全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+006&version=CUVS 耶利米书 第6章 （圣经和合本） 9 万军之耶和华曾如此说：「敌人必掳尽以色列剩下的民，如同摘净葡萄一样。你要像摘葡萄的人摘了又摘，回手放在筐子里。」 10 现在我可以向谁说话作见证，使他们听呢？他们的耳朵未受割礼，不能听见。看哪，耶和华的话他们以为羞辱，不以为喜悦。 11 因此我被耶和华的愤怒充满，难以含忍。「我要倾在街中的孩童和聚会的少年人身上，连夫带妻，并年老的与日子满足的都必被擒拿。 12 他们的房屋、田地和妻子都必转归别人，我要伸手攻击这地的居民。」这是耶和华说的。 13 「因为他们从最小的到至大的都一味地贪婪，从先知到祭司都行事虚谎。 14 他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说『平安了！平安了！』，其实没有平安。 15 他们行可憎的事知道惭愧吗？不然！他们毫不惭愧，也不知羞耻。因此，他们必在仆倒的人中仆倒，我向他们讨罪的时候，他们必致跌倒。」这是耶和华说的。 默想: 这里提到的“剩下的民”并非指之前所说那些遗下的义人，而是指耶路撒冷第一次遭侵犯劫後余生的百姓。巴比伦就像摘葡萄的人一样，要掳尽所有人才肯罢休。巴比伦曾三次入侵犹大，最後吞灭全国，毁坏圣殿（参王下24-25章）。耶利米悲愤交加，因百姓充耳不闻他所讲的信息。当时的犹大人对灵性上的堕落不再重视，多少像是今天物质社会中的属灵景象。今日世人也像耶利米时代的百姓那样，不遵守神的命令，不知羞耻，任凭己意而行。耶利米先知若生在今世，他会有同样的哀叹吗？掩耳盗铃，行事虚谎，且自以为得了平安，这就是犹大人听完耶利米的警告後所作的回应。我们今天对待来自神的警告又是如何回应的呢？否认事实并不能改变事实，神说过的话必定兑现。否认罪也不能抹掉罪，惟一的出路是向神承认自己犯罪得罪了祂，求祂宽恕赦免。 祷告： 存敬畏的心来到神面前，求神光照你内心的幽暗，使你明白你内心有无贪婪的念头，你的日常活动有无行事虚谎之处，若有的话，向神认罪悔改，并求祂洁净并坚固你的心，使你对罪更为敏感，对神更加渴慕。 诗歌： 「为我造清洁的心」- youtu.be/Kfv5gvw2JQo
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+005&version=CUVS 耶利米书 第5章 （圣经和合本） 14 所以耶和华万军之神如此说：「因为百姓说这话，我必使我的话在你口中为火，使他们为柴，这火便将他们烧灭。」 15 耶和华说：「以色列家啊，我必使一国的民从远方来攻击你，是强盛的国，是从古而有的国。他们的言语你不晓得，他们的话你不明白。 16 他们的箭袋是敞开的坟墓，他们都是勇士。 17 他们必吃尽你的庄稼和你的粮食，是你儿女该吃的；必吃尽你的牛羊，吃尽你的葡萄和无花果。又必用刀毁坏你所倚靠的坚固城。」 18 耶和华说：「就是到那时，我也不将你们毁灭净尽。」 19 「百姓若说：『耶和华我们的神为什麽向我们行这一切事呢？』你就对他们说：『你们怎样离弃耶和华，在你们的地上侍奉外邦神，也必照样在不属你们的地上侍奉外邦人。』 默想: 从远方来的一国是指巴比伦。巴比伦是个非常古老的国家，旧巴比伦帝国出现於公元前1900至1550年，而早在公元前3000年已有其他帝国建於那片土地上了。耶利米时代的巴比伦快速崛起，建立了自己的军事力量，攻击并打败亚述，成为亚述後另一个称霸世界的大帝国。你曾否遇上过与某人谈了很久的话，对方却半句也没听进耳朵的事？你感到愤怒吗？神也同样向屡次不听祂的百姓发烈怒，然而神在烈怒中仍有无尽的慈爱，仍为他们留一条出路，不将他们“毁灭净尽”。神早已清楚告诉犹大和以色列人顺服祂的必蒙祝福，叛逆祂的必遭灭亡，但他们仍愚昧地闭目塞听，反而向神反问“为什麽向我们行这一切事”。思想当年的犹大百姓对神的话语装聋作哑，我今天同样也会如此吗？愿我们耳聪目明，仔细聆听神的话语，定睛在神将为我们顺服的生命所要成就的丰盛和荣耀之上。 祷告： 向神赐你求更明亮的眼睛，使你能够看见神更多的荣耀；更敏锐的耳朵，使你能够听见神更多的话语；更仁爱、智慧、谦卑的心，使你成为神合用的器皿，在人前为主作美好的见证。 诗歌： 「心中的眼睛」- youtu.be/R1sW9M-OlTE
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+004&version=CUVS 耶利米书 第4章 （圣经和合本） 19 我的肺腑啊，我的肺腑啊，我心疼痛！我心在我里面烦躁不安，我不能静默不言，因为我已经听见角声和打仗的喊声。 20 毁坏的信息连络不绝，因为全地荒废。我的帐篷忽然毁坏，我的幔子顷刻破裂。 21 我看见大旗、听见角声要到几时呢？ 22 耶和华说：「我的百姓愚顽，不认识我。他们是愚昧无知的儿女，有智慧行恶，没有知识行善。」 默想: 犹大国的人民不认识神，只懂放纵享乐，不愿过正直善良的生活，因此神称他们为“愚顽”（22节）。耶利米看到将临的审判必引致生灵涂炭，大地荒凉，以致感到锥心刺肺，哀恸万分。这审判要待百姓悔改归正和遵守神的命令时才会终结。虽然这预言本是指犹大国将亡於巴比伦之手，但是作为宣告末世的审判亦未尝不可。“不认识神”不仅仅是对神无知无识，乃是明知故犯，故意悖逆祂、抵挡祂。我们当明白不认识神是最大的愚顽，这愚顽会在日常生活的方方面面表现出来。今天，公义的神同样非常留意我们日常的行为，神当年对愚顽的以色列人所施行的审判，今天同样会临到“不认识”祂的人。思想我算是一个智慧人还是一个愚顽人？或者是在智慧之中夹杂着愚顽？我们当儆醒，努力学习如何过顺服神的生活，竭力活出美好的见证，更多地认识神，讨神的喜悦，使我们在神的审判面前坦然无惧，站立得住。 祷告： 向神祷告，求祂在你日常的生活中多多光照引领你，使你更深地认识祂，更多地经历祂的恩典；求神使你更加儆醒，使你能够不与你周围亵慢不义的人同流合污，不受他们的影响与诱惑。 诗歌： 「保守我心」- youtu.be/4RRyWYk4u-0
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+003&version=CUVS 耶利米书 第3章 （圣经和合本） 11 耶和华对我说：「背道的以色列比奸诈的犹大还显为义。 12 你去向北方宣告说：『耶和华说：背道的以色列啊，回来吧！我必不怒目看你们，因为我是慈爱的，我必不永远存怒。这是耶和华说的。 13 只要承认你的罪孽，就是你违背耶和华你的神，在各青翠树下向别神东奔西跑，没有听从我的话。这是耶和华说的。 14 耶和华说：背道的儿女啊，回来吧！因为我做你们的丈夫，并且我必将你们从一城取一人，从一族取两人，带到锡安。 15 我也必将合我心的牧者赐给你们，他们必以知识和智慧牧养你们。 16 耶和华说：你们在国中生养众多，当那些日子，人必不再提说耶和华的约柜，不追想，不记念，不觉缺少，也不再制造。 17 那时，人必称耶路撒冷为耶和华的宝座，万国必到耶路撒冷，在耶和华立名的地方聚集。他们必不再随从自己顽梗的恶心行事。 18 当那些日子，犹大家要和以色列家同行，从北方之地一同来到我赐给你们列祖为业之地。 默想: 北国以色列民因犯罪受到神的惩罚，终於国破家亡，成为别国的俘虏。犹大国的百姓看见北国异教之风猖獗，道德沦丧而遭到此报，无疑认为他们罪有应得，对他们嗤之以鼻。耶利米却告诉以色列的遗民，耶和华仍然祝福肯归向祂而认罪悔改的人，并警告那些自以为无罪而沾沾自喜的犹大人，要从以色列亡国的历史中汲取教训，悔改归向耶和华。由於犹大人不肯悔改，故耶利米以神对以色列遗民的应许教训他们。所罗门王统治整个以色列国的时候，百姓在富丽堂皇的圣殿中敬拜神，殿中放着神的约柜，里面藏有刻着十诫的法版，那就是神与百姓同在的象徵。神的慈爱在这段经文中彰显无遗，子民虽“背道”，神仍称呼他们为“儿女”，殷切召唤他们回归家园。神呼唤他子民回转的声音穿越时空地域，今天同样在我们的耳边回响，问题是我们的耳朵在张开聆听、我们的心愿意悔改吗？ 祷告： 求神使你每时每刻都能张开你的眼睛、打开你的耳朵、敞开你的心扉，使你能够看见、听见、并明白神在你所经历的一切事上对你的美意；求神使你更加渴慕祂，与祂建立更亲密的关系，因为祂是你的天父，你是他所爱的儿女。 诗歌： 「我们呼求」- youtu.be/CigLPfxQ7Sc
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+002&version=CUVS 耶利米书 第2章 （圣经和合本） 1 耶和华的话临到我说： 2 「你去向耶路撒冷人的耳中喊叫说：『耶和华如此说：你幼年的恩爱，婚姻的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。 3 那时以色列归耶和华为圣，作为土产初熟的果子，凡吞吃他的必算为有罪，灾祸必临到他们。』这是耶和华说的。」 4 雅各家，以色列家的各族啊，你们当听耶和华的话！ 5 耶和华如此说：「你们的列祖见我有什麽不义，竟远离我，随从虚无的神，自己成为虚妄的呢？ 6 他们也不说：『那领我们从埃及地上来，引导我们经过旷野，沙漠有深坑之地，和乾旱死荫，无人经过、无人居住之地的耶和华，在哪里呢？』 7 我领你们进入肥美之地，使你们得吃其中的果子和美物，但你们进入的时候就玷污我的地，使我的产业成为可憎的。 8 祭司都不说：『耶和华在哪里呢？』传讲律法的都不认识我，官长违背我，先知藉巴力说预言，随从无益的神。」 9 耶和华说：「我因此必与你们争辩，也必与你们的子孙争辩。 10 你们且过到基提海岛去察看，打发人往基达去留心查考，看曾有这样的事没有！ 11 岂有一国换了他的神吗？其实这不是神！但我的百姓将他们的荣耀换了那无益的神。 12 诸天哪，要因此惊奇，极其恐慌，甚为凄凉！」这是耶和华说的。 13 「因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。 默想: 这段经文以婚姻关系比喻神对其子民的爱和子民对偶像的贪爱，两者对比鲜明、强烈，突出了犹大人（常以南国首都耶路撒冷人代称）对神不忠贞的罪恶。耶利米斥责犹大人常在虚无易变之物中寻求安全稳妥，却不倚靠那永恒不变的神。所收的各种初熟土产与果子都是献给神的祭物，犹大人历代以来都坚守这奉献的律例。以往犹大人像神的新娘，是圣洁忠贞的子民，极渴望讨神喜悦。但在耶利米时代，他们的表现则完全败坏，与以往形成强烈的对比。 有谁宁愿自凿池子装载雨水而舍弃涌流不息的活水泉源呢？神告诉犹大人他们离弃神而拜偶像的行为正是这样愚不可及。更糟的是他们选择了破裂不能储水的池子，企图以一套虚无愚妄的世俗法则来承载真理。既然神自己就是活水泉源，我们为什麽还要离弃祂，依恋“池子”（金钱、权力、或其他属世界的事物）所带来的“好处”呢？我们也许起初顺服神，令祂感到喜悦，後来却有可能受引诱而渐渐远离祂，而在自己的财物、能力或其他事物上寻求安全。思想你起初怎样献身顺服神，然後扪心自问现在是否依然那样真诚热心？ 祷告： 感谢神在你生活和心灵方面的丰富供应；求神在你的心里做工，使你的内心专一火热，能够不被各种世界的声音所干扰，在今後的岁月里能够持续不断地事奉神，对神更加渴慕；求神使祂成为你在一切活动上的力量源泉，并赐你更丰盛的生命。 诗歌： 「容我宁静」- youtu.be/hxbAbXzUouw
