全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Isaiah+021&version=CUVS 第二十一章（圣经和合本） 1 论海旁旷野的默示。 有仇敌从旷野，从可怕之地而来，好像南方的旋风猛然扫过。 2 令人凄惨的异象已默示於我：诡诈的行诡诈，毁灭的行毁灭。以拦哪，你要上去！玛代啊，你要围困！主说：「我使一切叹息止住。」 3 所以我满腰疼痛，痛苦将我抓住，好像产难的妇人一样。我疼痛甚至不能听，我惊惶甚至不能看。 4 我心慌张，惊恐威吓我，我所羡慕的黄昏变为我的战兢。 5 他们摆设筵席，派人守望，又吃又喝——「首领啊，你们起来，用油抹盾牌！」 6 主对我如此说：「你去设立守望的，使他将所看见的述说。 7 他看见军队，就是骑马的一对一对地来，又看见驴队、骆驼队，就要侧耳细听。」 8 他像狮子吼叫说：「主啊，我白日常站在望楼上，整夜立在我守望所， 9 看哪，有一队军兵，骑着马一对一对地来。」他就说：「巴比伦倾倒了！倾倒了！她一切雕刻的神像都打碎於地。」 10 我被打的禾稼，我场上的谷啊！我从万军之耶和华以色列的神那里所听见的，都告诉你们了。 默想： 这段是预言巴比伦将会被毁。先知以赛亚在异象中看见巴比伦倾覆的惨况，而心存战兢痛苦；当巴比伦正在安逸无虑之时，突然被敌人剿灭。以赛亚乃悲痛地呼唤着：“我被打的禾稼，我场上的谷啊”，指的是已经备受欺压的犹大人，仍然想方设法，幻想透过与巴比伦结盟来摆脱亚述，其实巴比伦根本自身难保。 你生命中的“巴比伦”——就是你用来确保自己的未来安全顺利的安排是什麽？若是你知道：无论你的打算、安排有多麽周详，这些都是暂时的保障，并且将来都要摧毁，你会有什麽感想？你怎样来填满惟有神能满足的不安全感？ 祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。 诗歌： 「我只仰望祢」- youtu.be/ueBJp8v13mw
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Isaiah+020&version=CUVS 第二十章（圣经和合本） 1 亚述王撒珥根打发他珥探到亚实突的那年，他珥探就攻打亚实突，将城攻取。 2 那时，耶和华晓谕亚摩斯的儿子以赛亚说：「你去，解掉你腰间的麻布，脱下你脚上的鞋。」以赛亚就这样做，露身赤脚行走。 3 耶和华说：「我仆人以赛亚怎样露身赤脚行走三年，作为关乎埃及和古实的预兆奇蹟， 4 照样，亚述王也必掳去埃及人，掠去古实人，无论老少，都露身赤脚，现出下体，使埃及蒙羞。 5 以色列人必因所仰望的古实、所夸耀的埃及，惊惶羞愧。 6 那时，这沿海一带的居民必说：『看哪，我们素所仰望的，就是我们为脱离亚述王逃往求救的，不过是如此！我们怎能逃脱呢？』」 默想： 在主前第八世纪，神要以赛亚“去解掉你腰间的麻布，脱下你脚上的鞋”，穿着内衣、赤着脚，在街上走。当时以赛亚一定觉得自己像个疯癫的傻瓜。这个皇室子弟在神的命令下，不顾别人的痴笑，为百姓成为“实物教材”。不久之後，大能的神就要审判埃及与古实（埃塞俄比亚），而他们的百姓就会遭到以赛亚所呈现的遭遇。 今天神不太可能要你我穿着内衣，或是背着一个木制十架，走到大街上游行；但是却有很多时候，当我们想到应当顺服神的旨意去做某件事时，就会觉得有些难为情，或害怕被人嘲笑。 在这样的时候，你会怎样做？你会看重自己的身份名誉、你的形像、以及别人对你的接纳，过於讨神的喜悦，遵行神的旨意吗？ 祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。 诗歌： 「献上今天」- youtu.be/9SubJC2pZds
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Isaiah+019&version=CUVS 第十九章（圣经和合本） 16 到那日，埃及人必像妇人一样，他们必因万军之耶和华在埃及以上所抡的手战兢惧怕。 17 犹大地必使埃及惊恐，向谁提起犹大地，谁就惧怕。这是因万军之耶和华向埃及所定的旨意。 18 当那日，埃及地必有五城的人说迦南的方言，又指著万军之耶和华起誓，有一城必称为灭亡城。 19 当那日，在埃及地中必有为耶和华築的一座坛，在埃及的边界上必有为耶和华立的一根柱。 20 这都要在埃及地为万军之耶和华做记号和證据。埃及人因为受人的欺压哀求耶和华，他就差遣一位救主，做护卫者，拯救他们。 21 耶和华必被埃及人所认识，在那日，埃及人必认识耶和华，也要献祭物和供物敬拜他，并向耶和华许愿还愿。 22 耶和华必击打埃及，又击打又医治，埃及人就归向耶和华。他必应允他们的祷告，医治他们。 23 当那日，必有从埃及通亚述去的大道，亚述人要进入埃及，埃及人也进入亚述，埃及人要与亚述人一同敬拜耶和华。 24 当那日，以色列必与埃及、亚述叁国一律，使地上的人得福。 25 因为万军之耶和华赐福给他们，说：「埃及我的百姓，亚述我手的工作，以色列我的产业，都有福了！」 默想： 这段经文很奇妙的描述两个以色列的夙世大敌：埃及和亚述，竟然“一同敬拜耶和华”。而神称他们为“埃及我的百姓，亚述我手的工作，以色列我的产业”！这让我们看见，旧约的愿景是远远超过以色列的民族本位主义，直达到世界的万邦万族都是神所关爱的。 要你和你所恨的人一同祷告或为这个人祷告，这是很难做到的。中国人的文化里，我们会对其他族类的人，有贬低的看法及称呼。但是，这些种族的人也是神的创造、神所爱的儿女。现在就为你对某些人的歧视、或是偏见，祈求神的赦免，并从中悔改。 你也可以找机会去参加另一个宗派、或你不熟悉的教会传统之崇拜聚会，看看与你的教会有什麽相似的地方，有什麽不同的地方。 祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。 诗歌： 「大使命」- youtu.be/GIV3ue-TXT4
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Isaiah+018&version=CUVS 第十八章（圣经和合本） 1 唉！古实河外翅膀刷刷响声之地， 2 差遣使者在水面上，坐蒲草船过海。先知说：「你们快行的使者，要到高大光滑的民那里去，自从开国以来那民极其可畏，是分地界践踏人的，他们的地有江河分开。」 3 世上一切的居民和地上所住的人哪，山上竖立大旗的时候，你们要看！吹角的时候，你们要听！ 4 耶和华对我这样说：「我要安静，在我的居所观看，如同日光中的清热，又如露水的云雾在收割的热天。」 5 收割之先，花开已谢，花也成了将熟的葡萄，他必用镰刀削去嫩枝，又砍掉蔓延的枝条。 6 都要撇给山间的鸷鸟和地上的野兽，夏天鸷鸟要宿在其上，冬天野兽都卧在其中。 7 到那时，这高大光滑的民，就是从开国以来极其可畏，分地界践踏人的，他们的地有江河分开，他们必将礼物奉给万军之耶和华，就是奉到锡安山，耶和华安置他名的地方。 默想： 主前715年，古实（埃塞俄比亚）的使者欲说服耶路撒冷（犹大国）与其联盟来抵抗亚述国。以赛亚极力反对，并向其使者宣称，是神在掌管万物、列国及历史。神虽然目前按兵不动，但时间一到，祂就会直接干预，且执行祂的旨意，使得亚述败亡，这样古实就会认识、敬拜真神。 很多时候，我们会急於按自己的方法与能力去做事，丝毫不理会别人的想法或感觉；我们甚至不会考虑神会怎样看我们所采取的行动。其实，神看见并且了解我们，祂知道我们所作的是什麽，但是往往祂保持缄默不动。 想一想，为什麽神容许我们去追求我们自己的计划，而不加阻挠？祂的缄默不动，对我有什麽意义？ 祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。 诗歌： 「我知谁掌管前途」- youtu.be/Kwb8revxnok
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Isaiah+017&version=CUVS 第十七章（圣经和合本） 4 「到那日，雅各的荣耀必致枵薄，他肥胖的身体必渐瘦弱。 5 就必像收割的人收敛禾稼，用手割取穗子，又像人在利乏音谷拾取遗落的穗子。 6 其间所剩下的不多，好像人打橄榄树，在尽上的枝梢上只剩两三个果子，在多果树的旁枝上只剩四五个果子。」这是耶和华以色列的神说的。 7 当那日，人必仰望造他们的主，眼目重看以色列的圣者。 8 他们必不仰望祭坛，就是自己手所筑的，也不重看自己指头所做的，无论是木偶是日像。 9 在那日，他们的坚固城必像树林中和山顶上所撇弃的地方，就是从前在以色列人面前被人撇弃的，这样地就荒凉了。 10 因你忘记救你的神，不记念你能力的磐石，所以你栽上佳美的树秧子，插上异样的栽子， 11 栽种的日子你周围圈上篱笆，又到早晨使你所种的开花，但在愁苦极其伤痛的日子，所收割的都飞去了。 默想： 以赛亚预言叙利亚（亚兰）与以色列联盟来抗拒亚述帝国，但却要遭到毁灭，首府大马色将被摧毁；以色列亦即将面对暴力的蹂躏，被剥夺原有的尊贵荣耀，土地荒凉，百姓因饥荒困苦而瘦骨嶙峋。然而，“当那日，人必仰望造他们的主，眼目重看以色列的圣者” （7节）。 我们所看见的灾难，很多时候都能被神用来成就更大更美的目的。你有类似的经验吗？ 在神面前安静，回忆神如何在你的灾难中，带来更加美好的恩典。 祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。 诗歌： 「以色列的圣者」- youtu.be/vHxmzEa4dl4
