。   祷告： 慈爱的天父，袮是信实的神，我们是袮的子民，袮对我们的应许永远也不会改变。袮给我们的一切福分，都是出於袮的美意，因为袮就是爱，袮是一切爱与美善的源头。袮喜悦我们接受袮的爱，袮更喜悦我们以爱来回报袮：尽心尽力地爱袮，也爱人如己。天父，求袮在我们爱的关系中塑造我的生命，使我越来越顺服袮，越来越讨你的喜悦，也越来越有袮的性情。我明白信实和爱是紧密相联的，因为爱是恒久忍耐，爱是自我牺牲以成就别人，爱是永不止息。我若不能持守我对生命真道的追求，乃是因为我对袮爱得不深；我若不能信守我对人的承诺，乃是我对人的爱心不够。天父啊，我愿努力追求，更深地经历袮的爱，也更深地爱袮；我愿不求自己的益处，但求别人的益处，在爱中培养信实的品格，并在信实中传递更多的爱，阿们！   诗歌： 「在祢跟前」 – www.youtube.com/watch?v=WeoaYmQXMPs  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Deuteronomy+022&version=CUVS   申命记第22章 （圣经和合本） 1「你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把牠牵回来交给你的弟兄。 2 你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。 3 你的弟兄无论失落甚麽，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。 4 你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。   默想： 本段经文说到，若找到别人遗失的物件，需要立即归还，或是看守直到可以找到物主。出23：4-5则将这个责任推展到包括敌人在内。 路10章那个律法师向耶稣挑战问道，旧约律法要求要爱人如己的“邻舍”是指谁时，耶稣以“好撒玛利亚人”的故事来回答，他指出我们的“邻舍”就是任何我们有能力帮助的有需要的人。   祷告： 天父，感谢袮教导我，令我明白任何我有能力帮助、并且需要我帮助的人都是我的邻舍。我帮助他们，只是单纯地为了他们得益处，而非作为一种交换条件，以致我期待他们感念我的帮助而有所回报。天父，我的心属於袮，然而我的身体却仍在这个世界之中，我在世上生活，有许多实际的需要和困难，我的力量和资源也很有限，这一切的限制都令我不能无私无偿地去帮助我的邻舍。求天父使我生命成长，以致我更加能够定睛於袮，行事为人更合袮的心意；求袮不断培育我爱人如己的品格，如此，我方能靠着我生命本身的品质、而非我身外的一切所有去帮助我的邻舍。求天父赐我更多的智慧，令我明白我无私帮助邻舍的行为乃是为了讨你的喜悦、更可令我的生命成长，於我的邻舍有益，於我自己的生命则更为有益，阿们！   诗歌： 「活出爱」 – www.youtube.com/watch?v=hw0so3aHVM0  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Deuteronomy+021&version=CUVS   申命记第21章 （圣经和合本） 18 「人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母的话，他们虽惩治他，他仍不听从， 19 父母就要抓住他，将他带到本地的城门、本城的长老那里， 20 对长老说：『我们这儿子顽梗悖逆，不听从我们的话，是贪食好酒的人。』 21 本城的众人就要用石头将他打死。这样，就把那恶从你们中间除掉，以色列众人都要听见害怕。」   默想： 这个例子提出了几个重要的法律原则：首先，本案例强调一个稳健家庭的重要；家庭是以色列社会上宗教和经济的基本单元，其他律法亦强调尊重父母。其次，父母对儿女没有绝对的权利；根据罗马的法律，父亲可以命令儿子死亡，但以色列的父母只能惩罚儿女；惟有审判官，才可以判决儿子的死刑。第三，父母两位都要同意，才能指控儿子，这是对妻子和母亲的权利的保障。 今天，家庭对我们也是很重要的。虽然我们父母所做的一切，没有一样可以保证儿女一定会有敬虔的心，但是父母都需要分担对儿女的教导、指引的责任。   祷告： 天父，感谢袮藉着今天的经文教导我，令我明白如何在家庭中对我的上一代和下一代尽我基督徒的本分。天父，我不会忘记我父母生我养我的劬劳，我感念他们对我的养育之恩，我愿遵循袮的诫命，努力孝敬我的父母。同时我也明白我的父母都是有缺陷的人，虽然他们对我所做的有令我为难甚至痛苦之处，但我愿意怀着一颗感恩的心来接纳，确信一切都是出自袮的美意。天父，我也深知我对我的儿女所负的责任重大，他们是袮交给我管理的产业，他们的生命属於袮，我当尽心尽力地去教养他们，在严厉之中蕴藏温和，在公正之中包含慈爱，不苛责苦待，也不娇宠溺爱。我明白最美好的，是我在家庭中活出袮的生命来，以致我的父母和孩子都因着我的生命见证而归向袮，求天父赐我心志力量如此去行，阿们！   诗歌： 「桥」 – www.youtube.com/watch?v=IaYGI7FiaAA