全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+025&version=CUVS 耶利米书 第25章 （圣经和合本） 1 犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年，就是巴比伦王尼布甲尼撒的元年，耶和华论犹大众民的话临到耶利米。 2 先知耶利米就将这话对犹大众人和耶路撒冷的一切居民说： 3 从犹大王亚们的儿子约西亚十叁年直到今日，这二十叁年之内，常有耶和华的话临到我，我也对你们传说，就是从早起来传说，只是你们没有听从。 4 耶和华也从早起来，差遣他的僕人众先知到你们这里来（只是你们没有听从，也没有侧耳而听）， 5 说：「你们各人当回头离开恶道和所做的恶，便可居住耶和华古时所赐给你们和你们列祖之地，直到永远。 6 不可随从别神，侍奉敬拜，以你们手所做的惹我发怒，这样我就不加害於你们。 7 然而，你们没有听从我，竟以手所做的惹我发怒，陷害自己。」这是耶和华说的。 默想: 耶利米的这篇信息宣讲於公元前605年，也就是尼布甲尼撒王正式掌权之年。耶利米的先知使命始於公元前627年，早在被掳七十年这件事发生之前，他已宣讲了整整二十三年之久。我们很难想像二十三年来不断宣讲同样的信息却又不断遭人拒绝的滋味是怎样的，耶利米的遭遇正是如此。因他将生命奉献给神，所以不管别人反应如何，他都坚持继续宣讲神要他宣讲的信息：「你们各人当回头，离开恶道和所作的恶」（5节）。今天，神同样呼召我们参与祂的大使命，我们在传令人悔改的福音过程中也会常常遭人的拒绝。我们气馁了吗？愿我们被耶利米对神的忠心不渝所激励，不管别人反应怎样，都忠心为神作见证，回应祂的呼召。 祷告： 求神使你定睛在祂的丰盛和权能，使祂成为你力量的泉源，以致你可以持续不断地忠心事奉祂；若你因为为神作见证而遭到别人的拒绝甚至嗤笑，求神赐你一颗勇敢而坚毅的心，不论别人的反应如何，你都能够做你所当作的，不讨人的喜悦，只讨神的喜悦。 诗歌： 「我爱传讲主福音」- youtu.be/8kbqewGKuLk
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+024&version=CUVS 耶利米书 第24章 （圣经和合本） 1 巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅和犹大的首领，并工匠、铁匠从耶路撒冷掳去，带到巴比伦。这事以後，耶和华指给我看，有两筐无花果放在耶和华的殿前： 2 一筐是极好的无花果，好像是初熟的；一筐是极坏的无花果，坏得不可吃。 3 於是耶和华问我说：「耶利米你看见什麽？」我说：「我看见无花果，好的极好，坏的极坏，坏得不可吃。」 4 耶和华的话临到我说： 5 「耶和华以色列的神如此说：被掳去的犹大人，就是我打发离开这地到迦勒底人之地去的，我必看顾他们如这好无花果，使他们得好处。 6 我要眷顾他们，使他们得好处，领他们归回这地。我也要建立他们，必不拆毁；栽植他们，并不拔出。 7 我要赐他们认识我的心，知道我是耶和华。他们要做我的子民，我要做他们的神，因为他们要一心归向我。 8 「耶和华如此说：我必将犹大王西底家和他的首领，以及剩在这地耶路撒冷的余民，并住在埃及地的犹大人都交出来，好像那极坏，坏得不可吃的无花果。 9 我必使他们交出来，在天下万国中抛来抛去，遭遇灾祸，在我赶逐他们到的各处成为凌辱、笑谈、讥刺、咒诅。 10 我必使刀剑、饥荒、瘟疫临到他们，直到他们从我所赐给他们和他们列祖之地灭绝。」 默想: “好的无花果”代表被掳到巴比伦去的犹大人。这不表示他们本身是好国民，只是他们的心仍尊敬神，所以，神必看顾他们，领他们归回故土。“坏的无花果”代表仍留在犹大国或逃亡埃及的人，他们自以为是，认为留在犹大或逃到埃及必蒙祝福。这与他们的想法恰恰相反，神乃要藉被掳的过程锻炼祂的百姓，看顾、赐福给他们。我们可能会认为生活顺利就是蒙祝福，不顺利就是受咒诅。然而，如果艰难困苦能令我们更加坚毅，逆境也是祝福；万事顺利若令我们离开神，顺境也是咒诅。因此，遇到困境时，求神帮助你为祂刚强起来；生活顺利时，求主教导你善用机会服事祂。 祷告： 感谢神使你成为一颗“好的无花果”，这不是因为你的行为好过别人，乃是出於神的爱与恩典。向神立志，你愿意今後以更多的实际行动来感恩，每天活在祂的话语中，顺服圣灵的引领，努力传福音，彰显基督爱人如己的品格，以致你的生命可以好上加好，结出更丰硕的果子来。 诗歌： 「主是葡萄树」- youtu.be/JSyIwsxPixU
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+023&version=CUVS 耶利米书 第23章 （圣经和合本） 5 耶和华说：「日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔。他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。 6 在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住，他的名必称为『耶和华我们的义』。」 7 耶和华说：「日子将到，人必不再指着那领以色列人从埃及地上来永生的耶和华起誓， 8 却要指着那领以色列家的後裔从北方和赶他们到的各国中上来永生的耶和华起誓。他们必住在本地。」 默想: 在这段经文中耶利米以将临的弥赛亚和当时腐败堕落的领袖作比较，形成一个鲜明的反差。将临的弥赛亚就是来自大卫支派的君王，这完美的君王必统治整个以色列以致万邦万民。他又因为延续了大卫之根的生命，所以称为“公义的苗裔”（参赛11:1），这苗裔像创造主那样充满公义和公平，长成以後更满有神的性情，这就是我主耶稣基督、神的儿子道成肉身的形象。耶利米这个关於公义的苗裔、将临的弥赛亚的美好的预言，是当时黑暗中的一线曙光，给当时无法改变现实却仍在寻求神的人带来无穷的希望。今天，这预言早已变成现实，宝贵的救恩早已成就，复活的大能也早已彰显。然而我们似乎仍生活在一个黑暗的世界，我们常常感叹自己的软弱和世界的邪恶，似乎仍无法改变许多现实的事情。我们不要忘记主耶稣复活升天时给我们留下了一个更新、更美的希望：祂还会再来施行公义的审判，为受欺压的人伸冤。愿这希望成为你生命中的亮光，给你带来无穷的安慰。 祷告： 用尼布尔的“宁静祷告”作为你今天的祷告：求神赐你平安，接受你不能改变的事情；求神赐你勇气，去改变你能够改变的事情；求神赐你智慧，使你可以分辨这二者的区别。 诗歌： 「你是我生命的亮光」- youtu.be/x_8wHc8e1ts
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+022&version=CUVS 耶利米书 第22章 （圣经和合本） 1 耶和华如此说：「你下到犹大王的宫中，在那里说这话， 2 说：『坐大卫宝座的犹大王啊，你和你的臣仆并进入城门的百姓，都当听耶和华的话。 3 耶和华如此说：你们要施行公平和公义，拯救被抢夺的脱离欺压人的手，不可亏负寄居的和孤儿寡妇，不可以强暴待他们，在这地方也不可流无辜人的血。 4 你们若认真行这事，就必有坐大卫宝座的君王和他的臣仆百姓，或坐车或骑马从这城的各门进入。 5 你们若不听这些话，耶和华说：我指着自己起誓，这城必变为荒场！ 6 耶和华论到犹大王的家如此说：我看你如基列，如黎巴嫩顶，然而我必使你变为旷野，为无人居住的城邑。 7 我要预备行毁灭的人，各拿器械攻击你。他们要砍下你佳美的香柏树，扔在火中。 8 许多国的民要经过这城，各人对邻舍说：「耶和华为何向这大城如此行呢？」 9 他们必回答说：「是因离弃了耶和华他们神的约，侍奉敬拜别神。」 默想: 神藉耶利米的口告诉犹大王，使国家强盛的基础就是远离罪恶，施行公平和公义。秉行公义不只是相信有关神的正确教义，而且要在多方面以实际行动表现出来。好行为虽不能使我们得救，却能具体地表达出我们的信心。正如《雅各书》所说的那样，信心没有行为就如身体没有灵魂，是死的信心（参雅各书2：17-26），这样的信心在神的审判面前是不会令我们站立得住的。思想我们的信心是以实际行动表达出来的吗？如果我们的信心不能带出我们的好行为，甚至“因信称义”成了我们不作为的藉口，我们就当警惕，我们是否已经像当年的犹大人那样，背离了神用基督的宝血与我们所立的新约，转而事奉各类有形无形的偶像去了？ 祷告： 谦卑地来到神面前，求神监察你的心，看其中是否掺杂了来自世界的污染？求神洁净你，使你更加圣洁，甘愿将自己完全献给神，讨神的喜悦；求神赐你力量，积极地参与教会的各项事工，以实际行动遵循主耶稣“爱人如己”的大诫命，使你的信心与你的行为相称。 诗歌： 「洁净我」- youtu.be/ponCxrcnUVM
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+021&version=CUVS 耶利米书 第21章 （圣经和合本） 1 耶和华的话临到耶利米。那时西底家王打发玛基雅的儿子巴施户珥和玛西雅的儿子祭司西番雅，去见耶利米，说： 2 「请你为我们求问耶和华，因为巴比伦王尼布甲尼撒来攻击我们，或者耶和华照他一切奇妙的作为待我们，使巴比伦王离开我们上去。」 3 耶利米对他们说：「你们当对西底家这样说： 4 『耶和华以色列的神如此说：我要使你们手中的兵器，就是你们在城外与巴比伦王和围困你们的迦勒底人打仗的兵器，翻转过来，又要使这些都聚集在这城中。 5 并且我要在怒气、愤怒和大恼恨中，用伸出来的手并大能的膀臂亲自攻击你们。 6 又要击打这城的居民，连人带牲畜都必遭遇大瘟疫死亡。 7 以後我要将犹大王西底家和他的臣仆百姓，就是在城内从瘟疫、刀剑、饥荒中剩下的人，都交在巴比伦王尼布甲尼撒的手中和他们仇敌并寻索其命的人手中。巴比伦王必用刀击杀他们，不顾惜，不可怜，不怜悯。这是耶和华说的。』」 8 「你要对这百姓说：『耶和华如此说：看哪，我将生命的路和死亡的路摆在你们面前。 9 住在这城里的，必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死；但出去归降围困你们迦勒底人的，必得存活，要以自己的命为掠物。 10 耶和华说：我向这城变脸，降祸不降福。这城必交在巴比伦王的手中，他必用火焚烧。』 默想: 从本章开始一直到28章，都是耶利米预言公元前588年至586年间尼布甲尼撒王围困耶路撒冷的事。耶利米宣讲的中心信息是：那些引导百姓步入歧途的君王及假先知必遭到神的审判。耶利米早已预言耶路撒冷必遭毁灭，却遭到城中领袖的否认和嘲笑。犹大王西底家决定背城而战抵抗尼布甲尼撒王，国中政要力劝西底家王与埃及联盟。直到山穷水尽的时候，西底家才向神求救，但是他仍然不理会神的警告，也不认自己的罪。西底家王引述希西家在位时的历史事件，以为当年耶和华曾奇妙地拯救他们，令耶路撒冷免遭亚述王西拿基立的毁灭，以为这次历史还会重演。耶利米的回答打破了西底家的幻想，公元前586年犹大人被掳时，西底家终於成了末代君王。今天，许多神的子民在顺境中也常常会忘记了神，漠视神的警告，直到走投无路的时候才求神的帮助。然而神却想和我们建立长久的关系。思想你是努力在日常生活中与神建立亲密的关系，还是只有在遇到麻烦时才找祂解困分忧呢？ 祷告： 求神光照你，赐你儆醒的心，使你在安稳富足的生活中不要远离了神；向神立志，无论是处平顺还是处艰难，你都愿意在每天的生活中亲近神，经历神的同在，与祂建立亲密的关系。 诗歌： 「主若是」- youtu.be/Q1QE6e5KNps
