「听主话」灵修

260读经灵修2018年3月15日:利未记4

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+004&version=CUVS 利未记4 (圣经和合本)   13 「以色列全会众若行了耶和华所吩咐不可行的甚麽事,误犯了罪,是隐而未现、会众看不出来的, 14 会众一知道所犯的罪就要献一只公牛犊为赎罪祭,牵到会幕前。 15 会中的长老就要在耶和华面前按手在牛的头上,将牛在耶和华面前宰了。 16 受膏的祭司要取些公牛的血带到会幕, 17 把指头蘸於血中,在耶和华面前对着幔子弹血七次, 18 又要把些血抹在会幕内、耶和华面前坛的四角上,再把所有的血倒在会幕门口、燔祭坛的脚那里。 19 把牛所有的脂油都取下,烧在坛上; 20 收拾这牛,与那赎罪祭的牛一样。祭司要为他们赎罪,他们必蒙赦免。 21 他要把牛搬到营外烧了,像烧头一个牛一样;这是会众的赎罪祭。     默想 轻声地读这段经文,甚至可用耳语来读。留意每一个字,读的时候,专心地听。 我们可能会认为利未记这卷书有些复杂,对我们没有什麽意义。其实,它对我们有直接的意义。我们从其中看到耶和华神所指示的规条律例,为使他的百姓,以色列族与周围的人民文化有别。神命令这些不同的献祭礼仪,每一个都与神相交有特别意义。例如:赎罪祭是为认罪、赦免、洁净。 为什麽神要规定这麽特别的献祭方式?他是否很残忍,要杀牲畜来献祭?为什麽我们今天不需再献祭? 为什麽神对罪看得这麽严重? 「以色列的圣者」 – www.youtube.com/watch?v=U5NQREi2R7s   祷告 亲爱的主耶稣基督,我们得救是凭着袮的宝血,这宝血,如同无瑕疵、无玷污的羔羊的血,为我们成就了赎罪祭。感谢袮在十字架上的牺牲,洗净了我的罪。亲爱的主啊,请袮时时提醒我,赐我一颗对罪敏感的心,让我认清我那些隐而未现的罪。求袮让我在日常生活中时时省察自己,不做得罪袮的事情,努力过圣洁的生活。主啊,再次谢谢你救我脱离罪的捆绑,让我得以像鹰一样展翅上腾,重新得力,阿们!  

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260读经灵修2018年3月14日:利未记3

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+003&version=CUVS 利未记3 (圣经和合本)   12 「人的供物若是山羊,必在耶和华面前献上。 13 要按手在山羊头上,宰於会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围, 14-15 又把盖脏的脂油和脏上所有的脂油,两个腰子和腰子上的脂油,就是靠腰两旁的脂油,并肝上的网子和腰子,一概取下,献给耶和华为火祭。 16 祭司要在坛上焚烧,作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。 17 在你们一切的住处,脂油和血都不可吃;这要成为你们世世代代永远的定例。」     默想 平安祭为私人的献祭,表明献祭者对神的感恩、虔敬与奉献,藉此显明神与人,及人与人的和谐关系。 「平安祭」也可以译作「相交之祭」。献祭的人或於感恩、还愿或甘心而献上这祭。在献祭结束时有敬拜,并和家人或朋友一起享用圣餐,吃没有在祭坛上烧掉的祭肉。 基督徒常将信徒欢聚的聚餐,类比平安祭後的圣餐。在教会或信徒家中的感恩聚会或爱筵,信徒在生活中,彼此分享神的恩典,互相激励,藉此深化与神、与人的相交。 信徒的生活是个人的经历,但灵命的成长则需在信徒群体中发生。教会的小组目的就是透过发展组员彼此真诚的关系,鼓励灵命成长,建立基督的身体。 我在小组中的经历如何?有没有任何需要,使得小组更在深化组员彼此之间,以及与神的关系上更加长进? 「我们爱让世界不一样」 – www.youtube.com/watch?v=EAFxeqGJxtk   祷告 亲爱的主耶稣,感谢袮建立袮的教会!袮是真葡萄树,我们是葡萄树的枝子,离了袮,我们就不能做什麽。主啊,我为我的小组和教会感谢袮,因我在当中享受温暖的相交和真诚的鼓励。我们一同敬拜,一同学习袮的话语,并以袮为元首互相紧密连接在一起。袮说过,我们只要彼此相爱,别人就认出我们是袮的门徒来了。主啊,请多多赐福我们的教会,让我们的教会成为社区的明灯,让我们的教会成为一个相爱的大家庭,让每一位兄弟姐妹都成为袮所喜悦的门徒,为袮作美好的见证,阿们!  

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260读经灵修2018年3月13日:利未记2

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+002&version=CUVS 利未记2 (圣经和合本)   1「若有人献素祭为供物给耶和华,要用细面浇上油,加上乳香, 2 带到亚伦子孙作祭司的那里;祭司就要从细面中取出一把来,并取些油和所有的乳香,然後要把所取的这些作为纪念,烧在坛上,是献与耶和华为馨香的火祭。 3 素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙;这是献与耶和华的火祭中为至圣的。 11 「凡献给耶和华的素祭都不可有酵;因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。 12 这些物要献给耶和华作为初熟的供物,只是不可在坛上献为馨香的祭。 13 凡献为素祭的供物都要用盐调和,在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。 14 若向耶和华献初熟之物为素祭,要献上烘了的禾穗子,就是轧了的新穗子,当作初熟之物的素祭。 15 并要抹上油,加上乳香;这是素祭。 16 祭司要把其中作为纪念的,就是一些轧了的禾穗子和一些油,并所有的乳香,都焚烧,是向耶和华献的火祭。」     默想 这章记录有关献素祭的条例。 「素祭」的希伯来文含有礼物或贡物的意味,即承认每日所食用的谷物是神所赐的礼物。素祭好像我们向神摆上什一的奉献;我们从神得到生活的供应,将其中一些所得的奉献归神,以表示向衪感恩,表明所得的是出於神的恩典。 盐有防腐作用,「加盐」表示神与以色列人的盟约是永恒不渝的,这行动亦表示奉献者记念神的约,愿意遵行约中神对人的要求。 素祭是向神表示感恩、敬拜及乐意遵命的礼物。我在日常的生活中如何向神献上这种祭礼? 「感谢神」 – www.youtube.com/watch?v=OusNcmp2S5E   祷告 主啊,今天我可以到袮面前敬拜袮,全因袮主动的介入、呼召我与袮立约。求袮使我在营营役役的生活里,永不忘记袮的大恩。感谢袮赐给我们美好的大自然,感谢袮赐给我们日用的饮食,更感谢袮赐给我们生命的灵粮!我立志要跟随袮,在生活中仿效袮,过圣洁的生活,请袮悦纳我们每日的感恩和敬拜。我愿弃绝世上的益处,努力抵挡撒旦的引诱,完全地献上自己为主所用,求主加添我的力量,阿们!  

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260读经灵修2018年3月12日:利未记1

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+001&version=CUVS   简介 《利未记》的名称是从旧约希腊文译本而来,意思是「有关利未人的」。本书记述上帝在以色列人出埃及後所宣告的敬拜和宗教规条,尤其是以色列人的礼拜和宗教仪式,包括祭司在执行任务时应该遵循的细则。以色列人若忠心持守律法,遵行上帝的吩咐,必会蒙福。   本书的主题是上帝的神圣,以及以色列人如何维持与上帝的关系。本书描述在这关系之下,上帝的子民在敬拜他和一般生活上应遵守的敬拜及生活规例。   本书关键的经句是11章44至45节。上帝要求他的选民以色列人在信仰和行为上,能与上帝的神圣相称。这可从三方面来看:一是与上帝的关系成圣,是通过上帝指定的献祭和敬拜(1—10章);二是个人卫生和品行上成圣(11—22章),这一段包括几部律法条例,如成圣条例和赎罪日条例;三是作为国民的分别为圣(23—27章),着重对作为一个国家整体分别为圣的要求,包括节期、土地等条例,以区别於其他民族。   《利未记》19章18节「爱邻如己」是本书最着名的经句。耶稣认为这是第二条最重要的诫命(太19:19;22:39;可12:31,33),保罗和雅各也曾引用这经句(罗13:9;加5:14;雅2:8)。   作者 《利未记》没有注明作者是谁,犹太传统和教会传统认为是源自摩西。   提要 一.以色列会众当行的献祭和洁净(1:1—16:34) 奉献和献祭的条例(1:1—7:38) 按立亚伦和他的後代为祭司(8:1—10:20) 礼仪上的洁净和不洁净条例(11:1—15:33) 赎罪日(16:1—34) 二.以色列作为上帝圣洁的子民(17:1—27:34) 给上帝全体子民的律法(17:1—20:27) 关於祭司和宗教节期的律法(21:1—25:55) 持守应许和还愿:遵行诫命者蒙福(26:1—27:34) www.bible.com/zh-TW/bible/139/LEV.INTRO1.RCUV 利未记1 (圣经和合本) 1 耶和华从会幕中呼叫摩西,对他说: 2 「你晓谕以色列人说:你们中间若有人献供物给耶和华,要从牛群羊群中献牲畜为供物。 3 「他的供物若以牛为燔祭,就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛,可以在耶和华面前蒙悦纳。 4 他要按手在燔祭牲的头上,燔祭便蒙悦纳,为他赎罪。 5 他要在耶和华面前宰公牛;亚伦子孙作祭司的,要奉上血,把血洒在会幕门口、坛的周围。 6 那人要剥去燔祭牲的皮,把燔祭牲切成块子。 7 祭司亚伦的子孙要把火放在坛上,把柴摆在火上。 8 亚伦子孙作祭司的,要把肉块和头并脂油摆在坛上火的柴上。 9 但燔祭的脏腑与腿要用水洗。祭司就要把一切全烧在坛上,当作燔祭,献与耶和华为馨香的火祭。     默想 留意在献燔祭的过程中,献祭者所负责、所参与的是甚麽。 完整的燔祭,就是将整个祭牲放在祭坛上烧,是旧约中最常见的祭,象徵一个人将生命完全交给神。利未记认为,神和古代以色列人有立约的关系,这关系会因罪和不洁而破坏,透过燔祭就能修复人和神之间的关系。 唯有当我们将自己的生命完全献给主时,才真正地回应神的救恩,「这是我对你们的希望,将你们每一天的日常生活——睡觉、饮食、工作、生活的大小事——都献在神面前为燔祭。接受神对你的计划,这是你能对神作的最好的事;不要太过适应你所处的文化、不加思索地融入其中;反而要定睛在神身上,你就会里外更新。要明白神对你的要求,并尽快回应。不要效法周围的风气,它们总是要将你拉往幼稚愚昧的地步,神要把你的最好发掘出来,并在你生命中培育属他的成熟生命」(罗12:1-2,译自The Message 圣经) 因着主耶稣的死,买赎了我,修复了我与神之间的关系。如今,我当怎样将每一天的生活当作燔祭,献给神?如何能在现今的风俗文化中,每一天都活出神的旨意,培养成熟的属灵生命? […]

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260读经灵修2018年3月9日:马可福音16

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Mark+016&version=CUVS       马可福音 16 (圣经和合本) 耶稣从死里复活 1 过了安息日,抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚并撒罗米买了香膏,要去膏耶稣的身体。 2 七日的第一日清早,出太阳的时候,她们来到坟墓那里, 3 彼此说:「谁给我们把石头从墓门滚开呢?」 4 那石头原来很大,她们抬头一看,却见石头已经滚开了。 5 她们进了坟墓,看见一个少年人坐在右边,穿着白袍,就甚惊恐。 6 那少年人对她们说:「不要惊恐!你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣,他已经复活了,不在这里。请看安放他的地方! 7 你们可以去告诉他的门徒和彼得说:『他在你们以先往加利利去,在那里你们要见他,正如他从前所告诉你们的。』」 8 她们就出来,从坟墓那里逃跑,又发抖又惊奇,什麽也不告诉人,因为她们害怕。   耶稣显现於抹大拉之马利亚看 9 在七日的第一日清早,耶稣复活了,就先向抹大拉的马利亚显现,耶稣从她身上曾赶出七个鬼。 10 她去告诉那向来跟随耶稣的人,那时他们正哀恸哭泣。 11 他们听见耶稣活了,被马利亚看见,却是不信。   耶稣数次向门徒显现 12 这事以後,门徒中间有两个人往乡下去。走路的时候,耶稣变了形象,向他们显现。 13 他们就去告诉其余的门徒,其余的门徒也是不信。   门徒奉差遣 14 後来,十一个门徒坐席的时候,耶稣向他们显现,责备他们不信、心里刚硬,因为他们不信那些在他复活以後看见他的人。 15 他又对他们说:「你们往普天下去,传福音给万民听。 16 信而受洗的必然得救,不信的必被定罪。 17 信的人必有神蹟随着他们,就是:奉我的名赶鬼;说新方言; 18 手能拿蛇;若喝了什麽毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。」   主被接到天上 19 主耶稣和他们说完了话,後来被接到天上,坐在神的右边。 20 门徒出去,到处宣传福音。主和他们同工,用神蹟随着证实所传的道。阿们。 默想: 门徒们在目睹耶稣死在十字架,埋葬後,很难接受耶稣的肉身复活了,他们听到许多人亲身的见证,但是直等到耶稣亲自显现,他们才真正相信。 当门徒终於明白耶稣的确从死里复活 ——证明祂真是主——他们就勇气十足地放胆出去传扬福音,使得神的道自此传开,直到今日。 马可福音最後的一段(9-20节)是有争议的一段,因为在一些更早期的抄本中并无这段。有人就因此对耶稣应许,要赐给祂门徒行神蹟的能力这件事产生惧怕抗拒,其实在使徒行传中,记载了许多早期教会行神蹟奇事的事件。 耶稣已经复活并仍然活着,这个信念促使教会不怕艰难冒险,在历世历代中,将神的福音遍传世界各方。 用些时间赞美神,并感谢基督的牺牲,以及感谢祂胜过死亡且复活了。 「因祂活着」 – www.youtube.com/watch?v=3Zq9QU69CyY 祷告 亲爱的主耶稣,袮已经带着手上的钉痕和肋旁的枪伤复活了!感谢袮流出自己的宝血,在十字架上成就了宝贵无比的救恩,救我们脱离了死亡的权势,使我们不致灭亡,反得永生!感谢袮复活的生命主,在今生袮也伴我同行,赐我勇气与力量,给我医治与安慰,让我充满盼望来跟从袮。主啊,袮是荣耀的生命主,袮满有慈爱,也满有权能,袮仍然活着,也必将永远活着,袮去原是为我们预备地方,袮必再来,接我们这些一心跟从袮的人到袮永恒的荣耀里去。主啊,我愿袮来,阿们!