全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Nehemiah+001&version=CUVS   尼希米记 简介 《尼希米记》与《以斯拉记》在希伯来圣经原属同一卷书，文体相同，内容也上下衔接。《尼希米记》叙述尼希米返回耶路撒冷重建城墙的事蹟，约在主前445年。尼希米是波斯王亚达薜西的酒政（1:11），得到王的允准，带领被掳归回的犹太人重建耶路撒冷的城墙，并推行宗教与信仰生活的改革。当尼希米带领一批人回国时，比以斯拉大约晚了十二年，算起来是被掳回归的第三批。上帝把重建城墙的托付放在尼希米心中，通过他卓有成效的领导，冲破敌人的阻挠、恐吓，城墙五十二天就宣告竣工。 正如以斯拉配合所罗巴伯重建圣殿，通过宣讲律法带动复兴，在本书中，尼希米也邀请以斯拉宣读律法书，通过百姓禁食认罪，把复兴带入高潮。本书可分为四部分： 尼希米奉波斯王的诏令治理犹大，在社会和宗教事务上多有改革。 尼希米主持重建耶路撒冷城墙。 以斯拉在人民面前郑重宣读上帝的律法书；人民痛悔认罪。 尼希米任犹大省长後的一些事蹟。 本书值得注意之处，是尼希米虽然遇到仇敌的阻挡和毁谤，面对挫折，仍然信赖上帝，对所托付的圣工忠心和恒切祷告。他的毅力和勇气，以及他卓越的领导和组织才能，给人深刻印象。   作者 犹太传统认为，以斯拉是《以斯拉记》和《尼希米记》这两卷书中部分篇章的作者（拉7—10章；尼8—10章），另外本书有些部分使用第一人称「我」（1—7章，12—13章），可看作是尼希米个人的回忆录。   提要 一．尼希米返回耶路撒冷和重建城墙（1:1—7:73） 尼希米和他的使命（1:1—2:10） 尼希米统管重建耶路撒冷城墙的工作（2:11—7:73） 二．重新立约（8:1—10:39） 以斯拉教导百姓（8:1—18） 百姓回应（9:1—10:39） 尼希米的其他事蹟（11:1—13:31） 重新居住耶路撒冷（11:1—12:26） 喜乐地行奉献礼（12:27—47） 尼希米忆述他最後的改革（13:1—31）   www.bible.com/zh-TW/bible/139/NEH.INTRO1.RCUV   第一章（圣经和合本）   1 哈迦利亚的儿子尼希米的言语如下：   亚达薛西王二十年基斯流月，我在书珊城的宫中。 2 那时，有我一个弟兄哈拿尼同着几个人从犹大来。我问他们那些被掳归回剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。 3 他们对我说：「那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难，受凌辱，并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。」   4 我听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日，在天上的神面前禁食祈祷，说： 5 「耶和华天上的神，大而可畏的神啊，你向爱你守你诫命的人守约施慈爱， 6 愿你睁眼看、侧耳听，你仆人昼夜在你面前为你众仆人以色列民的祈祷，承认我们以色列人向你所犯的罪。我与我父家都有罪了！   默想： 耶路撤冷的城墙倒塌了，破碎的城墙使城内神选民面对外来的挑战。思想袮作为神的子民，有没有同样的挑战？你的生命是主的圣殿，仔细检视你内在的生命，好好看一看里面的破碎；再看看在世界的潮流里，你当怎样面对各种挑战？ 面临巨大的挑战，尼希米并不是马上付诸行动，而是哭泣悲哀，禁食祈祷数天，表明他为百姓的罪忧伤，他渴望以色列人敬拜独一真神而重新得力。他的祈祷满有能力，因为祷告中包含了赞美、感谢、悔改、立志，并有明确的祈求。人真心至诚地祷告後，便能洞悉困难所在，知道神会用大能帮助和指引当行的路。尼希米结束祈祷时，便知道该如何起步。面临今天的挑战，你是否愿意像尼希米一样诚心祷告呢？   祷告： 感谢神，通过尼希米记使你仔细检讨你的生命和生活。求天父使你清楚看到自己的不足和破碎。若你顺服神、投靠神，祂大能的膀臂必使你重建生命的城垣，抵挡世上很多的引诱和挑战！向神敞开你的心，并面对你的软弱。求天父医治你，修补你的城墙，使你成为主所喜悦的器皿。   诗歌： 「我以祷告来到你跟前」- www.youtube.com/watch?v=yauASa_IUE8  

全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Ezra+010&version=CUVS   第十章（圣经和合本） 1 以斯拉祷告、认罪、哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女、孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。 2 属以拦的子孙，耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：「我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。 3 现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行。 4 你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。」   5 以斯拉便起来，使祭司长和利未人并以色列众人起誓说，必照这话去行。他们就起了誓。 6 以斯拉从神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水，因为被掳归回之人所犯的罪心里悲伤。 7 他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。 8 凡不遵首领和长老所议定三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会。   默想： 以色列人被命令离弃他们的妻儿。这法令虽然严苛，但必须执行，因与异族通婚是被严格禁止的。当时甚至连祭司和利未人也犯下这罪。经过以斯拉恳切祷告後，众百姓向神认了罪，并且祈求神指引如何能恢复与祂的关系。真正的悔改不是口头上的认罪，乃要在行为上有所改过、在态度上有所改变，甚至要付出极大的代价。思想你今天还有未承认、未悔改的罪吗？若有，就要真心悔过，向神坦白承认，并以需要付上代价的行动悔改，如此才能求祂的赦免，并接受祂的怜悯和恩慈。 以斯拉记记载以色列人被掳之後归回的故事。当中不单记述圣殿的重建，更记述他们与神关系的重建。重建的路程不易，有眼泪，有跌倒，有险阻。但在这旅途中，他们更能认识耶和华神，更深地经历到神的慈爱、公义、和信实。今天，你是否也正在“归回”和“重建”的天路历程中？在这卷书中，你得到了甚麽启迪，使你人生的旅途，成为一条朝圣之旅，叫你一步一步的走向神的恩座前？   祷告： 为你一项尚未彻底悔改的罪向神认罪，求神赐你勇气以实际行动来悔改，哪怕这样做需要付出相当的代价。求神引领你，使你不要偏离祂的真理和教训，一生行在祂指定的道路上。   诗歌： 「应许不变改」- www.youtube.com/watch?v=VeZDHfICZnE  

全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Ezra+009&version=CUVS   第九章（圣经和合本） 1 这事做完了，众首领来见我，说：「以色列民和祭司并利未人没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民行可憎的事。 2 因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂，而且首领和官长在这事上为罪魁。」 3 我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。 4 凡为以色列神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。   5 献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华我的神举手， 6 说：「我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面，因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。。。   默想： 自士师时代以来，以色列人已经与外邦女子通婚，参与异族的宗教活动（参士3:5-7），甚至连雄才伟略的所罗门王也沾上同样的罪（参王上11:1-8）。虽然神严禁这事，但到以斯拉那年代以色列人仍未改过，他们的下一代又再重蹈覆辙。禁止与外族通婚并非种族歧视，神颁下这道命令，完全是为了属灵的缘故。人若与异族人通婚，很容易会倒向外族的信仰和风俗。若在婚姻等重要事情上不自觉地违背了神，自然无力拒绝配偶所拜的偶像。因此以斯拉向神祷告，承认以色列人所犯娶外邦女子的大罪。他虽没有与众人一同犯罪，却因这罪感到羞愧，为罪的後果惶恐不安，他渴望以色列人能看到自己的过犯而悔改。今天在我们的教会里，也需要一个属灵的羣体在祷告中守望并活出教会的圣洁，使教会不被世界污染。你愿意在你个人和教会的圣洁上付出更多的努力吗？   祷告： 安静在神的面前，为你个人和教会的圣洁向神祷告。求神坚固你的心志，使你在教会和家庭中活出圣洁的生命，为神作美好的见证。求神塑造你，使你的灵性更加成熟，成为教会属灵核心羣体的一份子。   诗歌： 「复兴圣洁」- www.youtube.com/watch?v=kTBUuykb1RA  

全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Ezra+008&version=CUVS   第八章（圣经和合本）   15 我招聚这些人在流入亚哈瓦的河边，我们在那里住了三日。我查看百姓和祭司，见没有利未人在那里， 16 就召首领以利以谢、亚列、示玛雅、以利拿单、雅立、以利拿单、拿单、撒迦利亚、米书兰，又召教习约雅立和以利拿单。 17 我打发他们往迦西斐雅地方去见那里的首领易多，又告诉他们当向易多和他的弟兄尼提宁说什麽话，叫他们为我们神的殿带使用的人来。 18 蒙我们神施恩的手帮助我们，他们在以色列的曾孙、利未的孙子、抹利的後裔中带一个通达人来，还有示利比和他的众子与弟兄共一十八人。 19 又有哈沙比雅，同着他有米拉利的子孙耶筛亚并他的众子和弟兄，共二十人。 20 从前大卫和众首领派尼提宁服侍利未人，现在从这尼提宁中也带了二百二十人来，都是按名指定的。   21 那时我在亚哈瓦河边宣告禁食，为要在我们神面前克苦己心，求他使我们和妇人孩子并一切所有的都得平坦的道路。 22 我求王拨步兵马兵帮助我们抵挡路上的仇敌本以为羞耻，因我曾对王说：「我们神施恩的手必帮助一切寻求他的，但他的能力和愤怒必攻击一切离弃他的。」 23 所以我们禁食祈求我们的神，他就应允了我们。   默想： 由於等候利未人回应呼召，加入归回的队伍，以斯拉回国的进度被耽延。神曾号召利未人作特别事奉，可惜愿意付代价的人很少。想像你若是当年其中一个利未人，你愿意回应以斯拉的呼召回归吗？你是否己习惯了巴比伦的生活，对回归重建圣殿已无动於衷、或自以为无关紧要？重建圣殿是一项艰巨的任务，需要极大的勇气来离开自己多年的“安乐窝”，看见异象，才有能力承担挑战。今天，重建基督徒圣洁的生命也是如此，你愿意放弃自己的安乐，回应神的呼召吗？ 以斯拉知道神会保护他的子民，但并没有视之为理所当然的。他知道祷告是蒙神赐福的途径，所以他和众人谦卑禁食祈祷，而神也应允了他们的祈求。禁食使他们谦卑，因为饥饿提醒人要倚靠神；禁食也使他们有更多时间祈祷和默想。我们的祈祷常常会流於表面化，太过注重言词的修饰，但郑重的祷告需要人专心致志，它能彻底改变我们，使我们明白神的旨意。没有认真的祈祷，只会把神当作我们临渴掘井的工具。思想你今天的祷告，是有深度和力度的祷告，还是流於表面化的祷告？   祷告： 求神赐你勇气和力量，使你走出自己的舒适安乐，回应神对你的呼召，积极地面对灵命成长的挑战。求圣灵教导你，使你能以心灵和诚实发出有深度的祷告，和神建立更美好亲密的关系。   诗歌： 「容我宁静」- www.youtube.com/watch?v=hxbAbXzUouw  

全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Ezra+007&version=CUVS   第七章（圣经和合本） 1 这事以後，波斯王亚达薛西年间，有个以斯拉，他是西莱雅的儿子。。。 6 这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华以色列神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华他神的手帮助他。 7 亚达薛西王第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守门的、尼提宁，有上耶路撒冷的。 8 王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。 9 正月初一日他从巴比伦起程，因他神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。10 以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例、典章教训以色列人。。。 27 以斯拉说：「耶和华我们列祖的神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿， 28 又在王和谋士并大能的军长面前施恩於我。因耶和华我神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领与我一同上来。」   默想： 以斯拉是大祭司亚伦的後裔，也是文士。他立志钻研并遵行耶和华的律法。从以斯拉身上可以看到，他是一个大有恩赐的传道者，不但自己不断成长进步，而且能够帮助神的子民不断成长进步。他熟读神的律法并且一心遵行，不仅言传，而且身教，因此凡他所作的尽都顺利。以斯拉更因为神使用他，藉他成就的一切而发出赞美。以斯拉没有夸耀个人的才华和魅力，他只把荣耀归与神。思想你今天当如何效法以斯拉，不炫耀自己的成就，所做的一切都是为了荣耀神？   祷告： 安静在神的面前，省察你在教会、家庭、及工作场所中是否有言行不一的地方。若有，彻底地向神认罪悔改。求神赐你谦卑的心来效法以斯拉，在日常生活中以诚实的言语和圣洁的行为来荣耀神。   诗歌： 「每天的祷告」- www.youtube.com/watch?v=QTK9olv2-ZE