全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Revelation+003&version=CUVS   第三章（圣经和合本） 14 「你要写信给老底嘉教会的使者说：『那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的说： 15 我知道你的行为，你也不冷也不热。我巴不得你或冷或热！ 16 你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。 17 『你说「我是富足，已经发了财，一样都不缺」，却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。 18 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。 19 凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。 20 看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他、他与我一同坐席。 21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。 22 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！』」   默想： 老底嘉是个富裕的城市，老底嘉教会显然也同样享有丰富充足的资源。他们的信徒因此自满自足，与城中其他居民共识同处、避免冲突。 但是，神却称他们 “你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去”。对当时老底嘉的人来说，温水是没有用处的；又不能饮用（需要冷水），也不能用来洗澡（需要热水）。 用些时间来思考一下，你在哪些方面，因为对财富、安舒、及权利意识的妥协，使得你对神的国度不再如昔的有用？ 你认为神怎样以祂那温柔又坚持的恩典，在你的教会、以及在你这个教会的一员身上工作呢？安静聆听，神藉着这段经文对你说什麽？   祷告： 主啊！求你鋻察我，叫我反省自己是否看重财富、安舒、及权利，却对你的国度的热诚不再如昔，变成不冷不热的基督徒。求你怜悯我，不要丢弃我，使我继续做你合用的器皿。   诗歌： 「凡有耳的都应当听」- youtu.be/iZgQD549oHM

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Revelation+002&version=CUVS   第二章（圣经和合本） 1 「你要写信给以弗所教会的使者说：『那右手拿着七星、在七个金灯台中间行走的说： 2 我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。 3 你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。 4 『然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。 5 所以，应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。 6 然而，你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。 7 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。』   默想： 根据教会传统，使徒约翰是在书写启示录之前40年，就已经去了以弗所。因此多年来，他和那地区七个主要城市里的教会信徒保持密切的关系。毫无疑问的，约翰对这七个地区的教会所写的每一封信，其中所提及每个教会的问题，都是相当真实的。然而，这些书信所提及的也代表了历世历代各个教会的各种问题。所以我们应当仔细研读，并反省信中所提的与我们所经历的有什麽类同，并将约翰所提出的警告与指正实际应用在我们的情况中。 思想一下你自己的教会，在那些方面与以弗所教会相似的？ 现在专注在你与主的关系上，第4节对你有什麽触动？你是否已经失去了当初对主的爱心？你当如何重拾当初对主的爱心？是什麽使你离开主？你当在那些方面悔改？ 若你并没有远离当初对主的爱，你怎样能够持续对神忠心，爱神？   祷告： 主啊，我感谢你，因为你对我的爱不离不弃。但我却常常把起初的爱心离弃了，你对以弗所教会的责备也是对我的责备。求你常常提醒我，叫我一生敬爱你。   诗歌： 「你的爱不离不弃」- youtu.be/-kHB_L11P_U

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Revelation+001&version=CUVS   启示录 简介 约翰写《启示录》的时候，正值基督徒因信耶稣基督、承认耶稣为主而惨遭迫害。作者写本书的主要目的是给他的读者希望和鼓励，劝勉他们在遭受苦难和迫害的时候仍要坚守信仰。 本书包含一些默示和异象，用象徵性的语言表达作者的信息。它的内容对当时的信徒来说不难领会，但对未信人士和後世读者就很难明白。正如交响乐一样，本书的主题用种种的异象，以不同的方法，重复出现。虽然这些异象的细节有不同的解释，中心意义却很明显：就是藉主耶稣基督，上帝最後将彻底击败一切仇敌，包括撒但在内，而且要在胜利之日奖赏他忠心的子民，赐给他们新天新地。 本书作为圣经的最後一卷是非常适当的，因为最後几章所描写的是世界的末日和上帝拯救大业的完成。   作者 约翰 约翰自称为那「被流放在那名叫拔摩的海岛上」（1:9）。早期教会传统认为这是使徒约翰，亦是《约翰福音》和约翰书信的作者。约翰是初期教会重要的领袖之一，後来被放逐到拔摩海岛，据早期文献得悉，约翰晚年时获释，回到以弗所去，是十二使徒中惟一一个得以终老的。一般认为写作日期约在主後第一世纪末，可能就是90年代中期。   提要 一．序言（1:1－8） 二．最初的异象和致七教会的书信（1:9－3:22） 三．七个印的书卷和金香炉（4:1—8:5） 七个印的书卷（4:1—7:17） 第七个印和金香炉（8:1—8:5） 四．七个号筒（8:6－11:19） 五．龙和两只兽（12:1－13:18） 六．各种异象（14:1－15:8） 七．上帝愤怒的七个碗（16:1－21） 八．巴比伦的毁灭，以及兽、假先知和魔鬼的灭亡（17:1－20:10） 九．最後的审判（20:11－15） 十．新天、新地、新耶路撒冷（21:1－22:5） 十一．结语（22:6－21）   www.bible.com/zh-TW/bible/139/REV.INTRO1.RCUV   启示录  第一章（圣经和合本） 1 耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。 2 约翰便将神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。 3 念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。 4 约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以後永在的神和他宝座前的七灵， 5 并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归於你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶， 6 又使我们成为国民，做他父神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远！阿们。 7 看哪，他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的，阿们。 8 主神说：「我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。」   默想： 启示录强而有力地阐述：神掌管主权、耶稣首要地位、以及神向一切邪恶——包括那恶者撒但——必定施展的审判。默想耶稣彰显神的荣耀，并神终极的胜利，必使我们多有受益。 以此为前提，请再次慢读本段经文，留意其中所述神的特性以及祂的行动。当你读的时候，你的脑海中所显出的神，有怎样的形像？这对你有什麽意义？ 当神向使徒约翰启示的时候，他正在敬拜神。再多读几遍本段经文，好像你与约翰一同在敬拜神。根据今天的经文，你会在敬拜中作什麽？说什麽？   祷告： 神啊！你是昔在、今在、以後永在的全能者。我要以心灵和诚实敬拜你。求你帮助我能明白主耶稣的启示，并且努力遵行，为主作见證，作个有福的人！   诗歌： 「你真伟大」- youtu.be/C_Xqvj6sKtI

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Malachi+004&version=CUVS   玛拉基书 第4章（圣经和合本） 1 万军之耶和华说：「那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本、枝条一无存留。 2 但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头出现，其光线有医治之能。你们必出来，跳跃如圈里的肥犊。 3 你们必践踏恶人，在我所定的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之下。这是万军之耶和华说的。 4 「你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例、典章。 5 「看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。 6 他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。」   默想:        在玛拉基书的最後一部分，先知指出在末後的日子神将纠正一切的不义。现今虽有不公义的事情，但在主来施行审判的那日（1），一切都将有清楚的交代。火炉象徵神的圣洁，烧尽一切的不洁（1、3），又代表神对不义者的审判。而敬畏神的人，将在神的公义中得到心灵的医治和喜乐，有如跳跃的肥犊（2）。 在神的律法中，我们得知神的旨意，按神的旨意过生活，就是心中转向祂而得到复兴。以利亚在以利沙之前，故基督也有一位像以利亚的人为祂预备人心（5），就是施洗约翰（参路1：17）。 玛拉基具体地告诉我们如何委身於神：神配得我们为祂献上最好的（1:7-10），我们不但要改变自己错误的生活方式（2:1-2），还要重视家庭，与配偶相伴终生（2:13-16）。此外，我们亦应让神炼净我们（3:3），并把收入的十分之一献上（3:8-12），同时明白我们根本没有甚麽可夸耀的（3:13-15）。   祷告： 神啊！多谢你话语的提醒，当我看见恶人当道时，我要坚守基督的教导，学效玛拉基先知作忠心的时代见证人，盼望神的公义和慈爱得着彰显。   诗歌： 「黑暗终必过去」- youtu.be/S–IP6hEiSM

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Malachi+003&version=CUVS   玛拉基书 第3章（圣经和合本） 8 「人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：『我们在何事上夺取你的供物呢？』就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。 9 因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。」 10 万军之耶和华说：「你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户倾福於你们，甚至无处可容。」 11 万军之耶和华说：「我必为你们斥责蝗虫，不容牠毁坏你们的土产，你们田间的葡萄树在未熟之先也不掉果子。」 12 万军之耶和华说：「万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。」   默想:        在这段经文中，神责备祂的子民偏离祂的律法，又没有献上当纳的十分之一（8）。神所要的，乃是人转向祂、爱祂、守祂的律法。先爱祂，才肯真心献上供物，没有献上十分之一的是强抢神的物，因十分之一是属於神的，故此是「当纳」的，而不是「奉献」，超过十分之一的才是奉献，而这「十一」要全然送入圣殿的库房（仓库）里。盗取神的「十一」带来咒诅，而奉上神的「十一」是丰盛恩典的源头，仇敌要被除去（11），产业蒙保守（11-12）。神是一位乐意施恩给我们的神，但我们必须先爱祂，再用物质奉献表达我们的爱。 其实早在摩西时代，已经订下十一奉献的制度（参利27:30-34；申14:22）。利未人会获得部分十一奉献之物，因为他们并无产业（参民18:20-21）。不过在玛拉基时代，百姓并未献上当献的十分之一来支持神的仆人，以致利未人要出来工作维生，这使他们不再重视神赐给他们料理圣殿和安排敬拜的职责。我们所拥有的一切都是从神而来的，如果我们拒绝把部分归还给祂，就等於抢夺了祂的财产。你是自私地把神赐你的一切留给自己，还是愿意把部分归还给神来建立祂的国度呢？   祷告： 神啊！求你宽恕我过往在十一奉献上有亏欠你的地方。这反影我对你的爱和信任都不足，为自己保留，夺取神的供物，以致你的咒诅临到。求主教导我明白我的一切包括我的生命都是属於你的，使我全心信靠你，并且真诚奉献，以表达对你的爱。   诗歌： 「我的一生在你手中」- youtu.be/W9bhn7NrXdQ