全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+030&version=CUVS   耶利米书 第30章 （圣经和合本）   1 耶和华的话临到耶利米说： 2 「耶和华以色列的神如此说：你将我对你说过的一切话都写在书上。 3 耶和华说：日子将到，我要使我的百姓以色列和犹大被掳的人归回。我也要使他们回到我所赐给他们列祖之地，他们就得这地为业。这是耶和华说的。」   4 以下是耶和华论到以色列和犹大所说的话。 5 耶和华如此说：「我们听见声音，是战抖惧怕而不平安的声音。 6 你们且访问看看，男人有产难吗？我怎麽看见人人用手掐腰，像产难的妇人，脸面都变青了呢？ 7 哀哉！那日为大，无日可比。这是雅各遭难的时候，但他必被救出来。」 8 万军之耶和华说：「到那日，我必从你颈项上折断仇敌的轭，扭开他的绳索，外邦人不得再使你做他们的奴仆。 9 你们却要侍奉耶和华你们的神，和我为你们所要兴起的王大卫。」   10 故此，耶和华说：「我的仆人雅各啊，不要惧怕！以色列啊，不要惊惶！因我要从远方拯救你，从被掳到之地拯救你的後裔，雅各必回来得享平靖安逸，无人使他害怕。 11 因我与你同在，要拯救你。也要将所赶散你到的那些国灭绝净尽，却不将你灭绝净尽。倒要从宽惩治你，万不能不罚你。」这是耶和华说的。   默想:        这段经文记载了耶利米所传达的安慰与盼望的信息。神在审判中常有怜悯，在烈怒中不缺安慰。终有一天，百姓会从被掳之地归回本土，与神重新立约，代替那被破坏了的旧约。他们也会从罪恶中悔改归正，顺服神。我们读的时候，好比远观山脉，山峰紧紧相接连绵一片，等走近了就会看到山峰与山峰之间其实相距甚远。就耶利米的预言来说，人们常常以为即将发生的事与结局只有咫尺之隔，事实上却不然。耶利米既看见犹大即将被掳的厄运，又看到将来基督永远统管万物的情景。这里的大卫王（９节）并非真的指大卫，而是指他的後代、万众仰慕的弥赛亚。今天，我们距主耶稣的复活升天已经超过两千年，主耶稣应许再来也是如此，似乎将要成就，又似乎遥遥无期，我们当从这段以色列民被掳归回的往事得到鼓励，心怀美好的盼望，儆醒等候主的再来。   祷告： 安静地来到神的面前，向神倾诉你盼望祂为你成就、然而目前尚未成就的事，求神安慰你，并使你明白神所愿意成就的必会成就，但神有自己的时间；求神赐你更多的忍耐等候，就像农夫等候春雨秋雨，直到有了丰硕的收成。   诗歌： 「上帝听祷告」- youtu.be/GoVnszF3TmM

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+029&version=CUVS   耶利米书 第29章 （圣经和合本）   1 先知耶利米从耶路撒冷寄信於被掳的祭司、先知和众民，并生存的长老，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷掳到巴比伦去的。 2 （这在耶哥尼雅王和太后、太监，并犹大、耶路撒冷的首领，以及工匠、铁匠都离了耶路撒冷以後。） 3 他藉沙番的儿子以利亚萨和希勒家的儿子基玛利的手寄去，他们二人是犹大王西底家打发往巴比伦去见尼布甲尼撒王的。 4 信上说：「万军之耶和华以色列的神对一切被掳去的，就是我使他们从耶路撒冷被掳到巴比伦的人，如此说： 5 你们要盖造房屋住在其中，栽种田园吃其中所产的。 6 娶妻生儿女，为你们的儿子娶妻，使你们的女儿嫁人，生儿养女，在那里生养众多，不致减少。 7 我所使你们被掳到的那城，你们要为那城求平安，为那城祷告耶和华，因为那城得平安，你们也随着得平安。   默想:        耶利米写信给在巴比伦的犹大人（本章4至23节是信的内容），指示他们要继续活下去，并为俘掳他们的外邦人求平安。生活不能因困苦而停顿，尽管生活环境恶劣、际遇不佳，神的子民仍当尽量适应，积极生活。你可能觉得为暴君或不义的人祷告太困难了，但这正是你需要学习的功课。神的救恩是面向万国万民，无论何人，只要他们愿意来到神的面前诚心悔改，神都愿意接纳。因此，我们当为万人、特别是那些在位者、掌权者祷告，因为神也愿意他们得救（参提前2:1-6）。此外，当你遇到困境或遭受突然变故之时，不要因恐惧或前景不明而放弃希望，反而要更恒切地祷告、更积极地生活，尽力为神作美好的见证，吸引不信神的人归向祂。   祷告： 谦卑地来到神的面前，为一位在你眼中不义的掌权者祷告，求神使他/她悔改，赐他/她更多的公义和怜悯，可以为众人做有益的事；更求神使你明白神的恩典和慈爱是不愿一人沉沦，祂让日光照义人，也照不义的人；求神使你能够效法基督的爱，尽力地传令人悔改的福音，使更多的人得到神的救恩。   诗歌： 「让平安降临人间」- youtu.be/u_IV7NnStqM

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+028&version=CUVS   耶利米书 第28章 （圣经和合本）   1 当年，就是犹大王西底家登基第四年五月，基遍人押朔的儿子先知哈拿尼雅，在耶和华的殿中当着祭司和众民对我说： 2 「万军之耶和华以色列的神如此说：我已经折断巴比伦王的轭。 3 二年之内，我要将巴比伦王尼布甲尼撒从这地掠到巴比伦的器皿，就是耶和华殿中的一切器皿，都带回此地。 4 我又要将犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅和被掳到巴比伦去的一切犹大人，带回此地，因为我要折断巴比伦王的轭。这是耶和华说的。」。。。   10 於是，先知哈拿尼雅将先知耶利米颈项上的轭取下来，折断了。 11 哈拿尼雅又当着众民说：「耶和华如此说：二年之内，我必照样从列国人的颈项上折断巴比伦王尼布甲尼撒的轭。」於是先知耶利米就走了。   12 先知哈拿尼雅把先知耶利米颈项上的轭折断以後，耶和华的话临到耶利米说： 13 「你去告诉哈拿尼雅说：『耶和华如此说：你折断木轭，却换了铁轭。 14 因为万军之耶和华以色列的神如此说：我已将铁轭加在这些国的颈项上，使他们服侍巴比伦王尼布甲尼撒。他们总要服侍他，我也把田野的走兽给了他。』」 15 於是先知耶利米对先知哈拿尼雅说：「哈拿尼雅啊，你应当听！耶和华并没有差遣你，你竟使这百姓倚靠谎言。 16 所以耶和华如此说：看哪，我要叫你去世，你今年必死，因为你向耶和华说了叛逆的话。」 17 这样，先知哈拿尼雅当年七月间就死了。   默想:        耶利米讲的真理没有人爱听，哈拿尼雅说的谎话却给人带来虚幻的希望和安慰。神早已清楚说明真先知的特徵，就是他的预言必会应验，而且不会前後矛盾。尽管哈拿尼雅的死和巴比伦的一再入侵都应验了耶利米的预言，但百姓还是宁愿相信甜蜜的谎言，也不愿听从使他们痛苦的真理。今天我们常说愿神的旨意成就，一旦神的旨意与我们所期望的不符合时，我们却又不愿意神的旨意成就，我们更不会从自身找原因，不想知道神的旨意为何与我们所期望的不一致。我们当有智慧，愿意听逆耳的忠言，这些忠言通常是神通过我们周围的人所赐给我们的，可以让我们更清楚地看见我们自己的罪，使我们能够更谦卑地认罪悔改。此外，我们也当有正直，特别是在教会做领袖的，当将神感动我们说的话直接了当地说出来，不掩盖也不修饰，也许令人一时不能接受甚至给自己招来麻烦，长久却能造就人，也蒙神的悦纳。   祷告： 求神光照你，使你明白你内心的平安喜乐有多少是建立在虚妄的谎言之上；求神挪去这些谎言，开你灵里的耳朵和眼睛，使你听见神的真理，看见神的荣耀，得到神所赐的真正的平安喜乐。   诗歌： 「平安」- youtu.be/ewpkz5cW7Co

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+027&version=CUVS   耶利米书 第27章 （圣经和合本）   1 犹大王约西亚的儿子约雅敬登基的时候，有这话从耶和华临到耶利米说： 2 耶和华对我如此说：「你做绳索与轭，加在自己的颈项上， 3 藉那些来到耶路撒冷见犹大王西底家的使臣之手，把绳索与轭送到以东王、摩押王、亚扪王、推罗王、西顿王那里。 4 且嘱咐使臣传於他们的主人说：『万军之耶和华以色列的神如此说： 5 我用大能和伸出来的膀臂创造大地和地上的人民、牲畜，我看给谁相宜，就把地给谁。 6 现在我将这些地都交给我仆人巴比伦王尼布甲尼撒的手，我也将田野的走兽给他使用。 7 列国都必服侍他和他的儿孙，直到他本国遭报的日期来到，那时多国和大君王要使他做他们的奴仆。   默想:                      在颈上负轭（2节），是预表公元前593年，尼布甲尼撒王第一次攻打犹大及掳走大批犹大人的事。轭是用来将牲畜套在犁耙上的木架。耶利米以负轭象徵犹大人必须服从巴比伦的统治，否则必遭灭亡。神可以委派不敬拜神的别国统治者作为他的“仆人”，向犹大人施行审判，这方法实在令人难以想像。神其实不是叫尼布甲尼撒王宣讲他的道，而是藉着他应验必施行审判罪恶的预言。神的大能掌管一切，今天，他仍可以随意选用任何人、包括不信神的人来完成祂的旨意，甚至透过不可思议的方法来管教我们。所以，我们应当随时准备领受神的管教，哪怕是一种出乎我们意料之外的方式。同时，我们也当明白，万事都互相效力，叫爱神的人得益处。只要我们忠心爱主，在一切的事上顺服神的旨意，我们必得神的引领造就，不但在神面前不必惧怕，我们更要欢欣鼓舞地来领受祂的奖赏。   祷告： 求神使你更加谦卑，可以在一切的事上顺服神的主权；求神赐你亮光，使你看清你在何事上得罪了神，并向祂认罪，诚心悔改；同时也求神叫你明白，神是慈爱的，祂叫万事互相效力，让爱神的人得益处，无论是处平顺，还是处艰难，你都愿意顺服神，从神得益处。   诗歌： 「顺服」- youtu.be/Zx1AMuYdykw

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+026&version=CUVS   耶利米书 第26章 （圣经和合本）   1 犹大王约西亚的儿子约雅敬登基的时候，有这话从耶和华临到耶利米说： 2 「耶和华如此说：你站在耶和华殿的院内，对犹大众城邑的人，就是到耶和华殿来礼拜的，说我所吩咐你的一切话，一字不可删减。 3 或者他们肯听从，各人回头离开恶道，使我後悔，不将我因他们所行的恶想要施行的灾祸降於他们。 4 你要对他们说：『耶和华如此说：你们若不听从我，不遵行我设立在你们面前的律法， 5 不听我从早起来差遣到你们那里去我仆人众先知的话（你们还是没有听从）， 6 我就必使这殿如示罗，使这城为地上万国所咒诅的。』」 7 耶利米在耶和华殿中说的这些话，祭司、先知与众民都听见了。   8 耶利米说完了耶和华所吩咐他对众人说的一切话，祭司、先知与众民都来抓住他，说：「你必要死！ 9 你为何托耶和华的名预言说『这殿必如示罗，这城必变为荒场无人居住』呢？」於是，众民都在耶和华的殿中聚集到耶利米那里。。。   24 然而，沙番的儿子亚希甘保护耶利米，不交在百姓的手中治死他。   默想:                      示罗是以色列人占领迦南後设立会幕的地方，於公元前1050年被非利士人毁灭。“我就必使这殿如示罗”（6节）指的是耶路撒冷及圣殿必遭毁灭。神要耶利米“一字不可删减”(2节)、原原本本地说出祂的话。有可能耶利米曾有软弱，认为有些话太过严厉苛刻，可能招致众人与他为敌，给他带来极大的危险，所以他想删减部分内容。但是，神却命令他不要为了迎合自己的意愿、听众的口味、以及身处的环境而改变祂的话。果然祭司、假先知听见这话勃然大怒，因为圣殿是他们权势的来源，人民敬畏圣殿，他们也受尊崇。耶利米说圣殿必遭毁灭，无疑是在挑战及动摇他们的权势，因此纠集悖逆愚顽的暴民要杀死耶利米。全能而公义的神当然会通过人的手来保护耶利米使他不致遭害。今天，我们向不信的人传讲圣经中的真理时，也可能觉得有些信息太刺耳而会冒犯别人，总是想委婉地表达甚至省略一些信息，我们当明白神和我们同在，祂会给我们加添勇气和力量，我们不能为了讨好任何人而改变神的话语。   祷告： 求神赐你更多的勇气，在传讲神的真理时不怕得罪人，不删减、添加、或改变神的任何话语，而是清楚明白地传讲神托付我们传递的全部真理；求神使你能够有更多的委身，使你能够活出圣洁而丰盛的生命，不仅仅是用语言，更用自己的实际行动来彰显神的荣耀。   诗歌： 「请差遣我」- youtu.be/muJD3NYxZKc