全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Matthew+13&version=CUVS 马太福音第十三章(圣经和合本) 撒种的比喻 1 当那一天，耶稣从房子里出来，坐在海边。 2 有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下，众人都站在岸上。 3 他用比喻对他们讲许多道理，说：「有一个撒种的出去撒种。 4 撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。 5 有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快， 6 日头出来一晒，因为没有根，就枯乾了。 7 有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了。 8 又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。 9 有耳可听的，就应当听！」 用比喻的因由 10 门徒进前来，问耶稣说：「对众人讲话为什麽用比喻呢？」 11 耶稣回答说：「因为天国的奥秘只叫你们知道，不叫他们知道。 12 凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。 13 所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。 14 在他们身上，正应了以赛亚的预言说：『你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。 15 因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。』 16 但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。 解明撒种的比喻 17 「我实在告诉你们：从前有许多先知和义人要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。 18 所以，你们当听这撒种的比喻： 19 凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去，这就是撒在路旁的了。 20 撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受， 21 只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。 22 撒在荆棘里的，就是人听了道，後来有世上的思虑、钱财的迷惑把道挤住了，不能结实。 23 撒在好地上的，就是人听道明白了，後来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」 默想： 耶稣对困惑的群众说了一系列的比喻，祂又对门徒说了另一系列，祂并解释神国的道理。 这段经文中的比喻清楚说明，人是否接受福音要视乎土壤的好坏，也就是领受者的心的情况。种子和撒种的都是一样，但是土壤却不同。许多人不接受耶稣的信息，但那少数接受的人，就结出丰硕的果子来。 有什麽忧虑有可能妨碍你在基督里的成长？你如何脱离这些“荆棘”？ 怎样可以帮助信徒向下紮根，不致脱离信仰？你的根是怎样建立起来的？ 耶稣期望信徒结出怎样的“果实”？你怎样可以增加自己的“生产力”？ 祷告： 慈爱的天父，感谢祢在万人中拣选了我，让我有着永生的盼望，和做祢儿女的名份。请保守我的心思意念，不要被这个物慾横流的世界夺去，请挪去我心田中的荆棘杂草，按照你的话语去行。你说过人不能既侍奉主又侍奉玛门。我立志每天读经、祷告，让我的心田及时得到浇灌和滋养，使我的信心在这好土中生根、发芽和生长。希望有一天这小小的芥菜种子长成参天大树，天上的飞鸟也在上边栖息。阿们！
全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Matthew+12&version=CUVS 马太福音第十二章(圣经和合本) 在安息日治病 9 耶稣离开那地方，进了一个会堂。 10 那里有一个人枯乾了一只手。有人问耶稣说：「安息日治病可以不可以？」意思是要控告他。 11 耶稣说：「你们中间谁有一只羊当安息日掉在坑里，不把牠抓住拉上来呢？ 12 人比羊何等贵重呢！所以，在安息日做善事是可以的。」 13 於是对那人说：「伸出手来！」他把手一伸，手就复了原，和那只手一样。 14 法利赛人出去，商议怎样可以除灭耶稣。 15 耶稣知道了，就离开那里。有许多人跟着他，他把其中有病的人都治好了， 16 又嘱咐他们不要给他传名。 17 这是要应验先知以赛亚的话说： 18 「看哪，我的仆人，我所拣选、所亲爱、心里所喜悦的！我要将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。 19 他不争竞，不喧嚷，街上也没有人听见他的声音。 20 压伤的芦苇他不折断，将残的灯火他不吹灭，等他施行公理，叫公理得胜。 21 外邦人都要仰望他的名。」 默想： 耶稣所面对的反对力量越来越强硬，祂宣称自己是安息日的主，并称自己是以赛亚所预言的神仆；这些带来耶稣与法利赛人直接的冲突。 耶稣的传道工作并非一帆风顺，祂面对许多带有敌意的人。耶稣应对的方式就是就离开那里，并嘱咐那些被医好的人，不要喧嚷出去，为什麽？ 马太引用以赛亚书「仆人之歌」其中的一部分（以赛亚书42: 1-9），来解释，说明主耶稣——世人的救赎主，祂「不争竞，不喧嚷」，祂是这麽温和，连「压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭」。 继续专注你的弥赛亚/救主，重读本段经文来思想祂的性情，更深地认识祂。赞美感谢神的谦卑与温柔，并祂在你生命中所作的奇妙工作。 「主我愿像祢」 www.youtube.com/watch?v=nSS37SsqgAY 祷告： 慈爱的天父，让我学习祢的性情，不喧嚷不争竞，柔和谦卑。让我能温柔地对待周围的人。让我更有耐心对待我的家人。不轻易发怒，不惹儿女的气。在传福音的过程中，让我有爱心传讲你的道，并有耐心等候圣灵的动工。在遇到困难和挫折时，能够不灰心，不丧气。仰望祢，继续为你奔跑。阿们！
全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Matthew+11&version=CUVS 马太福音第十一章(圣经和合本) 施洗约翰差人问主 1 耶稣吩咐完了十二个门徒，就离开那里，往各城去传道、教训人。 2 约翰在监里听见基督所做的事，就打发两个门徒去， 3 问他说：「那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？」 4 耶稣回答说：「你们去，把所听见、所看见的事告诉约翰， 5 就是：瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。 6 凡不因我跌倒的，就有福了！」 7 他们走的时候，耶稣就对众人讲论约翰说：「你们从前出到旷野是要看什麽呢？要看风吹动的芦苇吗？ 8 你们出去到底是要看什麽？要看穿细软衣服的人吗？那穿细软衣服的人是在王宫里。 9 你们出去究竟是为什麽？是要看先知吗？我告诉你们，是的，他比先知大多了。 10 经上记着说：『我要差遣我的使者在你前面预备道路』，所说的就是这个人。 耶稣称赞施洗约翰 11 「我实在告诉你们：凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的；然而天国里最小的比他还大。 12 从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。 13 因为众先知和律法说预言到约翰为止； 14 你们若肯领受，这人就是那应当来的以利亚。 15 有耳可听的，就应当听！ 16 我可用什麽比这世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴说： 17 『我们向你们吹笛，你们不跳舞！我们向你们举哀，你们不捶胸！』 18 约翰来了，也不吃也不喝，人就说他是被鬼附着的。 19 人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子总以智慧为是。」 默想： 耶稣称赞并鼓励灰心丧志的施洗约翰，接下来祂责备那些虽然看见神多次的神蹟，仍然不肯悔改的城市；然而针对劳苦者，只要来到神那里，祂应许赐他们安息。 你有怎样的“监牢”环境（像施洗约翰一样）最容易使你对耶稣产生怀疑？在这灰心怀疑的时刻，有什麽最能复苏你的勇气与信心？耶稣的回答，“把听见和看见的都告诉约翰”（4节），是否能解决你心中的怀疑？ 在你自己身上或是周围的人生命中，你何时看见过主耶稣的作为？写下至少三件神的作为，现在就为此感谢神。 你可以采取什麽实际的行动，让你成为教会中某一位领袖的鼓励？或是家中的一个成员？或是你的朋友？ 「感谢神」 www.youtube.com/watch?v=tXyDw6vj1ms 祷告： 天父啊，求祢加添我的信心，在这个弯曲悖逆的时代，世人都活在罪恶过犯中，不知悔改。生活也会把我们压垮。但是神祢已经应许，劳苦担重担的人可以到你那里去，在祢那里可以得享安息。天父啊，求你打开世人的心门。让越来越多的人来认识祢，也赐予我能力向周围的朋友传讲福音，在遇到困难和遭到拒绝的时候，请赐予我百折不挠的信念。阿们！
全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Matthew+10&version=CUVS 马太福音第十章(圣经和合本) 5 耶稣差这十二个人去，吩咐他们说：「外邦人的路你们不要走，撒马利亚人的城你们不要进， 6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。 7 随走随传，说『天国近了』。 8 医治病人，叫死人复活，叫长大麻疯的洁净，把鬼赶出去。你们白白地得来，也要白白地舍去。 9 腰袋里不要带金银铜钱， 10 行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖，因为工人得饮食是应当的。 11 你们无论进哪一城、哪一村，要打听那里谁是好人，就住在他家，直住到走的时候。。。。。 警戒勉励 16 「我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。。。。。 学生不能高过先生 24 「学生不能高过先生，仆人不能高过主人。 25 学生和先生一样，仆人和主人一样，也就罢了。人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢？ 26 所以不要怕他们，因为掩盖的事没有不露出来的，隐藏的事没有不被人知道的。 27 我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来；你们耳中所听的，要在房上宣扬出来。 28 那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；唯有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。 29 两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。 30 就是你们的头发，也都被数过了。 31 所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。 32 凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他； 33 凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。 34 「你们不要想我来是叫地上太平，我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。 35 因为我来是叫『人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏； 36 人的仇敌就是自己家里的人』。 37 爱父母过於爱我的，不配做我的门徒；爱儿女过於爱我的，不配做我的门徒； 38 不背着他的十字架跟从我的，也不配做我的门徒。 39 得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。 默想： 信徒作为神国的子民最大的挑战，就是过一个神仆君王耶稣之门徒的实际生活。这段经文中指出，作主门徒的记号包括：在人前认主（32节），对主的忠心胜过与家人的关系（34-35节），背起十字架跟从主，学效耶稣顺服神以至於死在十架上（38节），为主舍弃一切（37节）。 现今的时代，我们极为重视家庭。在这样的文化中，你是否会因为忠於家庭，而漠视神的真理？ 「背起十字架跟从主」对你来说有什麽意义？你如何因成为基督的门徒而在祂的受苦上有分？ “顾惜自己生命的，必要丧掉生命；但为我牺牲生命的，必要得着生命”（39节），这句话对你有何意义？在本周内，你如何可以为基督“丧掉”自己？ 「十架为我荣耀」 www.youtube.com/watch?v=CGTlmvfFn1g 祷告： 慈爱的天父，感谢祢拣选了我。我得以做祢的儿女。我决心背上十字架，做祢的门徒，从此跟随祢。在我的家庭中，耶稣基督永远做主。求神保守引领我的儿女走在神的道路上，到老也不偏离，请求主在我未信主的亲人心中动工，让他们也有这个永生的盼望。天父啊，请给我智慧、胆量和信心，让我在人前作好的见证，请给我力量，让我可以不畏艰辛和劳苦传扬祢的名，让更多的人归入祢的名。阿们！
全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Matthew+9&version=CUVS 马太福音第九章(圣经和合本) 医治瘫子 1 耶稣上了船，渡过海，来到自己的城里。 2 有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：「小子，放心吧，你的罪赦了！」 3 有几个文士心里说：「这个人说僭妄的话了！」 4 耶稣知道他们的心意，就说：「你们为什麽心里怀着恶念呢？ 5 或说『你的罪赦了』，或说『你起来行走』，哪一样容易呢？ 6 但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。」就对瘫子说：「起来，拿你的褥子回家去吧！」 7 那人就起来，回家去了。 8 众人看见都惊奇，就归荣耀於神，因为他将这样的权柄赐给人。 马太被召 9 耶稣从那里往前走，看见一个人，名叫马太，坐在税关上，就对他说：「你跟从我来！」他就起来跟从了耶稣。 10 耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来，与耶稣和他的门徒一同坐席。 11 法利赛人看见，就对耶稣的门徒说：「你们的先生为什麽和税吏并罪人一同吃饭呢？」 12 耶稣听见就说：「康健的人用不着医生，有病的人才用得着。 13 经上说：『我喜爱怜恤，不喜爱祭祀』，这句话的意思你们且去揣摩；我来本不是召义人，乃是召罪人。」 默想： 耶稣的君王权柄不但可以胜过自然与魔鬼（8章），也可以战胜人的罪恶。这告诉我们，神在人的生命中进行更新的工作。 耶稣呼召马太，表明祂乐意亲近社会的边缘人物——受人歧视、排挤、压迫的群体。法利赛人对宗教礼仪与道德的拘泥谨守，使他们无法了解何以耶稣会和这样卑贱的人一同饮宴。你比较能认同马太或是法利赛人？为什麽？ 今天你有否看见主耶稣向你招手，邀请你跟从祂？你的回应是什麽呢？ 你是否欢喜与主一同吃喝，欢乐，庆祝，休息……？ 耶稣引用《何6：6》「我喜爱怜恤、不喜爱祭祀。」（13节），是否因怜恤和爱是我们无人看见的内在实际改变，而祭祀却是不论内心的实况如何，都可以做到的外在表现？ 「动力信望爱」 www.youtube.com/watch?v=Vhh33VS7-WU 祷告： 主啊，请祢医治我，不单医治我肉体上的疾病，请也医治我灵里的软弱。赦免我隐而未现的罪。求祢给我信心，让我的信心日益增长。祢说过，祢喜爱怜恤更胜於祭祀。神啊，祢就是爱，祢是爱的源泉。我愿像一棵树栽在溪水旁，从祢那里源源不断地汲取爱的养料。我愿意帮助需要的人，把祢的爱传递给周围的人，请赐我一颗慈悲怜悯的心。阿们！
