全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+005&version=CUVS 利未记5 （圣经和合本） 14 耶和华晓谕摩西说： 15 「人若在耶和华的圣物上误犯了罪，有了过犯，就要照你所估的，按圣所的舍客勒拿银子，将赎愆祭牲─就是羊群中一只没有残疾的公绵羊─牵到耶和华面前为赎愆祭； 16 并且他因在圣物上的差错要偿还，另外加五分之一，都给祭司。祭司要用赎愆祭的公绵羊为他赎罪，他必蒙赦免。 17 「若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的甚麽事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽； 18 也要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至於他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。 19 这是赎愆祭，因他在耶和华面前实在有了罪。」 默想 赎愆祭的特徵是要为所犯的罪赔偿，赎愆祭乃是要满足人对神及对人的亏欠。 「我不是故意的」这个藉口已经很广泛地被我们使用，有些人甚至认为，如果让别人受伤害的行动若不是故意、预谋的，他就不是有意地违反神的命令，因此就没有罪，他也不必为损害负责任。 本段经文及第四章的经文，都要我们重审我们对罪和责任的看法。经文中一再地说，若有任何人在不知情下“误犯”了罪，他是有罪的。 我们对自己的行为是完全要负责的，无论是无心之过，或是无心而引起的伤害，在神眼中都是罪。若我们不断为自己找藉口，就无法亲近神，也不能亲近人。神特别指出这类的罪，因为当我们认错、并补偿过失时，神也会赦免我们。 我在怎样的时候最容易说或认为「我不是故意的」？在这情况下，我应该怎麽做呢？ 「晚祷」 – www.youtube.com/watch?v=zxk4PLIPG1k 祷告 慈悲怜悯的天父，求袮体恤我的软弱。我常常犯罪，得罪袮。我经常说不该说的话，做不该做的事，并找藉口来掩饰自己的错误。我有时也无法抵挡世界的诱惑，而做出错误的选择。但是天父啊，袮总是用袮的慈绳爱索把我拉回到袮的身边，袮总不离弃我！袮饶恕我的罪孽，赦免我的过犯，只要我愿意悔改，袮就给我一次又一次的机会。感谢袮天父，在袮的护佑之下我逐渐成长，变得更加谦卑柔和，也更加有信心和勇气走这条属天的道路，求你继续与我同行，阿们！
全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+004&version=CUVS 利未记4 （圣经和合本） 13 「以色列全会众若行了耶和华所吩咐不可行的甚麽事，误犯了罪，是隐而未现、会众看不出来的， 14 会众一知道所犯的罪就要献一只公牛犊为赎罪祭，牵到会幕前。 15 会中的长老就要在耶和华面前按手在牛的头上，将牛在耶和华面前宰了。 16 受膏的祭司要取些公牛的血带到会幕， 17 把指头蘸於血中，在耶和华面前对着幔子弹血七次， 18 又要把些血抹在会幕内、耶和华面前坛的四角上，再把所有的血倒在会幕门口、燔祭坛的脚那里。 19 把牛所有的脂油都取下，烧在坛上； 20 收拾这牛，与那赎罪祭的牛一样。祭司要为他们赎罪，他们必蒙赦免。 21 他要把牛搬到营外烧了，像烧头一个牛一样；这是会众的赎罪祭。 默想 轻声地读这段经文，甚至可用耳语来读。留意每一个字，读的时候，专心地听。 我们可能会认为利未记这卷书有些复杂，对我们没有什麽意义。其实，它对我们有直接的意义。我们从其中看到耶和华神所指示的规条律例，为使他的百姓，以色列族与周围的人民文化有别。神命令这些不同的献祭礼仪，每一个都与神相交有特别意义。例如：赎罪祭是为认罪、赦免、洁净。 为什麽神要规定这麽特别的献祭方式？他是否很残忍，要杀牲畜来献祭？为什麽我们今天不需再献祭？ 为什麽神对罪看得这麽严重？ 「以色列的圣者」 – www.youtube.com/watch?v=U5NQREi2R7s 祷告 亲爱的主耶稣基督，我们得救是凭着袮的宝血，这宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊的血，为我们成就了赎罪祭。感谢袮在十字架上的牺牲，洗净了我的罪。亲爱的主啊，请袮时时提醒我，赐我一颗对罪敏感的心，让我认清我那些隐而未现的罪。求袮让我在日常生活中时时省察自己，不做得罪袮的事情，努力过圣洁的生活。主啊，再次谢谢你救我脱离罪的捆绑，让我得以像鹰一样展翅上腾，重新得力，阿们！
全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+003&version=CUVS 利未记3 （圣经和合本） 12 「人的供物若是山羊，必在耶和华面前献上。 13 要按手在山羊头上，宰於会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围， 14-15 又把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下，献给耶和华为火祭。 16 祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。 17 在你们一切的住处，脂油和血都不可吃；这要成为你们世世代代永远的定例。」 默想 平安祭为私人的献祭，表明献祭者对神的感恩、虔敬与奉献，藉此显明神与人，及人与人的和谐关系。 「平安祭」也可以译作「相交之祭」。献祭的人或於感恩、还愿或甘心而献上这祭。在献祭结束时有敬拜，并和家人或朋友一起享用圣餐，吃没有在祭坛上烧掉的祭肉。 基督徒常将信徒欢聚的聚餐，类比平安祭後的圣餐。在教会或信徒家中的感恩聚会或爱筵，信徒在生活中，彼此分享神的恩典，互相激励，藉此深化与神、与人的相交。 信徒的生活是个人的经历，但灵命的成长则需在信徒群体中发生。教会的小组目的就是透过发展组员彼此真诚的关系，鼓励灵命成长，建立基督的身体。 我在小组中的经历如何？有没有任何需要，使得小组更在深化组员彼此之间，以及与神的关系上更加长进？ 「我们爱让世界不一样」 – www.youtube.com/watch?v=EAFxeqGJxtk 祷告 亲爱的主耶稣，感谢袮建立袮的教会！袮是真葡萄树，我们是葡萄树的枝子，离了袮，我们就不能做什麽。主啊，我为我的小组和教会感谢袮，因我在当中享受温暖的相交和真诚的鼓励。我们一同敬拜，一同学习袮的话语，并以袮为元首互相紧密连接在一起。袮说过，我们只要彼此相爱，别人就认出我们是袮的门徒来了。主啊，请多多赐福我们的教会，让我们的教会成为社区的明灯，让我们的教会成为一个相爱的大家庭，让每一位兄弟姐妹都成为袮所喜悦的门徒，为袮作美好的见证，阿们！
全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+002&version=CUVS 利未记2 （圣经和合本） 1「若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香， 2 带到亚伦子孙作祭司的那里；祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然後要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。 3 素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙；这是献与耶和华的火祭中为至圣的。 11 「凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。 12 这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。 13 凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。 14 若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。 15 并要抹上油，加上乳香；这是素祭。 16 祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。」 默想 这章记录有关献素祭的条例。 「素祭」的希伯来文含有礼物或贡物的意味，即承认每日所食用的谷物是神所赐的礼物。素祭好像我们向神摆上什一的奉献；我们从神得到生活的供应，将其中一些所得的奉献归神，以表示向衪感恩，表明所得的是出於神的恩典。 盐有防腐作用，「加盐」表示神与以色列人的盟约是永恒不渝的，这行动亦表示奉献者记念神的约，愿意遵行约中神对人的要求。 素祭是向神表示感恩、敬拜及乐意遵命的礼物。我在日常的生活中如何向神献上这种祭礼？ 「感谢神」 – www.youtube.com/watch?v=OusNcmp2S5E 祷告 主啊，今天我可以到袮面前敬拜袮，全因袮主动的介入、呼召我与袮立约。求袮使我在营营役役的生活里，永不忘记袮的大恩。感谢袮赐给我们美好的大自然，感谢袮赐给我们日用的饮食，更感谢袮赐给我们生命的灵粮！我立志要跟随袮，在生活中仿效袮，过圣洁的生活，请袮悦纳我们每日的感恩和敬拜。我愿弃绝世上的益处，努力抵挡撒旦的引诱，完全地献上自己为主所用，求主加添我的力量，阿们！
全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+001&version=CUVS 简介 《利未记》的名称是从旧约希腊文译本而来，意思是「有关利未人的」。本书记述上帝在以色列人出埃及後所宣告的敬拜和宗教规条，尤其是以色列人的礼拜和宗教仪式，包括祭司在执行任务时应该遵循的细则。以色列人若忠心持守律法，遵行上帝的吩咐，必会蒙福。 本书的主题是上帝的神圣，以及以色列人如何维持与上帝的关系。本书描述在这关系之下，上帝的子民在敬拜他和一般生活上应遵守的敬拜及生活规例。 本书关键的经句是11章44至45节。上帝要求他的选民以色列人在信仰和行为上，能与上帝的神圣相称。这可从三方面来看：一是与上帝的关系成圣，是通过上帝指定的献祭和敬拜（1—10章）；二是个人卫生和品行上成圣（11—22章），这一段包括几部律法条例，如成圣条例和赎罪日条例；三是作为国民的分别为圣（23—27章），着重对作为一个国家整体分别为圣的要求，包括节期、土地等条例，以区别於其他民族。 《利未记》19章18节「爱邻如己」是本书最着名的经句。耶稣认为这是第二条最重要的诫命（太19:19；22:39；可12:31，33），保罗和雅各也曾引用这经句（罗13:9；加5:14；雅2:8）。 作者 《利未记》没有注明作者是谁，犹太传统和教会传统认为是源自摩西。 提要 一．以色列会众当行的献祭和洁净（1:1—16:34） 奉献和献祭的条例（1:1—7:38） 按立亚伦和他的後代为祭司（8:1—10:20） 礼仪上的洁净和不洁净条例（11:1—15:33） 赎罪日（16：1—34） 二．以色列作为上帝圣洁的子民（17:1—27:34） 给上帝全体子民的律法（17:1—20:27） 关於祭司和宗教节期的律法（21:1—25:55） 持守应许和还愿：遵行诫命者蒙福（26:1—27:34） www.bible.com/zh-TW/bible/139/LEV.INTRO1.RCUV 利未记1 （圣经和合本） 1 耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说： 2 「你晓谕以色列人说：你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中献牲畜为供物。 3 「他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。 4 他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。 5 他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口、坛的周围。 6 那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。 7 祭司亚伦的子孙要把火放在坛上，把柴摆在火上。 8 亚伦子孙作祭司的，要把肉块和头并脂油摆在坛上火的柴上。 9 但燔祭的脏腑与腿要用水洗。祭司就要把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭。 默想 留意在献燔祭的过程中，献祭者所负责、所参与的是甚麽。 完整的燔祭，就是将整个祭牲放在祭坛上烧，是旧约中最常见的祭，象徵一个人将生命完全交给神。利未记认为，神和古代以色列人有立约的关系，这关系会因罪和不洁而破坏，透过燔祭就能修复人和神之间的关系。 唯有当我们将自己的生命完全献给主时，才真正地回应神的救恩，「这是我对你们的希望，将你们每一天的日常生活——睡觉、饮食、工作、生活的大小事——都献在神面前为燔祭。接受神对你的计划，这是你能对神作的最好的事；不要太过适应你所处的文化、不加思索地融入其中；反而要定睛在神身上，你就会里外更新。要明白神对你的要求，并尽快回应。不要效法周围的风气，它们总是要将你拉往幼稚愚昧的地步，神要把你的最好发掘出来，并在你生命中培育属他的成熟生命」（罗12：1-2，译自The Message 圣经） 因着主耶稣的死，买赎了我，修复了我与神之间的关系。如今，我当怎样将每一天的生活当作燔祭，献给神？如何能在现今的风俗文化中，每一天都活出神的旨意，培养成熟的属灵生命？ […]
