全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Daniel+012&version=CUVS   但以理书 第12章 （圣经和合本） 1 「那时，保佑你本国之民的天使长米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。 2 睡在尘埃中的必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。 3 智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。 4 但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑，知识就必增长。」 5 我但以理观看，见另有两个人站立，一个在河这边，一个在河那边。 6 有一个问那站在河水以上穿细麻衣的说：「这奇异的事到几时才应验呢？」 7 我听见那站在河水以上穿细麻衣的，向天举起左右手，指着活到永远的主起誓说：「要到一载，二载，半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。」 8 我听见这话，却不明白，就说：「我主啊，这些事的结局是怎样呢？」 9 他说：「但以理啊，你只管去，因为这话已经隐藏封闭，直到末时。 10 必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼，但恶人仍必行恶。一切恶人都不明白，唯独智慧人能明白。 11 从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。 12 等到一千三百三十五日的，那人便为有福！ 13 你且去等候结局，因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分。」   默想:        「那时」（1）首先是指残酷地逼迫犹太教的安提阿哥的末日。在预言的层面上, 指但以理所预言的第七十个七, 即7年大灾难中的後三年半, 指基督再临前夕的可怕患难时期 (9:27; 耶30:5-7; 启13章以下)。 虽然天使米迦勒负责保护以色列国的国民，但是，只有名字记在生命册上（就是那些在逼迫中忠於上帝）的人，才得拯救。 「睡在尘埃中的必有多人复醒」（2）：主耶稣第二次再来前有三次复活，第一次是主再来的那些「在基督里睡了的人必先复活」（帖前4：16），即是所谓灾前被提；第二次是经过了大灾难在千禧年开始前的复活（启20：4-5）；第三次则是白色大宝座审判之前的复活（启20：12-15）。 凡是忠信虔诚的选民，他们的名字必记在生命册上，要承受永生的福气。同样，那「睡在尘埃中的」（2），指到大灾难中死去的人，其中有为主殉道的，也要复活得永生；但是那不信而死去的，却要被判跌入永刑。惟独那些属灵的敬虔人和教导人归义的人，他们的见证有如明星发光，直到永远。 「这奇异的事到几时才应验呢？」（6b）：有学者认为本段（5-13）论述末世的情景。「一载二载半载」(7)乃指七年大灾难的後三年半。「一千二百九十日」比三年半多出卅天，那卅天就是基督第二次降临後审判世界所需的时间（太25：31-46）；即是说，一千二百九十天是从大灾难中期计算，直至审判完毕。「一千三百三十五日」比「一千二百九十日」多出四十五天，这四十五天是用来建立和安排千禧年国内治事的组织。 在末期之前有敌基督逼迫的时期，圣徒须有坚强的信心，凡忍耐到底，等到一千三百三十五日的，必然得救恩之福。然而，那些数字也可能是象徵一短时期；故此，「你且去等候结局，因为你必安歇」（13），这是神对但以理的吩咐，也是对我们而言。   祷告： 求主让你知道祂再来的日子近了。在这末世的时代，求主帮助你持守得救的确据，追求灵命成长，努力传扬主的福音，渴慕等候主耶稣的再来。   诗歌： 「主必快来」- youtu.be/F-VFLmU6cXQ

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Daniel+011&version=CUVS   但以理书 第11章 （圣经和合本） 1 又说：「当玛代王大流士元年，我曾起来扶助米迦勒，使他坚强。 2 「现在我将真事指示你，波斯还有三王兴起，第四王必富足远胜诸王。他因富足成为强盛，就必激动大众攻击希腊国。 3 必有一个勇敢的王兴起，执掌大权，随意而行。 4 他兴起的时候，他的国必破裂，向天的四方分开，却不归他的後裔，治国的权势也都不及他，因为他的国必被拔出，归於他後裔之外的人。   默想:        本章论到了以色列周边的波斯、希腊帝国的兴亡盛衰与斗争史,安提阿哥对犹太教的逼迫及他的悲惨结局。本章记载了神的使者在前一章(10章) 所应许给但以理的“录在真确书上的事” (10:21), 即末世将要发生在以色列百姓身上的事。本章尤为详细地提到了安提阿哥的呼风唤雨之权,对犹太教的逼迫及悲惨的死亡。这预表了撒但对跟随神之圣徒在末世的逼迫, 强调了神在极度的困苦与患难中作工的戏剧性拯救行为, 明确地指出了犹太人对以色列的完全获救得释放的盼望, 终必得到成就。 本章的内容有:（一）预言波斯帝国的灭亡与希腊帝国的分裂(1-4);（二）预言南方的埃及及北方的叙利亚两个王朝之间的战争及事件(5-10);（三）预言安提阿哥掌权、逼迫犹太教的事件和他的结局(21-45)。 本章藉着希腊帝国诸附属国与王朝的斗争及末落史, 教导我们世俗权势的临时性与无常, 始於邪恶动机的暴力和杀戮将会形成恶性循环, 并且追求物慾和属世权柄的人终必掉进灭亡的深渊。   祷告： 求神叫你看清这世上的财富和权力都是短暂与虚幻的，盲目追求物慾和属世权柄只会叫你远离神，失去属灵的生命力。求神赐你信心，确信神是掌管历史的神，叫你在重要抉择时更多寻求神的心意，耐心等候神。   诗歌： 「人生曲」- youtu.be/3l6CBqKu1qM

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Daniel+010&version=CUVS   但以理书 第10章 （圣经和合本） 1 波斯王居鲁士第三年，有事显给称为伯提沙撒的但以理。这事是真的，是指着大争战。但以理通达这事，明白这异象。 2 当那时，我但以理悲伤了三个七日。 3 美味我没有吃，酒肉没有入我的口，也没有用油抹我的身，直到满了三个七日。 4 正月二十四日，我在底格里斯大河边， 5 举目观看，见有一人身穿细麻衣，腰束乌法精金带。 6 他身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如光明的铜，说话的声音如大众的声音。 7 这异象唯有我但以理一人看见，同着我的人没有看见，他们却大大战兢，逃跑隐藏， 8 只剩下我一人。我见了这大异象便浑身无力，面貌失色，毫无气力。 9 我却听见他说话的声音，一听见就面伏在地沉睡了。 10 忽然有一手按在我身上，使我用膝和手掌支持微起。 11 他对我说：「大蒙眷爱的但以理啊，要明白我与你所说的话，只管站起来，因为我现在奉差遣来到你这里。」他对我说这话，我便战战兢兢地立起来。 12 他就说：「但以理啊，不要惧怕。因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允，我是因你的言语而来。 13 但波斯国的魔君拦阻我二十一日，忽然有大君中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。 14 现在我来，要使你明白本国之民日後必遭遇的事，因为这异象关乎後来许多的日子。」 15 他向我这样说，我就脸面朝地，哑口无声。 16 不料，有一位像人的摸我的嘴唇，我便开口向那站在我面前的说：「我主啊，因见这异象，我大大愁苦，毫无气力。 17 我主的仆人怎能与我主说话呢？我一见异象就浑身无力，毫无气息。」 18 有一位形状像人的又摸我，使我有力量。 19 他说：「大蒙眷爱的人哪，不要惧怕，愿你平安！你总要坚强！」他一向我说话，我便觉得有力量，说：「我主请说，因你使我有力量。」 20 他就说：「你知道我为何来见你吗？现在我要回去与波斯的魔君争战，我去後，希腊的魔君必来。 21 但我要将那录在真确书上的事告诉你。除了你们的大君米迦勒之外，没有帮助我抵挡这两魔君的。」   默想:        第10章提供了但以理接受第四个大预言的背景。这个预言记载在《但以理书》第11和12章中。预言的主体是从11:2开始的，到12:4结束的。第12章的剩下部分是这个预言的附录。 波斯王居鲁士第三年（主前536年），但以理得见大争战的异象，就为此悲伤了三个七日，没有吃美味，也没有用油抹身（3），更是刻苦己心在神面前专心祈求，为要明白神所给的异象（12）；可见他对属灵事情的认真和追求的心。曾几何时，我们对神所启示的圣经不明白时，有否好好地在神面前安静祷告，求神赐下属灵智慧去明白呢？ 正月二十四日，但以理在底格里斯河边，举目观看，在异象中见有一人。这人“身穿细麻衣，腰束乌法精金带。 他身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如光明的铜，说话的声音如大众的声音”（5-6）。某些圣经注释者相信这是基督的显现（参启1:13-15），而另一些人则认为这是一位天使，因他需要米迦勒的帮助（13）。无论何种情况，但以理都目击了一场超自然力量的、良善与邪恶之间的争战。 为甚麽神不在但以理祷告的第一天就给他回应呢？原来当但以理祷告的第一天，神已应允（12），并差天使来向他解释所见大争战的异象。只因同时，天上发生属灵的争战，就拦阻了天使回报但以理的祷告。故此，我们不需为祷告未蒙应允而灰心，埋怨神不理睬和施恩；或许，那时天上正有属灵的争战；我们只管以祷告参与那争战。   祷告： 在神面前安静祷告，求神赐你属灵智慧去明白神在你生命中的旨意。求神叫你不要为祷告未蒙应允而灰心，深信慈爱全能的神必定会垂听你的祷告。   诗歌： 「坚心相信」- youtu.be/_L2x47kyQKk

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Daniel+009&version=CUVS   但以理书 第9章 （圣经和合本） 1 玛代族亚哈随鲁的儿子大流士立为迦勒底国的王元年， 2 就是他在位第一年，我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。 3 我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈祷恳求。。。 20 我说话，祷告，承认我的罪和本国之民以色列的罪，为我神的圣山在耶和华我神面前恳求。 21 我正祷告的时候，先前在异象中所见的那位加百列奉命迅速飞来，约在献晚祭的时候，按手在我身上。 22 他指教我说：「但以理啊，现在我出来要使你有智慧，有聪明。 23 你初恳求的时候，就发出命令，我来告诉你，因你大蒙眷爱。所以你要思想明白这以下的事和异象。 24 「为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七，要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永义，封住异象和预言，并膏至圣者。 25 你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。 26 过了六十二个七，那受膏者必被剪除，一无所有。必有一王的民来毁灭这城和圣所。至终必如洪水冲没，必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。 27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的如飞而来，并且有愤怒倾在那行毁坏的身上，直到所定的结局。」   默想:        本章中异象发生的时间与第6章所涉及的时期相同。此处的大流士即为本书第6章中的那位。这里提到的亚哈随鲁并不是以斯帖的丈夫。以斯帖记中的事件发生於五十年之後。此时但以理已是一位老人，却在王朝上得享权位。然而，他得知耶和华藉耶利米先知所说：「耶路撒冷荒凉七十年」的预言快结束，就为耶路撒冷禁食、认罪、祷告，可见他没有忘记自己的同胞在受苦。 神应允了但以理的祷告,差遣天使加百列赐给他智慧和聪明,使他能够明白异象。这表明义人的祷告大有功效; 真正的智慧来自耶和华神。 “七十个七”（24）一般认为是与弥赛亚降临有关的重要预言。但有多种不同的解释，基本上都同意“七十个七”是以年为计算单位。七十个七，就是四百九十年。这七十个七，分为三段：（一）七个七就是四十九年，就是重建耶路撒冷的时候（25）；（二）再过六十二个七共六十九个七，就是483年；这就是说，从建城的诏令起，到基督死的时候（26），有483年之久。（这已完全的应验：建城的诏令（参尼2）是在主前454年；主死是在主後29年；两下相加正好是483年。）（三）一个七，就是七年。本来这一个七是紧连在483年之後，但因恩典的时代夹插在中间，所以这个七年的时候，需等到末日的灾期才应验。 最後一个七（27）之内会发生的重要的事计有：（1）将来的王（敌基督）会和以色列人订立一个七年之“约”；（2）在这七年中，此王会强制干预以色列人的信仰。   祷告： 感谢神一早已藉着耶稣基督为人类预备了救恩，感谢神你已悔改相信耶稣成为主的门徒。求神给你像但以理的信心和爱心，为你未信的亲友禁食、认罪、祷告，并向他们传讲福音，引领他们相信耶稣，得着永恒的生命。   诗歌： 「我爱传讲主福音」- youtu.be/8kbqewGKuLk

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Daniel+008&version=CUVS   但以理书 第8章 （圣经和合本） 15 我但以理见了这异象，愿意明白其中的意思，忽有一位形状像人的站在我面前。 16 我又听见乌莱河两岸中有人声呼叫说：「加百列啊，要使此人明白这异象。」 17 他便来到我所站的地方。他一来，我就惊慌俯伏在地。他对我说：「人子啊，你要明白，因为这是关乎末後的异象。」 18 他与我说话的时候，我面伏在地沉睡。他就摸我，扶我站起来， 19 说：「我要指示你恼怒临完必有的事，因为这是关乎末後的定期。 20 你所看见双角的公绵羊，就是玛代和波斯王。 21 那公山羊就是希腊王，两眼当中的大角就是头一王。 22 至於那折断了的角，在其根上又长出四角，这四角就是四国，必从这国里兴起来，只是权势都不及他。 23 这四国末时，犯法的人罪恶满盈，必有一王兴起，面貌凶恶，能用双关的诈语。 24 他的权柄必大，却不是因自己的能力。他必行非常的毁灭，事情顺利，任意而行，又必毁灭有能力的和圣民。 25 他用权术成就手中的诡计，心里自高自大，在人坦然无备的时候，毁灭多人。又要站起来攻击万君之君，至终却非因人手而灭亡。 26 所说二千三百日的异象是真的，但你要将这异象封住，因为关乎後来许多的日子。」 27 於是我但以理昏迷不醒，病了数日，然後起来办理王的事务。我因这异象惊奇，却无人能明白其中的意思。   默想:        伯沙撒王在位第三年，约主前551年，即第七章的异象之後两年，也是巴比伦在主前539年陷落之前。但以理看见异象是关乎第二和第三个世界大国——玛代波斯（3,4,20）和希腊（5～7,21）。本章至12章记有但以理所见的多个异象，都和以色列及统治他们的外邦国有关。 如前一章，但以理见异象之後，仍站在乌莱河边，等待着神把异象的意思显明。神就差遣天使加百列把异象的信息向但以理讲明。但以理愿意明白（15），然而，当加百列走向他，要给他讲明时，他却惊慌俯伏在地，感到畏惧战兢。但以理在惊慌和疑惑的复杂情绪之下「沉睡」了，意思是他支持不住晕了。然而，天使把他扶起，再肯定的对他说：「要指示他关乎末後的定期。」（参19） 双角的公绵羊就是玛代波斯（20）。公山羊就是希腊王。而两眼当中的大角乃是亚历山大大帝（21）。他从西而来，四处征讨，并向公绵羊大发烈怒，将她触倒於地，用脚践踏。史载主前334年希腊开始反击波斯，於主前331年将它歼灭。 「至於那折断了的角，在其根上又长出四角」（22）。预言希腊帝国倾倒，亚历山大大帝部下将领互相攻击，最後有四人出来分领其国土。其中一国为叙利亚，产生了後来敌对神和犹太人的安提阿哥王。 “必有一王兴起”（23）亦即是第9节提到的“ 小角”：指叙利亚的安提阿哥。在历史上, 他强有力地推动了希腊化, 颁布敕令要统一自己所治理的所有国家的宗教、法律和风俗。但是犹太人却极力抵制了他,他就在圣殿的燔祭坛上立了宙斯的祭坛,并且用猪肉献祭,残酷地屠杀了守安息日和律法及行割礼的犹太人。安提阿哥惨无人道的逼迫是促使着名的马加比革命爆发的直接原因。   祷告： 感谢神神的话是确实的，圣经的预言必然应验。求神赐你有像但以理一样爱慕神的心，愿意明白神的心意。既知道神是掌管历史的神，求神加能赐力叫你在你一生中活出神的旨意。   诗歌： 「神话语」- youtu.be/r7WahMU7OUE