全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=2Kings+021&version=CUVS   列王记下第二十一章（圣经和合本） 1玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。他母亲名叫协西巴。 2 玛拿西行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事。 3重新建筑他父希西家所毁坏的邱坛，又为巴力筑坛，做亚舍拉像，效法以色列王亚哈所行的，且敬拜事奉天上的万象； 4 在耶和华殿宇中筑坛。耶和华曾指着这殿说：「我必立我的名在耶路撒冷。」 5 他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛， 6 并使他的儿子经火，又观兆，用法术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气； 7 又在殿内立雕刻的亚舍拉像。耶和华曾对大卫和他儿子所罗门说：「我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名，直到永远。 8 以色列人若谨守遵行我一切所吩咐他们的和我仆人摩西所吩咐他们的一切律法，我就不再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地。」 9 他们却不听从。玛拿西引诱他们行恶，比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。   默想： 请将本章略读一遍，看看爱神敬神的希西家王的儿子玛拿西是个怎样的王？ 我们几乎无法理解玛拿西怎可能是这样一位邪恶的王。他所作的与他父亲的有天渊之别。他重建他父亲拆毁的邱坛，更有甚者，他对他父亲的神完全不当一回事。圣经详细地列出他如何将神的殿转化为偶像敬拜的场所。 玛拿西残酷邪恶的统治，带来神对犹大的审判。玛拿西长时间的掌权期间的恶行，深深烙印在犹大社会；以致约西亚登基进行改革的一切努力，仍无法将之扭转过来。哈巴谷先知在约西亚时期事奉，他向神控诉犹大的无法无天（哈1：2-4）。 在我们的家庭、小组、社区、教会，一如玛拿西时代的犹大，我们的生活、思想、行为，是会深深影响我们的後代的。   祷告： （父母的祷告） 慈爱的主，你赐给我们一切所拥有的，你是我们一切祝福的源头 感谢你赞美你，谢谢你赐的儿女 帮助我们为他们设立界限，但鼓励他们去冒险 赐我们力量与勇气来面对每个新的一天 愿我们的孩子认识你，唯一的真神，并你差遣的耶稣基督 愿圣灵帮助他们在信望爱中成长，使他们认识和平、真理与美善 愿他们的耳听你的声音，他们的眼在万物中看到你的临在 愿他们的嘴宣扬你的话，愿他们的心成为你的居所 愿他们的手行善事，愿他们的脚走在耶稣，你的儿子，我们的主的面前。   诗歌 「重新点起我生命」 – www.youtube.com/watch?v=OmTDutN5VLU  

全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=2Kings+020&version=CUVS   列王记下第二十章（圣经和合本） 1那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：「耶和华如此说：『你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。』」 2 希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说： 3 「耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。」希西家就痛哭了。 4 以赛亚出来，还没有到中院【院或作城】，耶和华的话就临到他，说： 5 「你回去告诉我民的君希西家说：耶和华─你祖大卫的　神如此说：『我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。 6 我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。』」 7 以赛亚说：「当取一块无花果饼来。」人就取了来，贴在疮上，王便痊癒了。   默想： 请将本章略读一遍，认识希西家的晚年。 希西家的祷告似乎很有效，再次打动神，神向希西家和耶路撒冷施怜悯。神记念祂对大卫的应许，垂听希西家的祷告：祷告是一项打动神的心，摇动神的手的属灵操练。但是，根据生命陶造版圣经对祷告的定义：“与神对话，交流彼此的想法，讨论共同合作的事情”。这两种对祷告的看法，有没有冲突？ 受到“成效至上”的社会风气影响，当我遇到困难的决定时，先去设法合理化、找出策略、理论、争执的决定，总是远远大过希望寻求神得智慧与帮助的意愿。 这样，我该怎麽祷告呢？   祷告： 以这首诗作为我今天的祷告，从心里唱，重复几次，并思想如何在诗歌中看到：“与神对话，交流彼此的想法，讨论共同合作的事情”？ 【我以祷告来到你跟前】 我以祷告来到你跟前，我要寻求你， 我要站在破口之中，在那里我寻求你， 主我是软弱及无助，你却是我的力量， 以你亲切的手引导我，那就是我的得胜， 副歌：每一次我祷告，我摇动你的手， 祷告做的事我的手不能做， 每一次我祷告，大山被挪移， 道路被铺平，使列国归向你。   诗歌 「我以祷告来到你跟前」 – www.youtube.com/watch?v=dgU96oXuQqM  

全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=2Kings+019&version=CUVS   列王记下第十九章（圣经和合本） 1 希西家王听见，就撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿；… 14 希西家从使者手里接过书信来，看完了，就上耶和华的殿，将书信在耶和华面前展开。 15 希西家向耶和华祷告说：「坐在二基路伯上耶和华─以色列的神啊，你是天下万国的神，你曾创造天地。 16 耶和华啊，求你侧耳而听！耶和华啊，求你睁眼而看！要听西拿基立打发使者来辱骂永生神的话。 17 耶和华啊，亚述诸王果然使列国和列国之地变为荒凉， 18 将列国的神像都扔在火里；因为它本不是神，乃是人手所造的，是木头石头的，所以灭绝它。 19 耶和华─我们的神啊，现在求你救我们脱离亚述王的手，使天下万国都知道惟独你─耶和华是神！」 20 亚摩斯的儿子以赛亚就打发人去见希西家，说：「耶和华─以色列的神如此说：『你既然求我攻击亚述王西拿基立，我已听见了。』   默想： 请将本章略读一遍，数一下总共有多少“听”和“听见”。 希西家听见亚述王西拿基立说没有任何一国的神曾从亚述军队救出他的百姓。希西家不作声，他乃求神听他们亵渎神的话，并求神听他的祷告。他求神为了神自己名的缘故施行拯救。 最後，藉着以赛亚，神确实听见了西拿基立狂妄亵渎的话，也听见希西家的祈求，并应许要“拯救这城”。   祷告： 每天我都会听周围的人说话，我的同事、朋友、媒体……有时候我从他们那里听到的东西，是我不喜欢，或不同意的。我多数会怎样反应？将这些经历慢慢地告诉神，求神聆听。 等候神，聆听神怎样对我说？我听神所听的吗？我看神所看的吗？   诗歌 「轻轻听」 – www.youtube.com/watch?v=SUROnkE3vJ0

全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=2Kings+018&version=CUVS   列王记下第十八章（圣经和合本） 28 於是拉伯沙基站着，用犹大言语大声喊着说：你们当听亚述大王的话！ 29 王如此说：『你们不要被希西家欺哄了；因他不能救你们脱离我的手。 30 也不要听希西家使你们倚靠耶和华，说耶和华必要拯救我们，这城必不交在亚述王的手中。』 31 不要听希西家的话！因亚述王如此说：『你们要与我和好，出来投降我，各人就可以吃自己葡萄树和无花果树的果子，喝自己井里的水。 32 等我来领你们到一个地方与你们本地一样，就是有五谷和新酒之地，有粮食和葡萄园之地，有橄榄树和蜂蜜之地，好使你们存活，不至於死。希西家劝导你们，说耶和华必拯救我们；你们不要听他的话。 33 列国的神有哪一个救他本国脱离亚述王的手呢？ 34 哈马、亚珥拔的神在哪里呢？西法瓦音、希拿、以瓦的神在哪里呢？他们曾救撒马利亚脱离我的手吗？ 35 这些国的神有谁曾救自己的国脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？』」   默想： 请将本章略读一遍，有关希西家王时期。 亚述王以犹大的弱点说服他们投降，应承将他们安置在更加肥沃的土地，并讥讽神并不能拯救他的子民。不错，犹大与耶路撒冷现在都已相当衰败、不堪一击。但是亚述军长模仿神的口气，若顺从就能得生存，背叛就是死路一条。再一次，亚述王俨然以神自诩来作应许，就好像耶和华神的应许一般，相信他就能得享平安、丰足。 我们常常会受引诱认为别人——配偶、朋友、父母、牧师——能满足我们的需要。这个期望只会带来失望。 想想看，在我生命中很亲密有哪一位，我将太高的期望放在他身上？这个星期当中，换一下角色，找机会来满足一项他的需要。   祷告： 祈求神的赦免，因我不信靠神，却过分依赖别人来满足我的需要。也为这个人祷告，求主让我能体察到他的需要，并学习体贴，并满足他的一些需要。   诗歌 「神是我这生供应者」 – www.youtube.com/watch?v=x2ear-a9fuc  

全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=2Kings+017&version=CUVS   列王记下第十七章（圣经和合本） 5 亚述王上来攻击以色列遍地，上到撒马利亚，围困三年。 6 何细亚第九年亚述王攻取了撒马利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。 7 这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华─他们的神，去敬畏别神， 8 随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。 9 以色列人暗中行不正的事，违背耶和华─他们的神，在他们所有的城邑，从了望楼直到坚固城，建筑邱坛；… 22 以色列人犯耶罗波安所犯的一切罪，总不离开， 23 以致耶和华从自己面前赶出他们，正如藉他仆人众先知所说的。这样，以色列人从本地被掳到亚述，直到今日。   默想： 请将本章略读一遍，北国终於沦陷，百姓被掳，国破家亡。 以色列的灭亡发生在何细亚拒绝向亚述王进贡，并转向埃及求援时。京城撒玛利亚经过三年围困终被占领，以色列民被迫迁徙。外族人被迁入安顿於此。自此，就不再有北国的存在。 自从开始260的旅程以来，我与以色列人走过他们的历史，从创世记，到埃及，到旷野，战胜迦南人，到士师时代，大卫与所罗门的黄金时代，以後日益削弱的王国，至现在北国人民被逐出境。 在整本圣经中的原则就是神要人为自己的罪来负责。在这将近200年的历史中，神一直没有施行祂最後的审判，就是说明神的恩典。但是亚述的入侵提醒我们，神的审判必定会来到。今天神仍然对我们忍耐等候，不向我们的罪施行审判，也是他极大的恩典。圣经提醒我们，神是有恩慈的，但是神的刑罚也必然会来到。我们当听神的警告。   祷告： 主啊，你对人类不断地犯罪，心中是何等的忧伤。读这句耶稣吩咐门徒的话，好像神在对我说；求神怜悯，求神加力。“总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了”（太 26:41）。   诗歌 「在祢跟前」 – www.youtube.com/watch?v=WeoaYmQXMPs