全章经文: biblegateway.com/passage/?search=1Timothy+003&version=CUVS 提摩太前书第三章(圣经和合本) 1 「人若想要得监督的职分,就是羡慕善工。」这话是可信的。 2 做监督的,必须无可指责,只做一个妇人的丈夫,有节制,自守,端正,乐意接待远人,善於教导; 3 不因酒滋事,不打人,只要温和,不争竞,不贪财; 4 好好管理自己的家,使儿女凡事端庄、顺服。 5 人若不知道管理自己的家,焉能照管神的教会呢? 6 初入教的不可做监督,恐怕他自高自大,就落在魔鬼所受的刑罚里。 7 监督也必须在教外有好名声,恐怕被人毁谤,落在魔鬼的网罗里。 默想: 这段经文中,保罗列出在教会事奉的人(监督亦即长老或牧师,负责看顾牧养会众)应有的资格。慢慢地读几遍这段经文,留意其中所列教会领袖应有的品德。随着圣灵的带领,藉着每一项品德省察你自己的生命,是否有什麽地方与保罗所列的标准有出入? 恳求神帮助你在这些事上开始作微小的改变,经历圣灵的塑造,使你的生命彰显出属灵生命的质素。 为教会的领袖,牧者,事工会成员,小组长等祷告,求主在他们生命中继续塑造的工作。 祷告: 继续安静在神面前,与神对话,并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画,或是与神的祷告,写在你的灵修笔记簿上面。 诗歌: 「在祢跟前」- youtu.be/E3Go_f7z8sw
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=1Timothy+002&version=CUVS 提摩太前书第二章(圣经和合本) 1 我劝你第一要为万人恳求,祷告,代求,祝谢, 2 为君王和一切在位的也该如此,使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。 3 这是好的,在神我们救主面前可蒙悦纳; 4 他愿意万人得救,明白真道。 5 因为只有一位神,在神和人中间只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣, 6 他舍自己做万人的赎价,到了时候这事必证明出来。 7 我为此奉派做传道的,做使徒,做外邦人的师傅,教导他们相信,学习真道。我说的是真话,并不是谎言。 8 我愿男人无愤怒,无争论,举起圣洁的手随处祷告。 默想: 若是你曾为尚未信主的家人祷告,但因为他们不愿回应而觉得灰心,神“愿意万人得救”(4节)这节经文对我们就会很重要。从圣经中我们明白,并非每个人都愿意接受耶稣因而得救,但我们也知道神的意愿是所有的人都能认识基督。这就是说,当你为任何人的救恩祷告时,你可以确信你的祷告是合乎神旨意的。 我们传福音,除了口传之外,需要在生命各方面“敬虔、庄重”过和平、安静的生活。向人传福音不当以突如其来的危难作为惊吓来诱导人接受,而应当是未信者因看见一般信徒生活中所表现的和平与美善,而内心逐渐产生羡慕渴望,这才是正确稳妥的福音入口。 安静地坐在神面前,等候神将一些人与他们的需要放在你的心中;若你愿意,可以举起手来(8节),随着圣灵的感动,真诚地为他们祷告。 祷告: 继续安静在神面前,与神对话,并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画,或是与神的祷告,写在你的灵修笔记簿上面。 诗歌: 「这一生最美的祝福」- youtu.be/2_9WUQq48cI
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=1Timothy+001&version=CUVS 提摩太前书 简介 提摩太是小亚细亚的一个青年基督徒;他的母亲是犹太人,父亲是希腊人。在保罗的宣教工作中,提摩太成为他的同工和助手。保罗写《提摩太前书》的主要内容有三点: 警告教会要提防虚伪的教义。这种教义混合着犹太和非犹太的思想,相信物质世界是邪恶的;人要获得拯救,必须只依靠特别的秘密知识,以及禁戒某些食物和守独身。 对教会行政和礼拜秩序的指示,讨论教会的监督和执事应有的品德。 指导提摩太怎样作基督忠心的仆人,怎样对各种不同的信徒尽劝戒教导的责任。 作者 保罗 保罗原名扫罗,生於基利家的大数,属便雅悯支派。曾受教於迦玛列拉比门下,热心於法利赛派的教导,敌视及迫害基督徒。自耶稣在大马士革的路上向他显现後,他的生命完全改变,由热心迫害教会的人,悔改成为传播福音最广的初期教会领袖。一般认为写作日期约在主後60年代中期。 提要 一.序言(1:1-2) 二.对教会和教会领袖们的指示(1:3-3:16) 三.指导提摩太怎样作忠心的工人(4:1-6:21) www.bible.com/zh-TW/bible/139/1TI.INTRO1.RCUV 第一章(圣经和合本) 12 我感谢那给我力量的我们主基督耶稣,因他以我有忠心,派我服侍他。 13 我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的,然而我还蒙了怜悯,因我是不信、不明白的时候而做的。 14 并且我主的恩是格外丰盛,使我在基督耶稣里有信心和爱心。 15 「基督耶稣降世,为要拯救罪人。」这话是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁! 16 然而我蒙了怜悯,是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐,给後来信他得永生的人做榜样。 17 但愿尊贵、荣耀归於那不能朽坏、不能看见、永世的君王——独一的神,直到永永远远!阿们。 18 我儿提摩太啊,我照从前指着你的预言,将这命令交托你,叫你因此可以打那美好的仗, 19 常存信心和无亏的良心。有人丢弃良心,就在真道上如同船破坏了一般。 20 其中有许米乃和亚历山大,我已经把他们交给撒旦,使他们受责罚就不再谤讟了。 默想: 这段经文中,保罗提出他个人经历福音大能“之前”与“之後”的对比。“之前”他是“亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的”(13节),但在认识基督“之後”,经历了神“格外丰富”的恩典,保罗完全的改变:从前的凶暴变为仁慈,亵渎神变为赞美神,逼迫信徒变为爱弟兄。 这就是福音真理的独特处,福音不仅仅是一堆的真实事情,或一长列的教义条例;福音的真理乃是活泼、转化、动态的,能改变我们每一个的生命,使我们变得更加有活力、更加像主耶稣。 结束祷告:将你的名字代入15-17节中的「我」字,作为你对神感恩的祷告。 祷告: 继续安静在神面前,与神对话,并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画,或是与神的祷告,写在你的灵修笔记簿上面。 诗歌: 「奇异恩典」- youtu.be/S2Mvw7wWj9Y
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=SongofSolomon+008&version=CUVS 雅歌 第8章 (圣经和合本) 新妇 1 巴不得你像我的兄弟,像吃我母亲奶的兄弟,我在外头遇见你就与你亲嘴,谁也不轻看我。 2 我必引导你,领你进我母亲的家,我可以领受教训,也就使你喝石榴汁酿的香酒。 3 他的左手必在我头下,他的右手必将我抱住。 新郎 4 耶路撒冷的众女子啊,我嘱咐你们:不要惊动,不要叫醒我所亲爱的,等她自己情愿。 新妇 5 那靠着良人从旷野上来的是谁呢? 我在苹果树下叫醒你,你母亲在那里为你劬劳,生养你的在那里为你劬劳。 6 求你将我放在你心上如印记,戴在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强,嫉恨如阴间之残忍;所发的电光是火焰的电光,是耶和华的烈焰。 7 爱情,众水不能熄灭,大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情,就全被藐视。 新妇的兄弟 8 我们有一小妹,她的两乳尚未长成,人来提亲的日子,我们当为她怎样办理? 9 她若是墙,我们要在其上建造银塔;她若是门,我们要用香柏木板围护她。 新妇 10 我是墙,我两乳像其上的楼,那时我在他眼中像得平安的人。 11 所罗门在巴力哈们有一葡萄园,他将这葡萄园交给看守的人,为其中的果子必交一千舍客勒银子。 12 我自己的葡萄园在我面前,所罗门哪,一千舍客勒归你,二百舍客勒归看守果子的人。 新郎 13 你这住在园中的,同伴都要听你的声音,求你使我也得听见。 新妇 14 我的良人哪,求你快来,如羚羊或小鹿在香草山上。 默想: 6-7节用了很丰富华丽的文字,来形容爱。其中提到哪些有关爱的素质?这些素质如何能够维持长久的婚姻委身? 佳偶希望良人能够拥有她的全部,她将自己献给他,渴望两人结合“成为一体”。在古代以色列的社会,典型的印记是图章,这“印记”(6节)盖在软泥上,代表某个人的身份。女子希望,她内在的一切(心上),和外在的一切(臂上),都带着属於她所至爱的人的标记。 当今社会上,个人主义高涨,我们往往抗拒这种完全属於另一个人的观念;而且在这个堕落的世界,完全属於另一人是很危险的。但这位女子表达了这种愿望,就是说,我们在另一个人面前是可以有无比亲密、有无比安全的关系。这种强烈的渴望,事实上,可以非常恰当地用来比喻我们与神的亲密关系。 在怎样的情况下,你觉得很难向爱你的人委身?在怎麽样的情况下,你觉得很难向爱你的神委身? 求神帮助你向祂无比的爱做出回应。 在结束灵修阅读雅歌书之时,愿以这首改自李抱忱博士的“你侬我侬”诗歌,作为对雅歌书的诠释总结。 你侬我侬,忒煞情多,情多处,热如火;苍海可枯,坚石可烂,此爱此情永远不变。 把一块泥捻一个你,留下笑容使我相忆;再用一块塑一个我,常陪君傍永伴君侧, 将咱两个一起打破,再将你我用水调和;重新和泥,重新再做, 再捻一个你,再塑一个我;从今以後,我可以说,我泥中有你,你泥中有我。 良人属我,我也属祂,委以终身无牵无挂;沙仑玫瑰谷中百合,醉我心扉可颂可歌。 比酒更美比膏更香,比火更烈比死更强;一心一意尊祂为大,此爱此情亦诗亦画。 愿将老我完全打破,真道如水浸入调和;重新和泥,重新雕塑, 新造的人中有祂也有我;从今以後,我可以说,二人是一体融在爱中活。 祷告: 继续安静在神面前,与神对话,并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画,或是与神的祷告,写在你的灵修笔记簿上面。 诗歌: 「你侬我侬」- youtu.be/_OYDfYj457s
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=SongofSolomon+007&version=CUVS 雅歌 第7章 (圣经和合本) 新郎 1 王女啊,你的脚在鞋中何其美好!你的大腿圆润好像美玉,是巧匠的手做成的。 2 你的肚脐如圆杯,不缺调和的酒。你的腰如一堆麦子,周围有百合花。 3 你的两乳好像一对小鹿,就是母鹿双生的。 4 你的颈项如象牙台。你的眼目像希实本巴特拉并门旁的水池。你的鼻子彷佛朝大马士革的黎巴嫩塔。 5 你的头在你身上好像迦密山,你头上的发是紫黑色,王的心因这下垂的发绺系住了。 6 我所爱的,你何其美好,何其可悦,使人欢畅喜乐! 7 你的身量好像棕树,你的两乳如同其上的果子累累下垂。 8 我说我要上这棕树,抓住枝子。愿你的两乳好像葡萄累累下垂,你鼻子的气味香如苹果, 9 你的口如上好的酒。女子说:为我的良人下咽舒畅,流入睡觉人的嘴中。 新妇 10 我属我的良人,他也恋慕我。 11 我的良人,来吧!你我可以往田间去,你我可以在村庄住宿。 12 我们早晨起来往葡萄园去,看看葡萄发芽开花没有,石榴放蕊没有,我在那里要将我的爱情给你。 13 风茄放香,在我们的门内有各样新陈佳美的果子,我的良人,这都是我为你存留的。 默想: 良人对所心爱的佳偶作了很细腻的赞美(1-9节),他这样做,表达出他们中间的爱是怎样的? 第10节,与2:16及6:3又略微有些变化。从这句话中,你能否找出有关爱与慾望的真理? 如何能够在婚姻中的性爱,发现“新的”和“旧的”(13),而这是在一夜激情下无法得到的?你在哪些情况下,比较容易被媒体所描绘的性爱所蒙蔽而走歪? 婚姻中的爱是独占式,不容他性的。夫妻彼此相属,是世上独一无二的。而婚姻中的独占式忠诚,也是一种贞洁,一种圣洁的委身;但是随着时间的流逝,也有可能被侵蚀腐化。 为帮助自己防备这种侵蚀腐化,建议你将第10节抄在一张卡片,或纸张上。放在你经常会看见的地方,如:放在圣经里当作书签,钱包里,等等地方。每次当你看见这张卡片时,就自省,究竟你是否努力遵守你的婚姻誓约? 祷告: 继续安静在神面前,与神对话,并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画,或是与神的祷告,写在你的灵修笔记簿上面。 诗歌: 「彩虹下的约定」- youtu.be/jyl9RC3OHXk