全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+5&version=CUVS 第五章 （和合本） （第四章）塞特和以挪士 25 亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，起名叫塞特，意思说：「神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。」 26 塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。 亚当之後裔 1 亚当的後代记在下面。当神造人的日子，是照着自己的样式造的， 2 并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。 3 亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形象样式和自己相似，就给他起名叫塞特。 4 亚当生塞特之後，又在世八百年，并且生儿养女。 5 亚当共活了九百三十岁就死了。 6 塞特活到一百零五岁，生了以挪士。 7 塞特生以挪士之後，又活了八百零七年，并且生儿养女。 8 塞特共活了九百一十二岁就死了。 9 以挪士活到九十岁，生了该南。 10 以挪士生该南之後，又活了八百一十五年，并且生儿养女。 11 以挪士共活了九百零五岁就死了。 12 该南活到七十岁，生了玛勒列。 13 该南生玛勒列之後，又活了八百四十年，并且生儿养女。 14 该南共活了九百一十岁就死了。 15 玛勒列活到六十五岁，生了雅列。 16 玛勒列生雅列之後，又活了八百三十年，并且生儿养女。 17 玛勒列共活了八百九十五岁就死了。 18 雅列活到一百六十二岁，生了以诺。 19 雅列生以诺之後，又活了八百年，并且生儿养女。 20 雅列共活了九百六十二岁就死了。 以诺被主接去 21 以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。 22 以诺生玛土撒拉之後，与神同行三百年，并且生儿养女。 23 以诺共活了三百六十五岁。 24 以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。 25 玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。 26 玛土撒拉生拉麦之後，又活了七百八十二年，并且生儿养女。 27 玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。 28 拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子， 29 给他起名叫挪亚，说：「这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们，这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。」 30 拉麦生挪亚之後，又活了五百九十五年，并且生儿养女。 31 拉麦共活了七百七十七岁就死了。 32 挪亚五百岁生了闪、含、雅弗。 默想 本章家谱的陈述，至少有三个原因： 陈明人类由亚当至挪亚的进展。 说明神话语的真实性，神说人犯罪就要死（参2:17）。留意本章重复词“就死了”。 对比敬畏神的塞特後代以及该隐的不敬虔後代，特别是以诺与神同行，被神取去（本章6-24节），而其中的拉麦，则是个凶恶的暴徒（参4:16-24）。 人无论活得多长久，总会有死的一日，但是以诺却没有经历过死亡。以诺在死亡的咒诅中，因为与神同行，就找到了生命。因此，由罪而带来的死亡，以及本章中所陈述的家谱，事实上说明死亡并非是绝对的。人生下来不是为了死，乃是为着活，而活的生命则是由与神同行而得。与神同行就是斩断死亡锁链的利剑，若是我们与神同行，就必能寻得永远活着的生命。 该隐家族的生活形态，正是人类的写照 —— 有科技的进步，却伴随着道德的沦亡。你如何在现今的文明中，看到这样的趋势？在你的家中，是否也能窥探到一些蛛丝马迹？ 祷告 慈爱全能的天父啊，你是我们生命的源头，也是我们生命的主宰！你赐予我们生命的气息，是为了让我们活着，享受生命的欢乐与荣美。可是，人类却悖逆了你的旨意，甘愿沉沦在罪恶过犯之中，从此难以自拔，落在死亡的权势之下。神啊，求你赐我们力量，在你的大能与大爱之中，与你同行，脱离罪的捆绑与死的毒钩，得到那永恒的生命，阿们！
全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+4&version=CUVS 第四章 （和合本） 生该隐亚伯 1 有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐，便说：「耶和华使我得了一个男子。」 2 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。 3 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华， 4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物， 5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。 6 耶和华对该隐说：「你为什麽发怒呢？你为什麽变了脸色呢？ 7 你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。」 该隐杀其弟 8 该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。 9 耶和华对该隐说：「你兄弟亚伯在哪里？」他说：「我不知道。我岂是看守我兄弟的吗？」 10 耶和华说：「你做了什麽事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。 11 地开了口，从你手里接受你兄弟的血，现在你必从这地受咒诅。 12 你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。」 13 该隐对耶和华说：「我的刑罚太重，过於我所能当的。 14 你如今赶逐我离开这地，以致不见你面，我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。」 15 耶和华对他说：「凡杀该隐的，必遭报七倍。」耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。 16 於是，该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。 默想 亚当和夏娃犯罪，破坏了人与神之间亲密的关系，罪也直接影响他们的孩子。亚当夏娃亲自目睹因着他们犯罪而引进的属灵死亡，是如何在他们孩子身上表现出来。这对亚当夏娃是多麽伤痛的经历，一个是他们所心爱的儿子，杀死了另一个自己的骨肉。亚当夏娃深知，该隐谋杀亚伯的事件，是因他们将罪引进人类历史中。 为什麽神要拒绝该隐的奉献？很可能亚伯献的是“流血的祭物”，是神在亚当夏娃犯罪後，杀死动物，流出动物的血，而制成皮衣遮盖他们的。该隐所献的是田里耕种的农作物，他可能认为他献的已经够好了，不需要遵照神吩咐的去献祭。但神提醒该隐，“你若行得好”（7节），就表示该隐必定知道应当如何来献祭、亲近神，但却不愿意如此做。 当初神告诉亚当夏娃，“你吃的时候，你必要死”（2：17），因此违背神就会带来死亡，并且这已经传给他们的孩子，以及後来的世代。 反省一下你自己的家庭关系，求圣灵开启你的心眼，看见罪如何破坏家中原本应当是亲密的关系。向神承认自己的罪，并求主赦免，等候神来指示你，祂怎样可以透过你，来修补这些破碎的关系。 藉以下的福音粤曲思想神的创造，罪的可怕与主的救赎深恩：「创世与救恩」www.youtube.com/watch?v=6Jj23Ez1AD8 祷告 神啊，求你使我看清楚罪如何在我生命中破坏各种亲密关系，令我明白自己虽然没有实际杀人，但心里对人的恨恶，在圣洁的神看来，也与实际的杀人无异。求你赦免我的罪，赐我一颗痛悔的心，并单纯仰望的心，专一地倚靠你，重新修复我生命中破碎的关系，并存这爱心，来多多弥补自己对於亲朋好友的种种亏欠，阿们！
全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+3&version=CUVS 第三章 （和合本） 始祖被诱惑 1 耶和华神所造的，唯有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：「神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？」 2 女人对蛇说：「园中树上的果子我们可以吃， 3 唯有园当中那棵树上的果子，神曾说：『你们不可吃，也不可摸，免得你们死。』」 4 蛇对女人说：「你们不一定死！ 5 因为神知道你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。」 违背主命 6 於是女人见那棵树的果子好做食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。 7 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编做裙子。 8 天起了凉风，耶和华神在园中行走，那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。 9 耶和华神呼唤那人，对他说：「你在哪里？」 10 他说：「我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体。我便藏了。」 11 耶和华说：「谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？」 12 那人说：「你所赐给我与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。」 13 耶和华神对女人说：「你做的是什麽事呢？」女人说：「那蛇引诱我，我就吃了。」 默想 创世记的头两章说到神奇妙的创造，第三章谈到人的悖逆，并陷入罪的引诱与捆绑之中，从此与神隔绝。圣经其他全部的内容，就是详述神慈爱的拯救计划，为要将人类救赎、挽回过来，并修复与祂自己的关系，使人与神和解，令一切重新成为美好。 既然神是全知的，祂为何要向亚当呼唤，问他：「你在那里？」你是否也听到神在呼唤你？在怎样的时候你最容易像亚当一样躲藏起来？当听到神的呼唤时，你是大得安慰，还是忐忑不安？为什麽？ 祷告 神啊，我也像亚当夏娃一样，悖逆了袮，陷在罪的捆绑之中不能自拔，完全忘记了你的美意，要以自己的方式来生活。现在因着袮的恩典，我承认我骄傲的罪，并求袮除去我心中所有与袮的旨意和袮的性情相违的思想意念，让袮重新成为我生命中的主宰，引导我生活中的一切，阿们！
全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+2&version=CUVS 第二章 （和合本） 1 天地万物都造齐了。 2 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 3 神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。 4 创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子，乃是这样： 5 野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华神还没有降雨在地上，也没有人耕地。 6 但有雾气从地上腾，滋润遍地。 7 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。 立伊甸园 8 耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。 9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好做食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。 10 有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道。 11 第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子， 12 并且那地的金子是好的，在那里又有珍珠和红玛瑙。 13 第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。 14 第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边。第四道河就是幼发拉底河。 15 耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。 16 耶和华神吩咐他说：「园中各样树上的果子，你可以随意吃； 17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。」 为男人造配偶 18 耶和华神说：「那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。」 19 耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什麽。那人怎样叫各样的活物，那就是牠的名字。 20 那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。 21 耶和华神使他沉睡，他就睡了。於是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。 22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。 23 那人说：「这是我骨中的骨、肉中的肉！可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。」 24 因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。 25 当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。 默想 摩西在第一章叙述了宇宙的创造，在第二章他就解释接下来的结果，也就是罪进入世界，并糟蹋了神的创造。 神将人放在伊甸园中，使他们得到平安、休息，并能在此与神相交。神赐给他们有选择的自由，也给他们清楚的指示。若他们吃了生命树上的果子，就能有永生。但一旦吃了那知善恶树上的果子，他必会面对死亡的可怕威胁。 神并不是将“知善恶树”栽种在园中来陷害亚当，使他落入陷阱。神乃是给他机会来选择顺服神，选择那些美善的事情，因为神本为美善。 你的生命中，是否也有一个“伊甸园”，你每天在生活、工作、休息、娱乐中，如何选择顺服神或悖逆神？ 祷告 神啊，感谢你造男又造女，并设立婚姻，使男女联合、成为一体，在婚姻中成就你美好的旨意。更感谢你赐我们平安，使我们在你的怀抱中得到甜美的安息。求你赐我们一颗谦卑、刚强、仁爱、谨守的心，一心选择顺服你、亲近你，远离罪恶，寻求美善，因你本为一切美善的源头，阿们！
全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+1&version=CUVS 进入创世记的第一日 创世记是圣经中摩西所写的五本书的第一本，写於以色列民出埃及的那段时间，大约是公元前1450 – 1400年间。取材来自於神直接的启示，以及百姓中流传的笔录及口传资料，记载由创造之初直至摩西的时代。 创世记可分为两大部分，1-11章记载神从创造之初直到亚伯拉罕时代（大约公元前2100年），这段时间内神对整个人类的作为。创世记从12章开始引进一个重要的主题，就是神与一个人并他的後裔立约，神要透过这个人—— 亚伯拉罕及他的家族 ：以色列，向全人类显示祂自己，并最终要为所有人类提供救赎。 本书的目的是要鼓励读者信任神并顺服神。摩西当初写作的动机就是要鼓励以色列民信靠、顺服神。摩西可能在以色列民离开埃及为奴之地以前就开始收集材料，并可能在旷野流浪期间写成本书。无论如何，从他书写的内容，可以清楚看出他的目的：他希望以过去的历史，来预备以色列民面对将来。这也是创世记对我们今天信徒的目的，当我们阅读本书卷时，应当不断问自己：“这段经文对原本的读者有什麽意义？”并从中发掘神今天要对我们所说的意义。 摩西的主要重点就是，这位创造以色列的神，也就是曾经创造宇宙的神。这两件实体（宇宙与以色列民族）都是藉由祂的话语而创造的。正如神将秩序、完整、以及安息带到祂所创造的物质世界，神也能够为祂的选民作同样的事。祂是全宇宙的统领，最终的权威。因此，人类应当信靠、顺服祂。 大纲 神与人类的交往、神的作为 (创1-11) 创造 (创1-2) 堕落 (创3-5) 洪水及其後果 (创6-11) 神与亚伯拉罕家族的交往、神的作为 (创12-50) 亚伯拉罕 (创12-25) 以撒 (创22-27) 雅各及以扫 (创25-36) 约瑟 (创37-50) 第一章 （和合本） 神创造天地 1 起初，神创造天地。 2 地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上。 3 神说：「要有光。」就有了光。 4 神看光是好的，就把光暗分开了。 5 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。 6 神说：「诸水之间要有空气，将水分为上下。」 7 神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。 8 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。 9 神说：「天下的水要聚在一处，使旱地露出来。」事就这样成了。 10 神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。 11 神说：「地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。」事就这样成了。 12 於是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。 13 有晚上，有早晨，是第三日。 14 神说：「天上要有光体，可以分昼夜，做记号，定节令、日子、年岁， 15 并要发光在天空，普照在地上。」事就这样成了。 16 於是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星。 17 就把这些光摆列在天空，普照在地上， 18 管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。 19 有晚上，有早晨，是第四日。 20 神说：「水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上、天空之中。」 […]
