全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=2Samuel+022&version=CUVS   第二十二章（圣经和合本）   1 当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗， 2 说：「耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主， 3 我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主啊，你是救我脱离强暴的。 4 我要求告当赞美的耶和华，这样我必从仇敌手中被救出来。 5 曾有死亡的波浪环绕我，匪类的急流使我惊惧， 6 阴间的绳索缠绕我，死亡的网罗临到我。 7 我在急难中求告耶和华，向我的神呼求。他从殿中听了我的声音，我的呼求入了他的耳中。   默想： 大卫当年逃避扫罗的追索，常在山岭旷野奔波，有时他躲在岩石背後，有时於山洞藏身。在那种惊魂难安的千钧一发之际，他必定切切求告耶和华，将他保护遮藏。耶和华垂听他的祈求，照着祂的旨意搭救他。如此，大卫能称颂神，因祂多次作了他的岩石、山寨、磐石、盾牌、高台、避难所。 这首诗歌即诗篇第十八篇，反应出大卫了解他所有的一切，都是神慈爱的赐予。大卫在诗中所抒怀吟咏的，是他毕生所亲历，切身所经历的，就是神信实地持守祂的应许，必祝福那些“遵守了耶和华的道”的人。 祷告： 用很缓慢的速度，将2-4节读两次，尝试揣摩当中的词句对我的意义。神如何成为我的岩石？在什麽时候神成了我的避难所？回想当时的情景，沉浸在当中，思想神当时如何拯救、帮助、安慰、鼓励。以感恩结束。   诗歌 「主是我力量」 – www.youtube.com/watch?v=T5O3mXXACbc  

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=2Samuel+021&version=CUVS   第二十一章（圣经和合本）   1 大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：「这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。」 2 原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来， 3 问他们说：「我当为你们怎样行呢？可用什麽赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？」 4 基遍人回答说：「我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。」大卫说：「你们怎样说，我就为你们怎样行。」 5 他们对王说：「那从前谋害我们，要灭我们，使我们不得再住以色列境内的人， 6 现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。」王说：「我必交给你们。」   7 王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来； 8 却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子， 9 交在基遍人的手里。基遍人就把他们在耶和华面前悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。   默想： 大卫年间的三年饥荒，是因扫罗藐视从前约书亚与基遍人所立的约，将基遍人屠杀，招来神的愤怒。大卫履行基遍人的要求，将扫罗七个孙子交出，以命偿命，使饥荒之灾得以停止。 我们现代人，不习惯将天灾归咎於报应，但是我们不能否认道德律与自然律并非完全无关的。犯罪的因果不可能完全孤立，罪咎也不可能被隔离。事实上社会的属灵状况，是所有发生的事情的根基，道德的败坏使得文化变得荒凉。我们的生活方式，与所居住的世界与环境，其间相互影响的关系，是否比我们了解的更为紧密？   祷告： 面对目前地球生态的快速破坏，我受托管理神的创造，不单仅仅应当为着本身、及目前的利益来考虑；还应当为将来的世代的继续存在来着想。因此，滥用神的创造，不为其他受造物考量，都是违反了第八条诫命——不可偷窃。求主帮助我，无论是思想行为、道德、生活习惯上，都做神百般恩赐的好管家。（彼前4：10）   诗歌 「创世与救恩」 – www.youtube.com/watch?v=6Jj23Ez1AD8  

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=2Samuel+020&version=CUVS   第二十章（圣经和合本）   4 王对亚玛撒说：「你要在三日之内将犹大人招聚了来，你也回到这里来。」 5 亚玛撒就去招聚犹大人，却耽延过了王所限的日期。 6 大卫对亚比筛说：「现在恐怕比基利的儿子示巴加害於我们比押沙龙更甚。你要带领你主的仆人追赶他，免得他得了坚固城，躲避我们。」 7 约押的人和基利提人、比利提人，并所有的勇士，都跟着亚比筛，从耶路撒冷出去追赶比基利的儿子示巴。 8 他们到了基遍的大磐石那里，亚玛撒来迎接他们。那时约押穿着战衣，腰束佩刀的带子，刀在鞘内。约押前行，刀从鞘内掉出来。 9 约押左手拾起刀来，对亚玛撒说：「我兄弟，你好啊！」就用右手抓住亚玛撒的胡子，要与他亲嘴。 10 亚玛撒没有防备约押手里所拿的刀。约押用刀刺入他的肚腹，他的肠子流在地上，没有再刺他，就死了。约押和他兄弟亚比筛往前追赶比基利的儿子示巴。 11 有约押的一个少年人站在亚玛撒屍身旁边，对众人说：「谁喜悦约押，谁归顺大卫，就当跟随约押去！」 12 亚玛撒在道路上滚在自己的血里。那人见众民经过都站住，就把亚玛撒的屍身从路上挪到田间，用衣服遮盖。 13 屍身从路上挪移之後，众民就都跟随约押去追赶比基利的儿子示巴。   默想： 约押是个冷酷、苛刻的人，但他对大卫极其忠心。有时候未受旨却私自行动；或是他认为是为君王的好处，而不从令。他暗杀了押尼珥；然後，虽有王命不得杀押沙龙，他却亲自将押沙龙处死。现在又谋杀原本是押沙龙军队的统领亚玛撒。约押虽对王忠诚，但是他的举动却令人不齿。 很多基督徒似乎也是采取约押的行径。我们宣称对主忠心，并愿事奉神；但却要以自己的方式来服事，而不愿降服在神的旨意、祂的话语之下。   祷告： 主啊，真的，我时常要以我的方式来作你的事情；求你原谅，带领我跟随你，并完全地降服於你。   爱，我愿顺服（赞美之泉） 十字架上的光芒，温柔又慈祥，带着主爱的力量，向着我照亮。 我的心不再隐藏，完全的摆上，愿主爱来浇灌我，在爱中得自由释放。 我愿意降服，我愿意降服，在你爱的怀抱中，我愿意降服。 你是我的主，你是我的主，永远在你怀抱中，你是我，你是我的主。   诗歌 「爱，我愿意」 – www.youtube.com/watch?v=9G3s7Vo1nxU

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=2Samuel+019&version=CUVS   第十九章（圣经和合本）   1 有人告诉约押说：「王为押沙龙哭泣悲哀。」 2 众民听说王为他儿子忧愁，他们得胜的欢乐却变成悲哀。 3 那日众民暗暗地进城，就如败阵逃跑惭愧的民一般。 4 王蒙着脸，大声哭号说：「我儿押沙龙啊！押沙龙，我儿，我儿啊！」 5 约押进去见王，说：「你今日使你一切仆人脸面惭愧了。他们今日救了你的性命和你儿女妻妾的性命， 6 你却爱那恨你的人，恨那爱你的人。你今日明明地不以将帅、仆人为念。我今日看明，若押沙龙活着，我们都死亡，你就喜悦了。 7 现在你当出去，安慰你仆人的心。我指着耶和华起誓：你若不出去，今夜必无一人与你同在一处。这祸患就比你从幼年到如今所遭的更甚！」 8 於是王起来，坐在城门口。众民听说王坐在城门口，就都到王面前。   默想： 大卫伤心欲绝地为押沙龙的死亡而哀哭，甚至使得凯旋而归的将士们以为，大卫把押沙龙的死怪罪於他们的身上（2-3节）。约押大胆对王谏言，不可因私人哀痛，而不向那些冒生命危险维护他王位的忠贞战士表示感激；他甚至威胁这可能会导致另一次叛变。 大卫听取了约押的谏劝，“起来，坐在城门口”（8节），亲自主持凯旋的庆典，表扬赞赏英勇的战士，舒解了因私人情感而可能导致的一场危险。 人与人之间，误会、疏忽、被忽略感的情形时常发生；怎样化解这困局呢？这里，约押代表将士向大卫谏言，将大众的感受、及事情的利害关键向大卫直言。大卫接受约押的忠告，放下私人的情感忧伤，将心思注意转回国家大事，及当前应当处理的要事：坐在城门口，参加凯旋的庆祝。   祷告： 为自己祷告，特别是让我看见，当误会或疏忽发生时，我愿意采取一些可能解决冲突的步骤，例如从自己的沮丧悲哀中走出来，重视眼前亲爱的人；或是坦诚地对人说出自己的错处或盲点。   诗歌 「当转眼仰望耶稣」 – www.youtube.com/watch?v=FMIUILyKO7Q  

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=2Samuel+018&version=CUVS   第十八章（圣经和合本）   31 古示人也来到，说：「有信息报给我主我王，耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了！」 32 王问古示人说：「少年人押沙龙平安不平安？」古示人回答说：「愿我主我王的仇敌和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。」 33 王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：「我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死！押沙龙啊！我儿，我儿！」   默想： 押沙龙的头发被树枝缠住悬挂着（9节），他的头发是当初民众拥护他称王的一个特点，因为在古代作王的必须有英俊的外表（撒下14：25-26），代表他们也拥有领袖的素质，及作王的资格。如今，押沙龙俊美的一面竟导致他丧命。约押将军公然违抗大卫王清楚的指令，而将押沙龙杀死（10-17节）。 押沙龙企图篡夺大卫的王位，他不明白人若违背神的约，必定带来灾害。与神的受膏者为敌，绝不会成功。大卫因为自己的罪，导致必须逃离耶路撒冷，经历许多的痛苦。押沙龙因为他的罪，屈辱而死。但是，神使大卫恢复王位，这是因为神拣选了他成为神的受膏者，也是因为大卫的心是向着神的。 我们从这段记载，可以为押沙龙的昔与今做个对比：昔日辉煌的承诺与骄傲，今日悲惨的屈辱与被杀。   祷告： 慢慢地读这些经文，用些时间默想，并将它成为我今天对神的祈求。   骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。（箴16：18，18：12，22：4）   诗歌 「顺服」 – www.youtube.com/watch?v=Zx1AMuYdykw