全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+014&version=CUVS   以西结书 第14章 （圣经和合本） 1 有几个以色列长老到我这里来，坐在我面前。 2 耶和华的话就临到我说： 3 「人子啊，这些人已将他们的假神接到心里，把陷於罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？ 4 所以你要告诉他们：『主耶和华如此说：以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷於罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他， 5 好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都藉着假神与我生疏。』   默想:        这几个是第二批来求问以西结的长老，他们与第一批不同，表面上寻求神，心中却早已“将他们的假神接到心里，把陷於罪的绊脚石放在面前”（3节），所以他们已经远离了真神。对於他们来说，只要能预测未来、带来好处，真神与假神并无区别，所以神谴责他们在心里敬拜偶像，还胆敢来到真先知面前求劝勉。他们表面上敬拜神，经常上圣殿去献祭物，但他们心里毫无真诚可言。在所谓後现代的今天，世界流行信仰的多元主义，许多自称信主的人也将各种假神接到心里。他们心怀二意，一边“热心地”事奉神，一边却热心地追逐名利。人也许看不出来，但神却将他们内心的污秽看得清清楚楚，正如以赛亚书所说：“这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我”（赛29: 13）。我们当警惕，不要让自己成为这样的人。其实我们每个人的心目中都有自己喜爱的人或事物，所以我们都有拜偶像的可能。求神怜悯我们，不让我们倾心的对象取代或削弱我们对神的忠诚。   祷告： 安静地来到神面前，求神光照你，使你看清你内心有哪些喜爱的事物已经取代或削弱了神在你心中的位置，成为你“陷於罪的绊脚石”；向神认罪，求神挪去这些绊脚石，坚立你的信心，使你真正将神接到你心里，在日常一切的事上都对神忠诚。   诗歌： 「愿那灵火复兴我」- youtu.be/8cn2truEM8U

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+013&version=CUVS   以西结书 第13章 （圣经和合本） 1 耶和华的话临到我说： 2 「人子啊，你要说预言攻击以色列中说预言的先知，对那些本己心发预言的说：『你们当听耶和华的话！ 3 主耶和华如此说：愚顽的先知有祸了！他们随从自己的心意，却一无所见。 4 以色列啊，你的先知好像荒场中的狐狸， 5 没有上去堵挡破口，也没有为以色列家重修墙垣，使他们当耶和华的日子在阵上站立得住。 6 这些人所见的是虚假，是谎诈的占卜。他们说「是耶和华说的」，其实耶和华并没有差遣他们，他们倒使人指望那话必然立定。 7 你们岂不是见了虚假的异象吗？岂不是说了谎诈的占卜吗？你们说「这是耶和华说的」，其实我没有说。   默想:  这个警告是针对假先知的。假先知的信息不是来自神，而是为了赢得名利而编出的令人听起来顺耳的谎言。“本己心发预言”（2节）指冒神的名说自己的话。当时，耶路撒冷和被掳至巴比伦的人中都有一些假先知，假借神的名预言被掳者将会很快返回故土。他们让百姓有虚假的安全感，并使以西结的工作更加困难。假先知“好像荒场中的狐狸”（4节），在每一个信仰荒凉的时代最为兴盛活跃，因为他们在千疮百孔的社会最能如鱼得水。而神真正的仆人不能光是安慰人、帮人解决各种眼见的问题，更要“上去堵挡破口”、“为以色列家重修墙垣”，好让每个信徒“当耶和华的日子在阵上站立得住”（5节），经得起神的审判。今天，我们要小心那些为得到个人权势和名利而歪曲真理的人。他们像当年的假先知一样，也善於把圣经当作点缀，用自己的话和世界的话来代替神的话；表面上都是在劝人为善、催人向上，实际上却让人远离神。我们要有智慧识破这样的人，并远离他们，更不可放纵自己的私慾，以至於自己也堕落为这样的人。   祷告： 求神赐你智慧，不听假教师的教导，即使他们的话听起来也许很顺你的耳；求神使你有更多的谦卑与包容，愿意多听逆耳的忠言，不错失每一个神藉着你身边的人来管教你的良机；求神使你成为一个凭爱心说诚实话的真仆人，并藉着你来造就你周围的人。   诗歌： 「我知所信的是谁」- youtu.be/nTl2_l7qcao

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+012&version=CUVS   以西结书 第12章 （圣经和合本） 21 耶和华的话临到我说： 22 「人子啊，在你们以色列地怎麽有这俗语说『日子迟延，一切异象都落了空』呢？ 23 你要告诉他们说：『主耶和华如此说：我必使这俗语止息，以色列中不再用这俗语。』你却要对他们说：『日子临近，一切的异象必都应验。 24 从此，在以色列家中必不再有虚假的异象和奉承的占卜。 25 我耶和华说话，所说的必定成就，不再耽延。你们这悖逆之家，我所说的话必趁你们在世的日子成就。』这是主耶和华说的。」 26 耶和华的话又临到我说： 27 「人子啊，以色列家的人说：『他所见的异象是关乎後来许多的日子，所说的预言是指着极远的时候。』 28 所以你要对他们说：『主耶和华如此说：我的话没有一句再耽延的，我所说的必定成就。』这是主耶和华说的。」   默想:        西底家是犹大最後一个国王（公元前597-586年）。他在以西结奉神的旨意传达信息的时候在耶路撒冷作王。以西结告诉百姓要发生在西底家身上的事情：耶路撒冷要再度被攻破，西底家要加入被掳至巴比伦的行列中。尼布甲尼撒要将西底家的双眼剜出来，使他瞎了（参王下25:3-7；耶52:10-11）。以西结按神严厉的信息警告百姓说，神所说的话很快就要应验！还有不到六年的时间，耶路撒冷就要遭到毁灭。但是人们仍在怀疑。不信和虚假的安全感使他们不相信这样的事会发生。“日子迟延，一切异象都落了空”（22节），指时过境迁、日子依旧，一切都显得岁月静好，众先知从出埃及开始预言了九百多年的审判，始终没有临到。因此，有些人认为“一切异象都落了空”，甚至把这句话变成了人所共知的笑柄和“俗语”，讽刺先知的警告只是陈腔滥调。使徒彼得在教会里也遇到了这类问题（参彼後3:9）。说基督不会再来，或者认为主的再来是在遥远的未来，与今天无关，这都是很危险的事。神所说的一切话都必定发生！   祷告： 求神光照你，使你更深切地明白主的再来不是与今天的你无关的事；求神赐你更多的警醒和敬虔，使你不再懒散拖沓，而是勤奋做工，日常的生活有规律、有节制，每天按时读经、灵修、祷告，在世界的滚滚浊流中站立得稳。   诗歌： 「这世界非我家」- youtu.be/O8v_7VMk51g

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+011&version=CUVS   以西结书 第11章 （圣经和合本） 14 耶和华的话临到我说： 15 「人子啊，耶路撒冷的居民对你的弟兄、你的本族、你的亲属、以色列全家，就是对大众说：『你们远离耶和华吧！这地是赐给我们为业的。』 16 所以你当说：『耶和华如此说：我虽将以色列全家远远迁移到列国中，将他们分散在列邦内，我还要在他们所到的列邦暂做他们的圣所。』 17 你当说：『主耶和华如此说：我必从万民中招聚你们，从分散的列国内聚集你们，又要将以色列地赐给你们。』 18 他们必到那里，也必从其中除掉一切可憎可厌的物。 19 「我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心， 20 使他们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。他们要做我的子民，我要做他们的神。 21 至於那些心中随从可憎可厌之物的，我必照他们所行的报应在他们头上。这是主耶和华说的。」   默想:        在神看来，被掳的犹大人是忠心的一群，而留在耶路撒冷的反而是邪恶的一群，这与人的观念正好相反。人的表面可以骗人，但神是鉴察人心的神。拜偶像的人就是在耶路撒冷的殿中敬拜，也找不到真正的圣所。然而那些忠心的被掳者，即便身在他乡还是会受到神的保护。同样，我们外在的情况并不能反影出我们同神真正的关系。那些看上去安全顺遂的人也许离神很远，而那些经历了艰难困苦的人，得神在灵里的保护却有平安。“从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心”（19节），这个比喻可能源於古埃及制作木乃伊的过程。古埃及人相信人死後有一个“称心审判”，心若被罪咎牵累，就会面临灭亡。因此，他们用甲虫形状的石头代替木乃伊的心脏，免得死者在审判时被心出卖、危害来生。但神的换心手术却和埃及相反，祂会用柔软的肉心代替刚硬的石心，这就是大卫所祈求的“求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵”（诗51：10），也就是神所应许的新约（参耶31：31-34）。当神的百姓不再寻找假神时，那刚硬不受感动的“石心”将被温柔、受教和有回应的肉心取代，这新的生命乃是圣灵工作的果效。我们必须认识到这是神的工作，并且努力脱离罪恶。当我们这样做的时候，神就给我们新的契机来引导我们有新的成长。我们有没有领受这样一颗“新心”呢？   祷告： 求神赐你更多的谦卑与顺服，使你的内心柔软火热，每天在神的话语中有新的领受、新的成长；求神使你有更多的爱心、更大的信心，使你对你周围亲朋好友生活和心灵的需要更加敏感，以实际行动去关怀、引领他们，使他们也得到一颗神所赐的“新心”。   诗歌： 「更新我心」- youtu.be/TYUpFlASmes

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+010&version=CUVS   以西结书 第10章 （圣经和合本） 18 耶和华的荣耀从殿的门槛那里出去，停在基路伯以上。 19 基路伯出去的时候，就展开翅膀，在我眼前离地上升，轮也在他们的旁边，都停在耶和华殿的东门口。在他们以上有以色列神的荣耀。 20 这是我在迦巴鲁河边所见以色列神荣耀以下的活物，我就知道他们是基路伯。 21 各有四个脸面，四个翅膀，翅膀以下有人手的样式。 22 至於他们脸的模样并身体的形象，是我从前在迦巴鲁河边所看见的。他们俱各直往前行。   默想: 本章描绘神的荣耀因为百姓犯罪而离开了圣殿。神的荣耀先是停在北门上（8:3-4），然後移到“门槛”（9:3），接下来是圣殿的南边（10:3-4），再下来是东门（10:18-19, 11:1），最後到了圣殿东面的山上（11:23）。这座山也许是橄榄山。神是全然圣洁、忌邪的神，因此要对罪进行审判。基路伯是大能的天使，将烧红的煤炭撒在全城，代表了对罪的清洗。这在耶路撒冷则意味着那些拒绝悔改和明目张胆犯罪之人的灭亡。这一预言发出不久，巴比伦便烧毁了耶路撒冷（参王下25:9；代下6:19）。神的荣耀离开圣殿，“从殿的门槛那里出去”，从此再也没有回到圣殿，甚至圣殿本身也被彻底毁灭。以色列的领袖和百姓已经污秽了神的殿，神为了让以色列民对自己有真正的敬拜，不得不彻底毁灭被以色列民所污秽歪曲的一切。今天，我们当将当年的以色列民作为前车之鉴，我们必须使我们自己、我们的家庭、我们的教会向神委身，忠实地跟随神。这样我们的神就不会离我们而去，神的荣耀也会一直与我们同在。   祷告： 为你的家庭祷告，使得耶稣基督真正成为你的一家之主，使你每一个至亲的家庭成员都成为主耶稣的门徒，在生活中彰显主的荣耀；为教会祷告，愿神的荣耀不离开教会，使教会成为一个圣洁而合神心意的教会。   诗歌： 「天国的子民」- youtu.be/4tNZBfAn9JY